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[article]Economic inclusion: qualitative lessons from Egypt - In : JOURNAL OF FAIR TRADE, November 2025 (11/11/2025), VOL. 6, N°2,
En 2018, le Pacte mondial des Nations unies sur les réfugié·es entérinait le projet d’autonomie des réfugié·es comme l’une des stratégies fondamentales du Haut-Commissariat pour les réfugié·es (UNHCR), dans son effort de lutte contre la pauvreté et l’insécurité socioéconomique. Cependant, ce projet d'autonomisation est confronté à des obstacles juridiques et sociétaux dans les pays d'accueil, qui limitent l'accès à l'emploi des réfugié·es. À travers une étude de cas, menée en Égypte dans le cadre de l’initiative phare de l'UNHCR, MADE51, l'article met en lumière le potentiel d’inclusion socioéconomique des artisan·es réfugié·es, en tant qu’outil d'intégration par le biais du commerce équitable. https://www.scienceopen.com/hosted-document?doi=10.13169/jfairtrade.6.2.0003
La crise globale des réfugié·es a atteint un paroxysme, pourtant le fossé entre besoins humanitaires et financement de l’aide ne cesse de se creuser. Dans ce contexte, des approches innovantes émergent, notamment des propositions en faveur de l’intégration économique des réfugié·es. Le Haut-Commissariat des Nations unies pour les réfugié·es (UNHCR) a lancé l'initiative MADE51, qui vise à promouvoir l’inclusion économique des réfugié·es dans le secteur artisanal. MADE51 s’appuie sur un écosystème de partenaires (entreprises de l’économie sociale et solidaire (ESS), Organisation mondiale du commerce équitable (WFTO), organisations d'artisan·es), afin d’intégrer les réfugié·es dans une chaîne de valeur économique globale et créative. https://www.scienceopen.com/hosted-document?doi=10.13169/jfairtrade.6.2.0002
L’Ouganda est le pays d’Afrique qui accueille le plus de réfugié·es, principalement en provenance des pays voisins. Les artisan·es réfugié·es sont confronté·es à de nombreux défis d’intégration économique liés à leur statut légal, à leurs réseaux sociaux limités, au manque d’expertise et de connaissance des marchés, ainsi qu’à l’absence de services supports. Dans le camp de Rwamwanja, Le Haut-Commissariat des Nations unies pour les réfugiés (UNHCR) a lancé l’initiative MADE51 pour l’inclusion économique des artisan·es réfugié·es, en partenariat avec des organisations de l'économie sociale et solidaire (ESS) et de commerce équitable. Le Rwenzori Sustainable Trade Center Limited (RSTC) met en œuvre des programmes de formation, afin de promouvoir l’inclusivité économique des artisan·es réfugié·es et d’améliorer leurs conditions de vie, notamment la formation des femmes dans des associations de tissage artisanal, avec le soutien de l’Organisation mondiale du commerce équitable (WFTO). https://www.scienceopen.com/hosted-document?doi=10.13169/jfairtrade.6.2.0004
Alors que la participation citoyenne est devenue un outil stratégique pour les décideur·ses politiques, les collectifs artistiques sont sollicités pour impliquer les citoyen·nes dans les projets urbains, afin de recréer un espace de dialogue créatif avec les habitant·es. Ce travail de recherche s'intéresse aux formes de "communautés créatives" et plus particulièrement de "dispositifs créatifs collectifs" dans le Quartier libre des Lentillères à Dijon. L’objectif est d’analyser les modes de communication artistiques de ces pratiques participatives, ainsi que leur rôle dans la dynamique des espaces, qui visent à renforcer la cohésion sociale en milieu urbain. https://journals.openedition.org/rfsic/16969#article-16969
