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[article]Inde-Pakistan : vers une nouvelle guerre de grande ampleur ? - In : THE CONVERSATION, 9 mai 2025 (09/05/2025), 09/05/2025,
Dans la nuit du 6 au 7 mai 2025, l’Inde a frappé le Cachemire pakistanais en riposte à un attentat meurtrier ayant visé des touristes indiens dans la région disputée du Cachemire le 22 avril dernier. Ces tensions s’inscrivent dans une longue histoire d’hostilité entre les deux pays autour du contrôle de la région. Sans médiation internationale, la crainte d’une escalade du conflit entre deux États dotés de l’arme nucléaire refait surface, sachant que l’Inde et le Pakistan se sont déjà livré des guerres de grande ampleur en 1947, 1965, 1971 et 1999. https://theconversation.com/inde-pakistan-vers-une-nouvelle-guerre-de-grande-ampleur-256144
[article]Christophe Jaffrelot : « Beaucoup de gens ont intérêt à la perpétuation du conflit Inde-Pakistan » JACQUELOT, Patrick de - In : ASIALYST, 7 mai 2025 (07/05/2025), 07/05/2025,
Après l’attaque terroriste survenue au Cachemire indien le 22 avril 2025, l’Inde a riposté le 7 mai 2025 en bombardant le Pakistan, accusé d'avoir commandité l'attentat auprès du groupe terroriste islamiste Lashkar-e-Taiba (LeT), opposé à "l'invasion de populations non cachemiries", c'est-à-dire hindoues non musulmanes. Du côté indien, cette attaque constitue un revers personnel pour le Premier ministre Narendra Modi, qui est poussé à la riposte par les nationalistes hindous. Du côté pakistanais, la menace sur le partage des eaux brandie par le gouvernement indien est préoccupante et oblige le Pakistan à défendre son intégrité territoriale. Autre protagoniste à ne pas négliger : la Chine, qui a beaucoup investi au Pakistan pour ses Nouvelles Routes de la Soie et qui occupe une partie du Cachemire, s’inquiète d’éventuelles tentatives indiennes pour reprendre le contrôle de toute la province. https://asialyst.com/fr/2025/05/07/christophe-jaffrelot-beaucoup-gens-interet-perpetuation-conflit-inde-pakistan/
[article]La fin de la « démocratie électorale » ? - In : AFRIQUE XXI, 2 mai 2025 (02/05/2025), N°175,
La "démocratie électorale" existe-t-elle encore lorsqu’un candidat remporte un scrutin présidentiel avec plus de 90 % des voix ? Que ce soit dans les pays d'Afrique ou les démocratures d'autres continents, des présidents sont élus avec de tels scores depuis des décennies. Si la joute électorale n’est pas un critère suffisant pour déterminer si un pays est un État démocratique, le niveau d’information et d'éducation des électeur·rices est le garant de la bonne santé d’un État qui se revendique démocratique. Or, dans un contexte mondial de "vérité alternative", de retour des politiques impérialistes et de recul des libertés individuelles, les doutes sur la réalité de la "démocratie électorale" sont permis. https://afriquexxi.info/La-fin-de-la-democratie-electorale
[article]Inde-Pakistan: l’attaque au Cachemire indien, prélude d’une crise plus grave ? - In : ASIALYST, 25 avril 2025 (25/04/2025), 25/04/2025,
L’attentat terroriste d'avril 2025 contre des touristes majoritairement indiens au Cachemire indien aurait été revendiqué par un groupe militant peu connu, The Resistance Front (TRF). Il s’agit d’une branche du groupe terroriste Lashkar-e-Taiba (LeT), un mouvement islamiste pakistanais armé, opposé à afflux de population "non-cachemirie" (comprendre hindoue/non-musulmane) dans la région. Dès le lendemain de l'attaque, le gouvernement indien a ordonné l’expulsion de diplomates pakistanais et la fermeture d’un des très rares points de passages frontaliers entre les deux pays. Au nom de la loi du talion, les ministres de l’Intérieur et de la Défense indiens ont promis de ne pas laisser cet acte odieux impuni. Cette escalade de violence pourrait amener les deux puissances nucléaires au bord d’un nouvel affrontement. https://asialyst.com/fr/2025/04/25/inde-pakistan-attaque-cachemire-indien-prelude-crise-grave/
