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trié(s) par (Pertinence décroissant(e), Date de parution décroissant(e)) Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la recherche[texte imprimé]Manuel d'assainissement spécifique pour les pays à faible revenu VALIRON, François, CEFIGRE (Centre de formation internationale à la gestion des ressources en eau) - PARIS : AGENCE DE COOPERATION CULTURELLE ET TECHNIQUE (ACCT), 1991, 381 P.
Après avoir développé les objectifs et les contraintes de l'assainissement, l'ouvrage présente des solutions techniques appropriés pour la réalisation d'un système d'assainissement individuel ou collectif. Les chapitres suivants sont consacrés au développement des techniques à l'organisation et à la planification :
- Assainissement autonome et semi-collectif (latrines...)
- Assainissement collectif (réseaux d'évacuation...)
- Evacuation des eaux pluviales (réseaux, pollution, entretien...)
- Epuration et réutilisation des eaux usées
- Eaux usées et déchets dans l'industrie
- Les ordures ménagères et les déchets urbains domestiques
- Organisation du secteur (partage des responsabilités, législation et réglementation, organisation d'un service d'assainissement)
- Planification et financement de l'assainissement
L'étude du milieu des zones steppiques, sahariennes et sahéliennes a permis de dégager un certain nombre de conclusions concernant leur climat. Leur géologie a mis en évidence la formation et l'évolution du climat et des vies animales et végétales pendant ces périodes ; elle a permis d'avoir idée de l'impact de l'homme sur les paysages. Enfin l'étude des relevés météorologiques et des conséquences de la dernière sécheresse peut conduire à proposer des tentatives de solutions pour pallier les effets de nouvelles sécheresses : mesures techniques et mesures d'organisation de l'espace rural, ce qui inclut d'essayer de changer les mentalités des nomades, particulièrement sensibles aux conséquences des sécheresses.
Ce livre est un recueil de proverbes wolof. Les proverbes transmettent les règles de vie morale ou pratique, individuelles ou collectives. Reflets de la sagesse et de l'expérience populaire, ils véhiculent aussi l'éthique et l'idéologie sociale wolof.
[texte imprimé]Contes du Burkina (anciennement Haute-Volta) TAUXIER, Louis, - PARIS : CONSEIL INTERNATIONAL DE LA LANGUE FRANÇAISE (CILF), 1985, 139 P.
Ces contes appartiennent aux sociétés sédentaires du Burkina (Mossi, Samo, Bobo, Bwa..). Datant du début du siècle, ils sont encore transmis par les conteurs. Les protagonistes sont lièvre et hyène, dont l'objectif est de se duper mutuellement, avec humour mais aussi avec cruauté. Les animaux, personnages principaux, figurent des sentiments et des rapports humains. Ces contes mettent en avant l'apprentissage des enfants/jeunes aux notions de rivalité, d'habileté et de gestion des rapports homme-femme. En conclusion, les contes sont des histoires qui expliquent la structuration de la société à un temps mythique. L'idée directrice est que la morale valorise et exalte les sentiments de confiance, d'amitié, de gratitude, de générosité pour les héros.
Depuis plusieurs années, les chercheurs du CIRAD travaillant sur les problèmes d'économie de l'eau ressentaient le besoin de faire le point : sur plusieurs sujets, ils disposent déjà de données recueillies depuis plus de trente ans. De surcroît, l'aggravation des conditions de sécheresse oblige à actualiser des objectifs de recherche (durée de cycle, disponibilité en eau des sols...). Une mise au point interne s'avérait donc nécessaire. Le choix des thèmes reflète l'éventail des préoccupations, depuis la caractérisation de la situation climatique, jusqu'à la gestion des exploitations agrioles, des terroirs et des espaces sylvopastoraux. Les échanges se sont donc articulés autour de trois grands chapitres :
- Relations hydriques entre sol-plante-atmosphère.
- Agronomie
- Systèmes agraires.
[texte imprimé]Contes et légendes de l'Inde , - PARIS : CONSEIL INTERNATIONAL DE LA LANGUE FRANÇAISE (CILF), 1984, 132 P.
Cinq contes et légendes du pays Tamoul.
[texte imprimé]Contes peuls de Bâba Zandou NOYE, Dominique, LABATUT, Solange - PARIS : CONSEIL INTERNATIONAL DE LA LANGUE FRANÇAISE (CILF), 1982, 176 P.
Avec la décolonisation, de nombreux peuples d'Afrique, comme ici les Peuls, ont pris conscience de la richesse de leur patrimoine culturel. Les contes de tradition orale, en particulier, méritaient d'être transcrits et révélés au grand public, sous peine de se perdre à jamais. On a ici un recueil de contes savoureux mettant en scène des animaux et divers acteurs de la vie rurale (notables, chefs, religieux, serviteurs).
[texte imprimé]Contes créoles de Guinée Bissau , - PARIS : CONSEIL INTERNATIONAL DE LA LANGUE FRANÇAISE (CILF), 1981, 187 P.
[texte imprimé]Contes créoles d'Haïti TESSONNEAU, Louise, REMPONEAU, Georges - PARIS : CONSEIL INTERNATIONAL DE LA LANGUE FRANÇAISE (CILF), 1980, 143 P.
Ces contes sont la transcription d'histoires recueillies au cours de veillées en provenance de 5 régions d'Haïti : Nord, Nord-Ouest, Centre, Sud, Ouest. Ils mettent en scène des personnages traditionnels du folklore haïtien, des animaux, des gens de la vie de tous les jours, des coutumes.
[texte imprimé]Contes de Djibouti , - PARIS : CONSEIL INTERNATIONAL DE LA LANGUE FRANÇAISE (CILF), 1980, 170 P.
[texte imprimé]Contes zarma du Niger : les génies et les hommes , - PARIS : CONSEIL INTERNATIONAL DE LA LANGUE FRANÇAISE (CILF), 1979, 145 P.
Ce recueil de contes reflète la culture traditionnelle de la population zarma du Niger. Les histoires appartiennent à la tradition orale africaine.
Les contes transcrits ici ne connaissent pas de forme écrite dans leur langue d'origine. Ils font partie d'une tradition millénaire du peuple Ngabaka-Ma'bo. On ressent l'influence de la forêt omniprésente où vivent des personnages pittoresques : génies, animaux doués de la parole, arbres magiques.
https://fr.calameo.com/read/0009039471009e2c8068f?authid=nN9w7EoaMqMe
[texte imprimé]Contes du Zaïre N'SANDA, Wamenka, TASHDJIAN, Alain - PARIS : CONSEIL INTERNATIONAL DE LA LANGUE FRANÇAISE (CILF), 1975, P. 113
De nombreuses langues négro-africaines se meurent et disparaîtront bientôt. Il est nécessaire de recueillir et de poser sur des supports pérennes les histoires traditionnelles transmises oralement. Récolter et transmettre les histoires des montagnes, de la savane et de la forêt de la région du fleuve Zaïre permettent à la civilisation dont ils sont le support de ne pas être anéantie et à ce que les générations futures en prennent connaissance.
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