S.N. - octobre-décembre 2025 - Reconstruction : réconcilier le passé et l’avenir (Bulletin de LE COURRIER DE L'UNESCO)
[article]Rentrée solidaire. Soutenez des projets éducatifs au Sénégal ! - In : LA LETTRE DE SOLIDARITÉ LAÏQUE, 4e trimestre 2025 (01/10/2025), N°91, P. 1-4
Au Sénégal, des besoins importants ont été identifiés autour de la rénovation ou de l’équipement de salles de classe et de la construction de sanitaires dans les écoles publiques. En cette rentrée scolaire 2025-2026, le réseau Solidarité Laïque effectue sa Rentrée solidaire au Sénégal, afin de soutenir des actions socio-éducatives dans les écoles primaires et les structures périscolaires avec ses partenaires locaux. https://www.solidarite-laique.org/wp-content/uploads/2025/11/Solidarite-Laique_Lettre-N%C2%B091_Rentree-solidaire-Soutenez-des-projets-educatifs-au-Senegal-.pdf
L'article explore la mise en œuvre des géoparcs français, en se concentrant sur ceux créés dans des zones protégées, et propose des pistes inspirées par l'exemple français pour installer des géoparcs dans le Quadrilátero Ferrífero, au Minas Gerais (Brésil). La France, pionnière avec le Géoparc Haute-Provence, créé en 2000, a intégré le géopatrimoine aux politiques de conservation, en utilisant des réserves et des parcs naturels existants. Cette approche peut faciliter la création de géoparcs au Minas Gerais, où des unités de conservation ont été établies en raison de l’importante biodiversité et géodiversité locales. https://journals.openedition.org/confins/63217
Au Kenya, le changement climatique constitue un réel défi, en particulier dans les régions arides et semi-arides, telles que le comté de Turkana au nord-ouest du pays, à la frontière avec l'Ouganda, le Soudan du Sud et l'Éthiopie. Depuis quelques années, le Kenya subit les effets du changement climatique (sécheresse intense, températures extrêmes entraînant une dégradation des conditions de vie). Dans le comté de Turkana, l'organisation locale des Approches durables pour l'autonomisation communautaire (SAPCONE) œuvre en partenariat avec des ONG internationales par le biais du projet de Soutien à la résilience communautaire, à la reconstruction et aux droits essentiels (SCRRR). En 2023, le projet SCRRR s'est concentré sur les actions communautaires d'atténuation des impacts des sécheresses cycliques qui affectent les conditions de vie de la population, sur le dialogue intercommunautaire avec les populations des pays frontaliers pour maintenir une coexistence pacifique et sur l'amélioration de la résilience. https://odihpn.org/publication/community-resilience-livelihoods-diversification-and-recovery-and-mitigating-climate-change-shocks-in-turkana-county/
Le delta des Sundarbans, qui s'étire à la frontière entre le Bengale occidental en Inde et le Bangladesh, constitue la plus vaste forêt de mangrove au monde. Inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO en 1987, ce site renferme une biodiversité exceptionnelle avec des espèces menacées d'extinction. Sa localisation géographique accentue sa fragilité face aux effets du changement climatique et de la montée du niveau de la mer. Afin d'atténuer les impacts récurrents des inondations et des cyclones, le projet de résilience climatique dans le delta des Sundarbans de l'ONG Humanitarian Aid International (HAI) intègre des actions innovantes, telles que l'utilisation de la surveillance de la mangrove par drone, la conscientisation et la participation des communautés locales à la réduction des risques. https://odihpn.org/publication/strategies-for-climate-resilience-drone-application-mangrove-plantation-and-community-mobilisation-in-the-sundarbans-delta/