Situé au centre d’un vaste réseau de civilisations, le monde arabo-musulman médiéval a développé une tradition culinaire riche et diversifiée, grâce aux échanges des ingrédients rendus possibles par l’expansion de l’islam et le développement des routes commerciales reliant la Méditerranée, l’océan Indien et la Route de la soie. Il a légué un ensemble de recettes et de techniques de cuisson, dont l’influence continue de se faire sentir sur les traditions culinaires du monde d'aujourd'hui. https://courier.unesco.org/fr/articles/mille-et-un-ingredients-le-riche-heritage-de-la-cuisine-arabe-medievale
N°86 - March 2025 - Climate change adaptations in humanitarian programming (Bulletin de HUMANITARIAN EXCHANGE MAGAZINE (HEM))
L'Institut de lutte contre les catastrophes naturelles (AIDMI) est une organisation de soutien politique à la recherche et à l'action communautaire pour atténuer les impacts des événements climatiques extrêmes risquant d'affecter les populations les plus vulnérables en Inde. AIDMI assure le lien entre la recherche, les mesures politiques et les pratiques locales d'adaptation au changement climatique, dans le cadre du Plan national de gestion des catastrophes naturelles adopté en 2019. Il a pour objectif de mettre en œuvre des programmes de reconstruction et de renforcement de la résilience à long terme, en s'appuyant sur la participation active des populations. https://odihpn.org/publication/locally-led-actions-to-combat-the-impacts-of-heatwaves/
Le delta des Sundarbans, qui s'étire à la frontière entre le Bengale occidental en Inde et le Bangladesh, constitue la plus vaste forêt de mangrove au monde. Inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO en 1987, ce site renferme une biodiversité exceptionnelle avec des espèces menacées d'extinction. Sa localisation géographique accentue sa fragilité face aux effets du changement climatique et de la montée du niveau de la mer. Afin d'atténuer les impacts récurrents des inondations et des cyclones, le projet de résilience climatique dans le delta des Sundarbans de l'ONG Humanitarian Aid International (HAI) intègre des actions innovantes, telles que l'utilisation de la surveillance de la mangrove par drone, la conscientisation et la participation des communautés locales à la réduction des risques. https://odihpn.org/publication/strategies-for-climate-resilience-drone-application-mangrove-plantation-and-community-mobilisation-in-the-sundarbans-delta/
Les articles qui composent ce dossier constituent un réquisitoire contre le "néocolonialisme vert" pratiqué par les acteurs économiques dominants publics et privés dans les pays du Sud, y compris par les NPI (Nouveaux pays industrialisés). On parle de "néocolonialisme vert" dès que des entreprises invoquent des motifs écologiques pour justifier leur ingérence. En d'autres termes, dès qu'un acteur dominant public ou privé, mobilise des raisons de préservation de la biodiversité ou de sauvegarde des équilibres climatiques pour légitimer ses interventions intéressées en terrain dominé. Pour autant, au Sud, en pays pauvres, il n'y a pas nécessairement consensus quant à ce qui doit être dénoncé ou pas comme du "néocolonialisme vert" ; pour beaucoup l'aspiration à l'amélioration urgente des conditions matérielles de vie demeure centrale, tandis que la sensibilité "écosocialiste" manifestée dans ce dossier y est plutôt minoritaire. Les mécanismes mis en œuvre par les tenants du productivisme procèdent d'une absorption de l'écologie par la logique libérale d'accumulation privative et à ce titre méritent le titre de transition hégémonique.
