Catégories
Documents disponibles dans cette catégorie (13)
trié(s) par (Pertinence décroissant(e), Date de parution décroissant(e)) Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la rechercheEtendre la recherche sur niveau(x) vers le haut et vers le bas
[article]Le Haut-Karabakh livré à lui-même - In : THE CONVERSATION, 20 septembre 2023 (20/09/2023), 20/09/2023,
Un cessez-le-feu a été instauré au Haut-Karabakh après l’offensive éclair de l’Azerbaïdjan, le 20 septembre dernier, qui a fait au moins 200 mort·es et conduit à la capitulation des séparatistes arménien·nes. L’historienne Taline Ter Minassian, spécialiste de la région, analyse la situation au Haut-Karabakh et le contexte géopolitique. La priorité de la Russie, officiellement garante du cessez-le-feu, étant en Ukraine, Moscou a besoin du soutien de la Turquie, qui est le "parrain" de l’Azerbaïdjan. Les autorités azerbaïdjanaises ont beau affirmer que les habitant·es du Haut-Karabakh ont vocation à être des citoyen·nes de l’Azerbaïdjan, en réalité une campagne visant à les terrifier et à les exiler est en cours depuis longtemps, concrétisée par le blocus du corridor de Latchine, qui a affamé l'enclave pendant des mois. Un exode massif est en cours avec un risque de nettoyage ethnique. Au-delà, le gouvernement azerbaïdjanais ne cesse d'affirmer son peuple comme "les frères des Turcs" et emploie volontiers la formule "Une nation, deux États", où l'Arménie n’aurait plus aucune place. https://theconversation.com/le-haut-karabakh-livre-a-lui-meme-214195
Depuis le 12 décembre 2022, les 120 000 habitant·es du Haut-Karabakh, enclave arménienne située à l’intérieur de l’Azerbaïdjan mais échappant partiellement à son contrôle, sont coupé·es du reste du monde. À travers le déploiement de prétendu·es éco-activistes, Bakou bloque le corridor de Latchine, unique route reliant le Haut-Karabakh à l’Arménie. Seuls le Comité international de la Croix-Rouge (CICR) et les convois des forces de maintien de la paix russes sont autorisés à emprunter la route pour assurer un approvisionnement minimal. Malgré les nombreux appels de la communauté internationale à débloquer la route, Bakou refuse de lever le blocus, qui s’inscrit dans une stratégie d’étouffement des Arménien·nes de cette enclave, afin de les forcer à un exil définitif. https://theconversation.com/vers-un-exode-force-des-armeniens-du-haut-karabakh-200390
Historien turc en exil, Taner Akçam a exhumé la preuve de la planification du génocide arménien par les autorités politiques turques de l'époque et a retrouvé les ordres écrits de l'extermination. Pour mettre son pays sur le chemin de la démocratie et sortir la Turquie des ténèbres, il veut révéler aux Turc·ques leur véritable histoire, au risque de compromettre sa carrière et au péril de sa vie.
La Turquie a fait libérer 30 000 prisonniers de droit commun pour faire de la place aux personnes arrêtées après la tentative de coup d'état du 15 juillet 2016. Mais l'intellectuel d'origine arménienne Sevan Nisanyan n'a pas été libéré. Il est accusé d'avoir restauré sans permis le village ex-grec de Sirince près d'Izmir pour y développer le tourisme rural, mais aussi de revendiquer une Turquie multiculturelle et de "blasphémer". Après avoir critiqué Ataturk et le nationalisme, il est maintenant dans le collimateur des islamistes.
[texte imprimé]Le fantôme arménien MARCHAND, Laure, PERRIER, Guillaume - PARIS : FUTUROPOLIS, 2015/04, 128 P.
Les auteurs ont suivi le voyage de Christian Varoujan Artin, depuis Marseille (où 10 % des habitants ont des racines en Arménie) jusqu’en Turquie, sur les traces de sa famille. Militant, il anime le centre Aram pour la reconnaissance du génocide arménien. Le voyage jusqu’à cet "Auschwitz à ciel ouvert" représente un enjeu très fort pour lui et pour sa femme qui l’accompagne. Mais ce n’est pas seulement un pèlerinage mémoriel. Le fantôme arménien révèle aussi l’embarras des Turc·ques d'aujourd’hui, enfants des tortionnaires qui ne "trouveront la paix et ne pourront construire une démocratie que s’ils font face à leur histoire". Les massacres ont coûté la vie à près d’un million d’Arméniens, sous l’empire ottoman.
[texte imprimé]Le génocide des Arméniens CSI (Conseil scientifique international pour l'étude du génocide des Arméniens), - MALAKOFF : ARMAND COLIN, 2015, 368 P.
