| Résumé : |
Le pays touareg se définit par une communauté culturelle qui s'apprécie non seulement dans la langue, mais dans de nombreux traits de l'organisation politique, sociale, familiale. La domination touarègue qui s'est imposée dans bien des contrées a réduit de nombreuses populations en esclavage. Cet asservissement, s'il ne s'est pas traduit par une fusion biologique, s'est surtout exprimé par une assimilation culturelle. Le pays touareg n'est pas le pays d'une "ethnie", encore moins d'une "race", mais le cadre à l'intérieur duquel s'est manifestée une influence, parfois une autorité imposée. Le présent ouvrage met en relief deux caractères déterminants du monde touareg : 1) un caractère toponymique : l'étendue de l'espace touareg implique bien des différences physiques et climatiques qui ont demandé aux hommes des adaptations nombreuses, sur tous les plans : organisation de l'espace, organisation sociale et politique, techniques. 2) un caractère culturel : sur les franges du pays touareg, en particulier dans les marges méridionales, la présence d'autres peuples a imposé aux envahisseurs des contacts étroits et variés. Comment un peuple a-t-il pu mettre en valeur des régions si diverses en conservant sa personnalité et en imprimant sa marque ? Comment l'unité culturelle et la diversité régionale des touaregs se combinent-elles ? Tel est le questionnement majeur adopté pour cette étude. |
[texte imprimé]Touaregs nigériens : Unité culturelle et diversité régionale d'un peuple pasteur
BERNUS, Edmond,
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PARIS : OFFICE DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE ET TECHNIQUE OUTRE MER (ORSTOM),
1981,
507 P.