[article]En Inde, des milliers de femmes sont tuées chaque année à cause de la dot, pourtant interdite depuis plus de soixante ans - In : THE CONVERSATION, 6 mars 2025 (06/03/2025), 06/03/2025,
En Inde, 35 493 femmes ont été tuées entre 2017 et 2022, à cause de conflits liés à la dot, selon les chiffres officiels du Bureau national des registres criminels, sans doute inférieurs à la réalité car de nombreuses "dowry deaths" (morts pour cause de dot) sont déguisées en suicides ou en accidents domestiques. Malgré une interdiction de cette pratique depuis 1961, le nombre de victimes ne cesse d’augmenter. Comment protéger les femmes et les filles indiennes de la pratique dotale face à une loi et une justice défaillantes ? La persistance de cette pratique met en lumière la résistance de la société indienne à l’interdiction d'une tradition archaïque devenue le reflet de la marchandisation croissante de la société, où même le corps des femmes est un enjeu économique. https://theconversation.com/en-inde-des-milliers-de-femmes-sont-tuees-chaque-annee-a-cause-de-la-dot-pourtant-interdite-depuis-plus-de-soixante-ans-249313
Réunis début mars 2025 en Chine, les expert·es climatiques mandatés par les Nations unies n'ont pas réussi à faire adopter leur septième rapport d’évaluation pour le prochain bilan mondial climatique, qui aura lieu en 2028, dans le cadre de l'Accord de Paris. Les industries pétrolières et les pays pollueurs, dont les émissions de gaz à effet de serre sont en constante augmentation, tels que l'Arabie saoudite, la Chine, l'Inde et la Russie, s'opposent à l'accélération du calendrier. Par ailleurs, la réunion a été marquée par l'absence des États-Unis, alors que le Président Donald Trump, qui a annoncé son retrait de l'Accord de Paris dès son entrée en fonction en janvier 2025, a déjà pris des initiatives défavorables à la lutte contre le changement climatique. https://www.novethic.fr/environnement/climat/giec-pas-daccord-sur-le-calendrier-laction-climatique-en-peril
Les approches historiques du développement connaissent un fort dynamisme depuis les années 2000. Au-delà de la multiplication des publications, on constate un profond renouvellement des perspectives. La lecture et la chronologie canoniques sont bousculées, le développement dans sa dimension transnationale est de plus en plus conçu et étudié comme une modalité séculaire des relations entre des centres (puissances coloniales hier) et des périphéries (territoires colonisés hier et pays "en développement" aujourd'hui). Les chercheurs et les chercheuses sont confronté.es à la situation particulière des archives du développement. Ce dossier interroge la dimension archivistique de ce renouveau historiographique sur la base des questions suivantes : quelles archives sont mobilisées ou revisitées pour reconstruire l'objet "développement" ? Avec quelle réflexivité individuelle ou collective ? En suscitant quels débats ? Mais aussi, avec quelles conceptions et approches des archives ?
[document électronique]Quelle éducation à la citoyenneté dans les pays du Sud ? Une étude livre ses résultats AFD (Agence française de développement), - PARIS : AGENCE FRANÇAISE DE DEVELOPPEMENT (AFD), 2024/11/06,
L’AFD et le Groupe de concertation d’Éducation à la citoyenneté et à la solidarité internationale (ECSI) ont publié un panorama des acteurs de l’ECSI en Afrique, en Asie et en Amérique latine, offrant une meilleure vue sur leurs profils et les outils d’éducation déployés. Cet article informe que l'étude publiée permet de constater que l'objectif de l'ECSI est de renforcer le pouvoir d’agir des populations pour prendre part à la transformation des sociétés pour plus de justice sociale et environnementale. De plus, le terme de solidarité internationale semble non approprié et est peu utilisé. En effet, les actrices et acteurs œuvrent pour la solidarité d’abord à un niveau communautaire ou local et iels peuvent se projeter à l’international mais seulement pour nouer des alliances avec d’autres partenaires.