Un siècle après le déclenchement à Constantinople, le 24 avril 1915, de l'extermination des Arméniens ottomans par l’État turc, la recherche internationale démontre par cette publication l'étendue de la connaissance scientifique sur le premier génocide contemporain. Après avoir pointé les étapes de la mise en place du processus génocidaire, les auteurs des différents chapitres montrent que ce processus a concerné d'autres minorités de l'empire ottoman en décomposition. Les facteurs économiques, le réveil du nationalisme turc, ont joué un grand rôle dans le déclenchement du drame, de même que le contexte de la première guerre mondiale. La négation du génocide par les gouvernements turcs successifs, au mépris du droit pénal international, et le devoir d'anamnèse chez les descendants des victimes, font l'objet des derniers chapitres.
[texte imprimé]La fleur du paradis TOUMANIAN, Hovhannès, - NIMES : DE VECCHI, 2002, 28 P.
Ce livre reprend en français et en arménien l'histoire de "la fleur au paradis", un conte arménien traditionnel. Le récit est accompagné d'une explication de la culture et de l'histoire arménienne.
[texte imprimé]Immigrés en Val d'Oise : Le chemin des hommes SERRANO, Jean-Louis, - COLOMBELLES : VALHERMEIL, 2001, 159 P.
Cet ouvrage rassemble les témoignages de 18 personnes, immigrées ou réfugiées, qui ont quitté leur pays pour s'établir en France. Peu ressentent le racisme ou l'exclusion, mais toutes sont concernées par les difficultés économiques de la société française. Certaines sont encore très fortement traumatisées par la guerre et les massacres ; d'autres, pourtant bien intégrées, ont la nostalgie du pays. En revanche, pour leurs enfants nés en France, le pays d'origine ne signifie plus rien, ils se sentent complètement français.
L'auteur analyse d'abord le phénomène ethnocidaire sur le terrain du droit, en partant de la définition donnée par Lemkin en 1944. Dans la deuxième partie, il analyse le concept même de génocide par une approche sociologique et psychanalytique ; il en démonte les mécanismes, décrit les exécutants, les complices, les spectateurs. La troisième partie traite de quatre génocides : celui des juifs auquel est associé celui des tziganes, celui des Arméniens, celui des Cambodgiens par les Khmers rouges et les différents génocides en Union soviétique. Dans la quatrième partie, sont traités les "massacres génocidaires" du passé et de l'histoire récente, à travers le monde. Le dernier chapitre "Prévention du génocide" peut-il laisser place à un peu d'espoir ?
Après avoir défini certaines notions telles que "racisme" ou antisémitisme, l'auteur analyse le discours, l'imaginaire et la science face au racisme. Il fait ensuite une description des principaux cas de racismes et de génocides à travers l'histoire, des conquistadors jusqu'au conflit de l'ex-Yougoslavie. Enfin, l'auteur se penche sur les problèmes du racisme en France, avant de rappeler les moyens qui existent pour lutter contre ce fléau.
Bien des frontières entre républiques soviétiques ne respectent pas les délimitations ethniques. C'est le cas en Transcaucasie, où les populations d'Arménie et d'Azérie étaient imbriquées les unes dans les autres. En 1988, la ville de Soumgaït dans la République socialiste soviétique d'Azerbaïdjan a connu un véritable génocide. La population arménienne chrétienne a été sauvagement attaquée par les Azéris.
Ce livre est essentiellement constitué des témoignages des survivants.
L'auteur étudie le poids du passé de l'Arménie (du génocide de 1915 à la république indépendante), la constitution de l'Etat-nation après la soviétisation et pendant l'ère stalinienne, le cadre institutionnel de l'autonomie de la république soviétique d'Arménie. Il souligne, qu'en dépit de son passé plurimillénaire, de son originalité culturelle, de l'existence d'une diaspora qui la singularise des autres peuples, l'histoire de la République socialiste soviétique d'Arménie est calquée sur celle de l'URSS, de la révolution d'octobre aux années Gorbatchev, en passant par l'ère stalinienne. Il montre à travers différentes réflexions, les impacts sur le peuple arménien.
[texte imprimé]Les faubourgs de l'histoire : Tiers-mondismes et tiers-mondes CHALIAND, Gérard, - PARIS : CALMANN LEVY, 1984, 273 P.
Le tiers-mondisme n'est plus à la mode. Ce phénomène est dû à la fin de l'illusion lyrique (Algérie, Cuba), à l'émergence d'Etats dont la nature est totalitaire (Ouganda, Guinée, Cambodge des Khmers rouges, Iran), à l'oppression de minorités (Kurdes, Arméniens) et au développement économique médiocre à l'opposé de ce qui était espéré. Cet ouvrage évalue tous ces thèmes sans manichéisme et regroupe une série de textes de 1965 à 1984.
