Détail d'une collection
Documents disponibles dans la collection (9)
trié(s) par (Pertinence décroissant(e), Date de parution décroissant(e)) Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la recherche
[texte imprimé]Liban-Syrie, intimes étrangers : Un siècle d'interactions sociopolitiques PICARD, Elizabeth, - ARLES : SINDBAD/ACTES SUD, 2016/04, 396 P.
La politologue Elizabeth Picard nous propose de revisiter l'histoire croisée du Liban et de la Syrie depuis leur fondation comme États il y a près d'un siècle. À travers ses recherches sur les relations syro-libanaises, les régimes politiques et les trajectoires socio-économiques, l'auteur nous aide à mieux comprendre les enjeux actuels, comme le soulèvement populaire syrien et sa violence politique.
[texte imprimé]La Jordanie contestataire LARZILLIERE, Pénélope, - ARLES : SINDBAD/ACTES SUD, 2013/10, 242 P.
Face à un régime autoritaire, la possibilité même de mener des luttes politiques devient un enjeu alors que le régime cherche à éliminer toutes les formes de politisation. En Jordanie, monarchie constitutionnelle dont la Constitution de 1952 accorde les pleins pouvoirs au roi, des voies alternatives de contestation ont émergé en 2011. Les parcours de militants de différentes tendances – islamistes, nationalistes et communistes – montrent les conditions générales du militantisme politique face à un régime répressif mais aussi le sens donné par chacun à son engagement et à l’idéologie qui le sous-tend.
[texte imprimé]La Syrie au présent : Reflets d'une société DUPREZ, Baudouin, GHAZZAL, Zouhair ; COURBAGE, Youssef - ARLES : SINDBAD/ACTES SUD, 2007/06, 880 P.
Cet ouvrage collectif a pour ambition de brosser un panorama de la Syrie actuelle, du point de vue de son territoire et de ses limites, de sa population, sans négliger les aspects culturels. Chaque synthèse est suivie d'études de cas qui proposent des descriptions et des analyses ponctuelles. Il s'agit de faire comprendre les logiques internes de la société syrienne "de façon à montrer comment les interactions quotidiennes sont traversées par la maîtrise des ressources culturelles et par des stratégies de pouvoir".
[texte imprimé]L'Islam en questions GRESH, Alain, RAMADAN, Tariq - ARLES : SINDBAD/ACTES SUD, 2000/10, 233 P.
Qu'est-ce que l'islamisme ? D'où vient le sous-développement des pays musulmans ? Qu'en est-il de l'individu et des droits de l'homme en Islam ? Alain Gresh et Tariq Ramadan répondent aux questions que leur pose la journaliste Françoise Germain-Robin. L'ouvrage se termine sur un échange à propos de la situation des musulmans en Europe où est notamment abordé le rapport entre l'Islam et la laïcité.
Avant même l'intervention des puissances occidentales Le Caire devient une ville moderne. A la fin du XIXe, en quelques décennies, sa surface et sa population doublent (650 000 habitants en 1907). En 1860, l'Egypte connaît une certaine croissance économique. Le khédive Ismaël lance alors de grands travaux d'urbanisation : fasciné par Paris et son développement sous la direction d'Haussmann, il recrute des ingénieurs français pour diriger les travaux. C'est un ingénieur français qui est chargé de l'administration des travaux publics. Plusieurs parcs et jardins sont également créés sous la responsabilité de paysagistes français. La ville subit alors de profondes transformations par la mise en place d'un réseau planifié de longues rues spacieuses qui diffèrent radicalement des ruelles étroites et tortueuses des vieux quartiers. De nombreux palais, des ponts sont construits et les rues sont pavées. Le khédive veut faire du Caire une capitale aussi prestigieuse que Paris, mais en 1876 la banqueroute des finances publiques et l'établissement du condominimum franco-anglais sur l'Egypte modifient le paysage urbain. La croissance ne repart qu'en 1890 sous l'impulsion d'investisseurs privés. L'infrastructure urbaine prend forme : l'eau, le gaz, l'éclairage se développent notamment dans les nouveaux quartiers. Les moyens de transport (omnibus, tramway et trains de banlieues) accélèrent ce processus de développement urbain. Au tournant du siècle, Le Caire s'est considérablement agrandi et modernisé au prix d'une opposition entre l'ancienne et la nouvelle ville.
De très belles photos illustrent un texte qui nous fait découvrir Le Caire, son histoire ses populations et leurs manières de vivre. On découvre Le Caire également par le biais de l'architecture et de son habitat et de ses quartiers et de ses monuments (palais, mosquée, maisons, etc...).
Ce roman poétique est le récit à deux voix d’une passion amoureuse et adultère de Faïna, la Finlandaise, et Solh, l'Algérien. Aux prises avec les lois implacables de la géographie et des différences culturelles, ils se livrent tour à tour à de longs monologues sur le déracinement, dont tous deux installés en France font l’expérience. L’incommunicabilité qui se manifeste à travers leurs deux récits traduit leur perception contradictoire des événements et leur fossé culturel. Il s'agit néanmoins d'une exploration interculturelle, dont la seule beauté inattendue réside dans le sommeil de Faïna sous le regard de Solh, "le sommeil d'Eve".
Autrefois, l’impasse du Mortier était une rue cossue et très prisée des Cairotes. En cette année de 1940, la guerre est lointaine pour les habitants du quartier : un dentiste profanateur de tombe, un cafetier pédéraste et agent électoral, une marieuse rusée et sa fille rêvant d’épouser un homme riche… L'auteur nous raconte le quotidien de ces personnages entre drame et comédie, entre tradition et modernisme.
En 1945, l'achitecte Hassan Fathy est chargé par le gouvernement égyptien de la construction d'un village paysan, Gourna, près de Louxor. Plutôt que d'imposer des conceptions architecturales modernes inadaptées à un peuple pauvre et sans ressources, il choisira d'associer la population à son projet. Cette forme nouvelle de coopération le porte à examiner la société paysanne égyptienne dans ces dimensions économiques, sociales, culturelles, médicales et à affronter une bureaucratie hostile et corrompue.
Mais à travers ce programme, Hassan Fathy construit plus qu'un village ; il propose une campagne de régénération complète du milieu rural égyptien. En associant ses visions modernes aux traditions locales, en formant sur place les artisans nécessaires, en créant une Ecole des Métiers assurant la pérennité de l'artisanat, en offrant à Gourna écoles, hammam, mosquée, théâtre, il construit et réinvente un tissu urbain et social susceptible de changer de façon révolutionnaire toute une face de l'Egypte.