Public :
https://www.afd.fr/fr/actualites/education-citoyennete-solidarite-internationale-etude
La reconnaissance d’une parenté entre les langues d'Europe et d’une partie de l’Asie occidentale définit la famille des langues dites indo-européennes. Les travaux de recherche actuels visent à identifier les origines géographiques d'un peuple préhistorique conquérant, dont la langue reconstruite au fil du temps aurait donné naissance à toutes celles d’aujourd’hui. L'hypothèse majoritaire verrait des guerriers cavaliers issus des steppes de la mer Noire se répandre ensuite dans toute l’Europe et aux alentours. Malgré le secours récent de la génétique, cette option reste difficile à prouver. L'article met en lumière des modèles beaucoup plus complexes, aussi bien sur le plan linguistique (au-delà d’un simple arbre généalogique) que sur le plan historique et anthropologique (au-delà d’un modèle colonialiste). https://journals.openedition.org/socio/15803
[article]BRICS+ : Moscou cherche à structurer un nouvel ordre mondial « post-occidental » - In : THE CONVERSATION, 23 octobre 2024 (23/10/2024), 23/10/2024,
En octobre 2024, Vladimir Poutine a accueilli le 16e sommet des BRICS, à Kazan (Russie). Les BRICS, devenus BRICS+ en janvier 2024, comptent désormais dix États : les quatre membres fondateurs (Brésil, Russie, Inde et Chine) plus l’Afrique du Sud, l’Iran, les Émirats arabes unis, l’Éthiopie et l’Égypte ; l’Arabie saoudite disposant d’un statut intermédiaire. Cette séquence diplomatique confirme l’intérêt de la Russie pour le "Sud global", dans un contexte géopolitique secoué par la guerre en Ukraine et le conflit israélo-palestinien, qui accélère la contestation d’un ordre mondial perçu par les BRICS+ comme dominé par les pays occidentaux. L'article interroge sur la capacité de ce groupe à constituer un canal pour un nouvel ordre mondial "post-occidental" vanté par le Kremlin. https://theconversation.com/brics-moscou-cherche-a-structurer-un-nouvel-ordre-mondial-post-occidental-242054
[article]Élections en Inde : la politique des marges marque un point - In : THE CONVERSATION, 8 juillet 2024 (08/07/2024), 08/07/2024,
À l'issue des élections nationales indiennes de juin 2024, la National Democratic Alliance (NDA), coalition sortante menée par Narendra Modi et son Bharatya Janata Party (BJP), n’a obtenu qu’une majorité fragile. La coalition d’opposition menée par Rahul Gandhi (Indian National Development Inclusive Alliance, INDIA), qui rassemble 37 partis engagés dans la défense des minorités religieuses et pour les protections constitutionnelles des Dalits (Intouchables), sort renforcée. Ces élections ont fait surgir l’ampleur de la désaffection populaire envers le BJP, d’une part en raison des inégalités socio-économiques croissantes, d’autre part à cause de la défiance concernant l’avenir de la Constitution indienne et de la démocratie. https://theconversation.com/elections-en-inde-la-politique-des-marges-marque-un-point-232737
Depuis son élection comme Premier ministre de l’Inde en 2014, Narendra Modi est parvenu à placer au premier plan de la scène indienne l’idéologie nationaliste hindoue, dont il se revendique. Il a également imposé un mode de gouvernance autoritaire, faisant basculer le pays dans le national-populisme et l’autoritarisme électoral. Ayant pris les rênes d'un pouvoir qui semble désormais illimité, Narendra Modi est en train de déconstruire les institutions démocratiques en Inde. Après un retour sur la jeunesse de Modi, sa formation idéologique et politique, l'article explique le "système Modi" (ou "Moditva", version personnelle de l’Hindutva), qui repose sur l'idéologie ethno-nationaliste hindoue conjuguée à une centralisation extrême du pouvoir politique dans les mains d’un seul homme. https://laviedesidees.fr/Narendra-Modi-ou-la-fin-de-la-democratie-indienne
En Inde, depuis l’élection en 2014 au poste de Premier ministre de Narendra Modi, l’homme fort du nationalisme hindou, représenté par le Bharatiya Janata Party (BJP = Parti du peuple indien), les discriminations contre les minorités se multiplient et la liberté d’expression ne semble plus garantie. Après un retour sur l'ascension politique de Narendra Modi et le rôle du Sangh Parivar (famille des associations), un réseau tentaculaire d’organisations comprenant notamment le parti politique BJP, l'article évoque la mise en place des politiques nationalistes hindoues et le grignotage progressif des institutions par les adhérent·es à l’idéologie nationaliste hindoue, nommé·es par Modi. Enfin l'auteure s'interroge sur la capacité de la démocratie indienne à résister à la montée en puissance d’une extrême droite autoritaire et xénophobe, qui s’inscrit dans une thématique plus large de protection et de purification de la nation indienne. https://laviedesidees.fr/Populismes-indiens
Selon sa constitution,l'Inde est toujours une république socialiste, laïque et démocratique, mais la "nouvelle"Inde s'écarte de plus en plus des idéaux d'antan. Le socialisme est remplacé par un capitalisme de copinage fondé sur la collusion entre conglomérats et dirigeants politiques au coûts socioéconomiques et environnementaux exorbitants. Un nationalisme religieux haineux assimile la nation et l'identité indiennes à la seule majorité hindoue au détriment de la minorité musulmane. Les institutions démocratiques sont bafouées par un gouvernement autoritaire et répressif. Dans ce climat délétère, des mouvements de résistance se font jour dans la paysannerie et parmi le minorités persécutées.
