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trié(s) par (Pertinence décroissant(e), Date de parution décroissant(e)) Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la recherche[article]Mémoires coloniales conflictuelles BLANCHARD, Pascal - In : SOCIO, 2024/1 (01/11/2024), N°19,
Alors que l’histoire coloniale a été largement éclairée par les travaux des historien·nes depuis les décolonisations, la commémoration de sa mémoire et son appropriation par la société font encore l’objet de conflits socio-politiques. Cet article propose tout d’abord de comprendre l'évolution du sens politique donné aux commémorations et l’inflexion de la mémoire collective depuis la Seconde Guerre mondiale, avec la reconnaissance de la responsabilité de la France dans la déportation des Juif·ves. Puis il explore les projets de patrimonialisation de l’histoire coloniale, orientés vers une "valorisation", depuis le premier projet lancé par François Mitterrand dans les années 1980 jusqu’au projet de mémorial porté par la droite et inclus dans la loi de 2005. L'article se conclut par une analyse des différents projets muséographiques sur ce sujet dans plusieurs villes de France. https://journals.openedition.org/socio/16128
[texte imprimé]Colonisation et propagande LEMAIRE, Sandrine, BLANCHARD, Pascal ; BANCEL, Nicolas ; MABANCKOU, Alain ; THOMAS, Dominic - PARIS : LE CHERCHE MIDI, 2022, 287 P.
Pendant plus d'un siècle, de la IIIe République naissante (1870) à la dernière décolonisation (1980), la propagande coloniale a fait partie du quotidien des Français. Affiches touristiques et de recrutement militaire, expositions universelles et coloniales, manuels scolaires, presse illustrée et brochures de propagandes, cartes postales, bandes dessinées, films, statues, peintures, émissions de radio... Tous les supports ont participé à l'apologie de la "plus grande France". Une Agence des colonies a été le fer de lance de cette propagande. L'idée coloniale a fait son chemin, pour devenir consensuelle durant l'entre deux-guerres et se prolonger jusqu'aux dernières heures de l'Algérie française et même au-delà. L'image a été le vecteur essentiel du message colonial, portant un regard paternaliste et raciste sur ceux que l'on appelait "les indigènes".
Des temps précoloniaux à nos jours, les sociétés d'Afrique subsaharienne ont forgé des savoirs corporels, parmi lesquels les pratiques sportives, les danses guerrières, le scoutisme, la lutte etc., tiennent une place importante. Diffusées par de nombreuses organisations politiques, culturelles et pédagogiques, ces pratiques participent de politiques de (re)construction des corps, destinées à renforcer ou défier les institutions au pouvoir. Suivant une démarche ethnologique et socio-historique, les auteurs de ce dossier analysent la façon dont les corps sont formés, surveillés, contrôlés mais aussi émancipés au sein de processus sociaux et politiques plus globaux.
"Itorero" est une institution éducative et guerrière qui existait au temps des royaumes tutsi d'avant la colonisation. Après le génocide de 1994, le gouvernement actuel du Rwanda (le Front patriotique rwandais, FPR) a choisi de ressusciter cette ancienne tradition afin de reconstruire une nation et une citoyenneté. Le sport et surtout le football en est le vecteur le plus important. Les savoirs sont transmis et diffusés dans des "académies" scolaires, militaires, administratives et diasporiques. Beaucoup d'observateurs restent sceptiques quant à la capacité du dispositif à faire disparaître la vieille dualité ethno-politique qui divise encore la nation.
[texte imprimé]Noirs d'encre : colonialisme, immigration et identité au cœur de la littérature afro-française THOMAS, Dominic, MBEMBE, Achille ; BLANCHARD, Pascal ; BANCEL, Nicolas - PARIS : LA DECOUVERTE, 2013, 304 P.
La fin de son empire colonial n'a pas rompu les liens tissés entre la France et l'Afrique avant même la colonisation. "Noirs d'encre" nous permet de comprendre les transformations apportées aux sociétés française et africaine par les contacts nés de l'esclavage, de la colonisation, de l'immigration et des multiples réseaux de circulation culturelle. Cette relation bilatérale est explorée au travers de la littérature francophone issue de la "négritude" (d'où le titre), produite par des écrivain(e)s ayant vécu le dilemme de la double appartenance culturelle. La traduction de cet ouvrage original nous éclaire sur les débats actuels portant sur l'identité nationale, sur l'intégration et sur les droits des immigrés.
[texte imprimé]La fracture coloniale : La société française au prisme de l'héritage colonial BLANCHARD, Pascal, BANCEL, Nicolas ; LEMAIRE, Sandrine - PARIS : LA DECOUVERTE, 2005/09, 310 P.
Un demi-siècle après la défaite du corps expéditionnaire français à Dien Bien Phu, la mémoire collective des Français demeure hantée par son passé colonial, notamment par ce rapport complexe à l'Autre. Dans cette perspective, trois auteurs ont réuni des contributions de spécialistes de diverses disciplines autour des deux grands thèmes que sont l'histoire coloniale et enjeux de mémoire ainsi que les liens entre République, intégration et poscolonialisme. Relations entre immigrés et "Français de souche", relégation dans les banlieues, blocage de l'intégration, inégalités sociales, confrontations et débats sur l'Islam, la laïcité sont autant de manières dont les héritages coloniaux font aujourd'hui sentir leurs effets dans la société française.
[texte imprimé]La République coloniale : essai sur une utopie BANCEL, Nicolas, BLANCHARD, Pascal ; VERGÈS, Françoise - PARIS : ALBIN MICHEL, 2003, 172 P.
Dès le XIXe et tout au long du XXe siècle en France, l'Etat républicain a été à l'initiative des théories colonialistes. Outre une analyse historique de cette imbrication entre République et colonisation, cet ouvrage étudie les répercussions actuelles de cette politique sur les pays anciennement colonisés.
A la fin du XIXe siècle, la France règne sur un immense empire : Maghreb, Afrique noire, Indochine. L'idéologie coloniale élabore un modèle de l'"indigène", sauvage que la République va doucement amener aux lumières de la "civilisation". Après 1945, le mythe de l'assimilation potentielle des peuples colonisés se brise sur l'écueil de la guerre d'Algérie puis des indépendances. L'image de l'immigré supplante progressivement celle de l'indigène. Aujourd'hui, la perception des immigrés de l'ex-Empire témoigne d'un retour des stéréotypes coloniaux. Les auteurs appellent à une analyse critique de cette page d'histoire, occultée depuis trente-cinq ans.
Cet ouvrage fait le bilan de l'histoire coloniale de la France à travers l'extraordinaire diversité de l'iconographie produite de la fin du XIXe siècle aux années 1960. Il est illustré par un bon nombre d'images publicitaires, affiches, cartes postales, tableaux, sculptures... Ces images ont profondément marqué les mentalités, forgé la conscience coloniale des Français et sont à la base d'une véritable propagande sur l'Empire. Les découvrir aujourd'hui permet de réfléchir sur les rapports complexes que l'Occident entretient avec le continent africain.
