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| 64657 | MCM P EXP BOU | autres textes imprimés | 44 - MCM (Nantes) | Disponible |
Dépouillements
Ajouter le résultat dans votre panier[article]Les sept colas blancs - In : BOUTS DU MONDE, automne 2016 (01/10/2016), N°28, P. 17-25
Dans un quartier de Dakar au Sénégal, la question des croyances s'est posée avec d'autant plus d'acuité à l'auteure qu'un vieux Sénégalais croisé dans la rue a d'emblée transpercé ses pensées par cette phrase sibylline : "Tu dois sacrifier sept colas blancs". Comment savait-il que Sophie Raynal vivait une souffrance intime car elle venait d'apprendre le cancer irréversible de sa cousine sénégalaise ? Commence alors la quête des "colas" (noix locales), d'un talibé (enfant abandonné) et d'un imam, pour préparer l'offrande selon le rite consacré, dernier espoir de guérison éveillé par le vieux Sénégalais, auquel l'auteure finit par s'accrocher.
Une chose est sûre : dès le départ, le pèlerin de Compostelle a conscience que le souvenir de cette parenthèse loin du fracas du monde le changera à tout jamais. Pour Damien Dufour, l'expérience fut au-delà de ses espérances, puisque, sur ce chemin surpeuplé de marcheurs aux sourires bienveillants, il a rencontré sa future femme. Finalement, l'aventure humaine n'est pas dans les destinations qu'on choisit d'atteindre ni sur les chemins que l'on foule, mais dans les personnes que l'on y croise.
Xavier Vallais ne savait pas s'il pourrait franchir le col de Roncevaux ni ce qu'il trouverait le long du mythique chemin qui mène en Galice. Durant tout un mois de mai, il marche et traverse la Navarre, le Pays basque et les Pyrénées. De refuges en monastères, il apprécie l'atmosphère chaleureuse réservée aux pèlerins depuis des siècles, comme au logis de Roncevaux qui affiche à l'entrée le texte de la Preciosa datant du XIIIe siècle : "La porte est ouverte pour tous, malades et bien-portants, chrétiens et païens, aux juifs, aux hérétiques, aux oisifs, aux vaniteux, aux bons et aux impies". S'étant reconnu dans la liste, l'auteur pousse la porte, curieux de nouvelles rencontres qui alimenteront son carnet de route.
L'île de Shikoku au Japon recèle 88 temples bouddhistes, qui dessinent l'itinéraire du plus important pèlerinage bouddhiste au Japon. Yann Breton a revêtu l'habit blanc sacré du "henro" (pèlerin bouddhiste), symbolisant la pureté, et a coiffé le chapeau de paille protecteur portant l'inscription "dogyo ninin" (sous la protection de Kukaî). La route s'étend sur 1100 kilomètres et le pèlerinage dure 50 à 60 jours. Chaque temple possède une mission d'aide aux croyants et aux âmes perdues. Dans son carnet de voyage, le pèlerin Yann Breton prend des notes et dessine les temples, les moines et les paysages, en souvenir de son passage.
De juin à août 2015, Fred Lauk a séjourné à Bénarès, ville sacrée de l'Inde, pour s'imprégner de l'atmosphère religieuse des lieux et côtoyer la population au plus près. Dans les ruelles surpeuplées et surchauffées de la ville, il a rencontré de fervents croyants, mais aussi des illuminés, des voyous, des malades et des touristes venus du monde entier. Il s'est approché des Intouchables, seuls habilités à manipuler les morts et à préparer le bûcher sur le "burning ghat" (quai de crémation). Là, le sacré rejoint les vicissitudes humaines : les murs colorés des temples et des maisons du quai sont noircis jusqu'à mi-hauteur, les vaches en liberté se nourrissent des fleurs des colliers mortuaires, les restes de crémation flottent sur le Gange et les orpailleurs tamisent les cendres pour récupérer l'or des bijoux des morts.
Kumbha Mela, ces mots sont à la une de tous les journaux indiens pendant le mois de Vaishakha (novembre) 2016. Il s'agit du plus grand rassemblement religieux au monde. Tous les douze ans seulement, la Kumbha Mela réunit à Allahabad des millions d'hindouistes venus de tous les États de l'Inde. Une mosaïque d'ethnies offre alors un exemple vivant de la diversité des cultures, des langues et des coutumes vestimentaires. Parfois simples, parfois extravagantes, les tenues arborées par les hommes vont du blanc mat au safran éclatant. Les sâdhus, considérés comme des saints, sont reconnaissables à leur turban, leurs dreadlocks et leur longue barbe. Un panorama unique s'offre aux voyageurs : sur le sable, des routes provisoires ont été posées et des ponts flottants ont été aménagés sur le Gange pour faciliter les flux de circulation. Partout, des tentes, des temples, des chapiteaux de toile ont été montés pour accueillir plus de cent millions de personnes.
La Holi, appelée aussi fête des couleurs, est la fête hindoue de l'équinoxe de printemps, célébrée dans toute l'Inde durant deux jours, au cours de la pleine lune en février-mars. Pour le voyageur, c'est surtout l'occasion de vivre en direct cette fête qui fascine tant les Occidentaux. Au printemps 2013, Pascal Mannaerts met le cap sur la ville de Vrindavan, emballe son appareil-photo dans un sac en plastique pour le protéger du tourbillon de pigments et se fraye un chemin dans la foule compacte venue célébrer le dieu Krishna. L'atmosphère est à la joie car la Holi est le moment où les castes se mêlent, où les riches et les pauvres, les femmes et les hommes oublient les codes sociaux et font la fête ensemble.
Les images violentes d'Achoura, célébrée chaque année pendant le mois de Muharram (novembre) par les musulmans chiites, impressionnent et déconcertent les voyageurs. Kares Le Roy a choisi de se rendre à Muharram, haut lieu de pèlerinage au nord de l'Iran, et d'approcher son appareil photo au plus près des deux millions de croyants qui convergent vers cette ville sainte. Achoura commémore l'assassinat de Hussein, fils du calife Ali, à l'origine de la scission des chiites et des sunnites. Cette fête symbolise la lutte contre l'oppression et l'injustice. En mémoire du martyre de Hussein, les pèlerins se flagellent à l'aide de chaînes ou se martèlent la poitrine, au rythme des chants religieux.
Sur les pentes andines abruptes, le pèlerinage de Qoyllurity, au Pérou, rassemble près de 80000 fidèles en habits d'apparat, chargés de dizaines de kilos pour survivre pendant trois jours à 4500 mètres d'altitude. Au coeur de la montagne, le soleil disparaît tôt dans l'après-midi, abandonnant les pèlerins au souffle glacé des hauteurs. Pour ne pas mourir de froid, les croyants dansent jusqu'au bout de la nuit, au rythme des chants mêlés de culture inca et de catholicisme. Au matin commence une étrange cérémonie initiatique : en hommage aux forces de la nature, les pèlerins s'agenouillent dans la neige, y plongent leurs poings fermés pendant plusieurs minutes puis, prenant la position du pénitent, se font fouetter avec une chicote de cuir.