Au cours des récentes décennies, deux projets ont été développés par des acteurs de l’éducation autochtone, afin de contrer les effets néfastes d’une éducation dominée par des méthodes coloniales sur les élèves autochtones et allochtones aux États-Unis. Cet article revient sur la mise en place de contenus pédagogiques alternatifs au Dakota du Sud, les Oceti Sakowin Essential Understandings Standards (Normes de compréhension essentielles Oceti Sakowin) et le projet Wolakota, afin de mieux comprendre comment ces initiatives peuvent contribuer à la décolonisation des savoirs scolaires, en établissant des "espaces de différence", où les savoirs autochtones peuvent se développer et se transmettre. https://journals.openedition.org/ideas/20951#article-20951
[article]La solidarité, ça fonctionne ! - In : LA LETTRE DE SOLIDARITÉ LAÏQUE, 1er trimestre 2025 (01/02/2025), N°88, P. 1-4
Pour Solidarité Laïque et les personnes qui témoignent de leurs parcours de vie parfois chaotique, "la solidarité change la donne". Et les projets portés par le réseau (organisations membres, délégations départementales, partenaires) le confirment sur le terrain. En plaçant la coconstruc-
tion au cœur de chaque initiative et en refusant l’assistanat au profit d’une démarche participative, Solidarité Laïque crée les conditions d’une émancipation et d’une autonomisation durables. Cette Lettre rend compte des projets de solidarité locale et internationale réalisés en 2024. https://www.solidarite-laique.org/wp-content/uploads/2025/02/Solidarite-Laique_Lettre-N%C2%B088_La-solidarite-ca-fonctionne.pdf
[document électronique]Guide d’intégration du genre dans le cycle d’un projet ROESCH, Katia, - LYON : AGRONOMES ET VETERINAIRES SANS FRONTIERES (AVSF), 2025, 22 P.
L’approche genrée promue par Agronomes et vétérinaires sans frontières (AVSF) dans les pays en développement ne consiste pas seulement à réaliser des projets dédiés aux femmes, elle vise à répondre aux demandes exprimées par les femmes dans leurs communautés et leurs organisations, afin de faire progresser leur autonomie et de diminuer les inégalités de genre, tant dans les activités agricoles et d’élevage que dans la gouvernance des organisations agricoles et l’accès aux marchés. Ce guide a pour objectif de favoriser l’appropriation de cette approche par les équipes chargées de projets, en expliquant la démarche d’intégration du genre dans les projets de développement, à travers toutes les étapes du cycle d’un projet, et en partageant des outils et des stratégies de mise en œuvre adaptées, afin de réduire les inégalités femmes-hommes.
Public :
https://www.avsf.org/app/uploads/2025/02/Guide-integration-genre-AVSF-2025.pdf
[document électronique]Les processus d'évaluation des associations : prendre la mesure du travail collectif AUTAIN, Marianne, VICARD, Augustin - PARIS : INSTITUT NATIONAL DE LA JEUNESSE ET DE L'EDUCATION POPULAIRE (INJEP), 2025/01, 103 P.
La culture de l'évaluation a peu à peu gagné les associations pour leur permettre de faire un point régulier de leurs actions. Toutefois, elle s’est imposée "par le haut", dans le cadre des dispositifs de financement des organismes officiels conditionnés aux résultats. Ce Cahier s’intéresse au processus d'évaluation vu du monde associatif, en portant un regard particulier sur les logiques de conception de ces évaluations et sur les évolutions des métiers des acteur·rices de projets. Pour étayer sa démarche, il s'appuie sur des exemples concrets d'associations françaises qui ont mis en place des systèmes d'évaluation de leurs actions et il donne la parole à des acteur·rices de terrain engagé·es dans ces processus.
