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[texte imprimé]Dans les courées de Calcutta : un développement à l'indienne DAYANAND, Gaston, - PARIS : FONDATION CHARLES LEOPOLD MAYER POUR LE PROGRES DE L'HOMME (FPH), 2003/07, 266 P.
Cet ouvrage aux multiples facettes montre les efforts des habitants de petits villages du delta du Gange pour un développement humain populaire. Trois thèmes se retrouvent tout au long de l'ouvrage : l'écoute des habitants, la contemplation de la nature et du divin, l'action au service des autres en équipe, avec les villageois, les réseaux d'entraide, les collectifs de développement et toutes les religions. Les familles s'organisent solidairement pour résoudre leurs problèmes. Un service d'entraide est créé et des bénévoles formés. Un centre de planning familial se donne pour mission d'aider les femmes. Des équipes s'organisent pour lutter contre les calamités naturelles du delta du Gange : drainage, irrigation, éoliennes, etc.
http://docs.eclm.fr/pdf_livre/49DansLesCoureesDeCalcutta.pdf
[texte imprimé]Les racines des palétuviers: L'épopée des héros de la Cité de la Joie DAYANAND, Gaston, LAPIERRE, Dominique - IVRY SUR SEINE : ATELIER, 2003, 304 P.
Gaston Dayanand, religieux de l'Institut du Prado, vit depuis plus de trente ans en Inde, dans les faubourgs de Calcutta. Ce livre est le récit de sa vie et illustre un modèle de développement. Formés par Gaston Dayanand, des personnes d'origine et de tradition différentes se sont associées pour vivre et travailler ensemble dans un esprit de solidarité. Hindous, musulmans, chrétiens, brahmanes de haute caste, intouchables, femmes ou hommes, paysans ou citadins, ils dirigent ensemble des centres humanitaires. Lors d'inondations, de cyclones dévastateurs, de raz-de-marée ou de sécheresse, ils portent secours à ceux qui ont tout perdu. Ils défient les mafias, les exploiteurs de toutes sortes, les trafiquants et les grands propriétaires. C'est une lutte des faibles contre les puissants qui, à force de volonté et de courage, arrivent à changer les choses. Pour l'auteur, le développement ne peut se faire que par les pauvres eux-mêmes, les étrangers coopérant en "humbles serviteurs".