Public :
https://injep.fr/wp-content/uploads/2024/12/CA63.pdf
Cet article introductif part du constat que des projets relevant de la "modernisation écologique" sont souvent mis en œuvre en matière de transition écologique. L'étude du concept de "modernisation écologique" renvoie à un statut de promesse contradictoire, dans un rapport ambigu à la modernité et dans une vision de la transition écologique constamment renégociée et adaptée aux besoins. Ces projets parviennent à mettre en œuvre des actions autour de compromis et d’alignements a minima, dont les résultats génèrent des écarts par rapport à la promesse et aux objectifs de transition énergétique et écologique. https://journals.openedition.org/developpementdurable/25044
Alors que l’histoire coloniale a été largement éclairée par les travaux des historien·nes depuis les décolonisations, la commémoration de sa mémoire et son appropriation par la société font encore l’objet de conflits socio-politiques. Cet article propose tout d’abord de comprendre l'évolution du sens politique donné aux commémorations et l’inflexion de la mémoire collective depuis la Seconde Guerre mondiale, avec la reconnaissance de la responsabilité de la France dans la déportation des Juif·ves. Puis il explore les projets de patrimonialisation de l’histoire coloniale, orientés vers une "valorisation", depuis le premier projet lancé par François Mitterrand dans les années 1980 jusqu’au projet de mémorial porté par la droite et inclus dans la loi de 2005. L'article se conclut par une analyse des différents projets muséographiques sur ce sujet dans plusieurs villes de France. https://journals.openedition.org/socio/16128
Sur autorisation gouvernementale, la multinationale Sequoia prétend avoir obtenu 60 000 hectares pour un projet de monoculture d’eucalyptus sur les plateaux Batéké dans la province du Haut-Ogooué, au Gabon, au titre des crédits carbone. Or les communautés locales ont clairement exprimé leur rejet total de ce projet et quelques membres du gouvernement gabonais ont également exprimé leur nette opposition. L'article décrit la résistance communautaire aidée par des associations, qui mènent un front commun pour effectuer les démarches administratives d'interpellation du gouvernement, réaliser une étude d’impact environnemental du projet Sequoia et produire des observations circonstanciées auprès de la Direction gabonaise de l’Environnement et du développement durable. https://www.wrm.org.uy/fr/articles-du-bulletin/gabon-controverse-sur-le-projet-de-monoculture-deucalyptus-dans-les-plateaux-bateke
Les friches sont des espaces délaissés après l’arrêt d’une activité humaine, en apparence vides et abandonnées, mais qui grouillent de vie. Des végétaux et des animaux y trouvent un refuge, des humains y cherchent un espace de nature libre et préservé. Partout dans le monde, les friches font l’objet de projets culturels, citoyens, mais aussi immobiliers et économiques, qui peuvent également renfermer des terrains d’éducation à l’environnement (observation de la biodiversité, aménagement du territoire, lecture du paysage, cours d'histoire…). Elles sont donc au cœur d’enjeux multiples, que ce dossier propose de décrypter. https://www.reseau-idee.be/sites/default/files/media/symbioses/sy141/pdf/Symbioses-141.pdf
Les deux spécialistes interrogé·es commencent par rappeler quelques définitions des friches (zones de jachère ou de mise en repos temporaire, espaces de liberté, sites industriels abandonnés recolonisés par la nature comme les terrils des anciens charbonnages), puis iels plaident en faveur de la préservation au moins partielle de ces sites, que la nature a réinvestis, où la biodiversité s'est réinstallée et qui ont un rôle à jouer dans l’atténuation des effets du changement climatique. Iels insistent sur la nécessité de limiter l'urbanisation des friches et l'artificialisation de leurs sols par de nouveaux projets d'aménagement du territoire invasifs (construction de logements, extension de l'activité économique), afin de maintenir une mosaïque de milieux. https://www.reseau-idee.be/fr/symbioses/des-espaces-menager
En Belgique, la Wallonie compte 5 000 friches industrielles, des espaces de nature oubliés. Associant universitaires et naturalistes bénévoles, le projet FrichNat vise à fournir une image de la biodiversité présente sur ces friches. Les premières constatations sur les 31 friches étudiées font état de quelque 2 300 espèces animales et 1 000 espèces végétales, dont au moins une espèce animale et une espèce végétale sont protégées. Ces espaces enfrichés constituent des sanctuaires de redéploiement de la nature, ce qui permet de nourrir le débat sur le devenir de ces sites, avant de les considérer comme des espaces à réaffecter à l'aménagement du territoire pour l'activité économique ou la construction de logements. https://www.reseau-idee.be/fr/symbioses/les-friches-industrielles-terrain-de-jeu-des-sciences-participatives
