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[texte imprimé]L'origine des systèmes familiaux : L'Eurasie TODD, Emmanuel, - PARIS : GALLIMARD, 2011, 755 P.
Montrer la diversité des structures familiales pour expliquer les trajectoires de modernisation : de cette thèse l'ouvrage dresse de nombreux exemples. Ainsi de la carte du communisme qui recouvre celle de la famille communautaire, ou de la famille souche (en Allemagne, au Japon) qui est le socle d'idéologies ethnocentriques etc. La démarche d'Emmanuel Todd, élaborée au cours de vingt ans d'enquête, a conduit à l'identification d'une forme originelle, une unicité première : la famille nucléaire.
[texte imprimé]Les guerres du climat : Pourquoi on tue au XXIe siècle WELZER, Harald, LORTHOLARY, Bernard - PARIS : GALLIMARD, 2009, 365 P.
A travers des exemples argumentés du passé, l'auteur réalise une projection du futur de l'humanité. L'homme, en continuant de s'ancrer dans le modèle occidental actuel, atteindra bientôt les limites des ressources naturelles et ce phénomène entraînera des conflits directs ou indirects ayant pour source l'accès aux ressources restantes. Le nombre de déplacements dû à des conflits est en progrès et les guerres induites par le changement climatique ne feront qu'augmenter la masse de la population des réfugiés et des déplacés tentant de fuir le manque d'eau et la violence des conflits que le désir d'acquérir les rares ressources restantes entraînera.
[texte imprimé]Figures du Palestinien : Identité des origines, identité de devenir SANBAR, Elias, - PARIS : GALLIMARD, 2004/10, 304 P.
Cet ouvrage est une étude anthropologique sur l'identité palestinienne en mouvement. A l'opposé des thèses affirmant l'éternité des identités, Elias Sanbar pense que "seuls les flux identitaires existent, les identités ne possèdent pas de date de naissance". Il propose une succession de trois figures permettant à l"identité de devenir" de prendre consistance. On aborde alors le passé "comme une succession de présents". La première "figure" est celle des "gens de la Terre sainte" sous l'Empire ottoman : terre sainte, terre élue, mais aussi terre cible avec implantation européenne en prélude à la colonisation directe. Avec la guerre, le sionisme politique y trouve la justification de l'établissement d'un foyer juif. La seconde "figure" est celle des "Arabes de Palestine" du temps du mandat britannique. Les Palestiniens sont pris dans la double tourmente des colonialismes britannique et juif. En avril 1948, le massacre de Deir Yacine annonce le départ programmé des Palestiniens. Avec la perte du nom propre "Palestine" se forme alors la troisième "figure", celle de "l'Absent ou le Palestinien invisible". Après l'expulsion de 1948, les Palestiniens, parqués par villages entiers dans les camps de réfugiés, cultivent la mémoire des lieux et nourrissent l'idée du retour. Ils "ont désormais un devenir territoire" et, pour échapper à la fixité, "porteuse de disparition", le garant de leur survie est la résistance.
En étudiant les préjugés et les discriminations, la genèse et les pratiques du racisme, les minorités ethniques et culturelles, l'assimilation des immigrants, les relations concrètes entre les groupes dits ethniques, les origines économiques, politiques et idéologiques des nations et des nationalismes, l'enquête sociologique montre les tensions ou les contradictions entre le principe de l'égalité juridique et politique revendiqué dans les sociétés modernes et les diversités et les inégalités de l'ordre économique et social, entre les valeurs affirmées et les pratiques concrêtes inspirées par les passions des hommes.
L'auteur défend la thèse selon laquelle la seule façon d'éviter les guerres est de consolider les États légitimes, seuls capables de tracer un destin pour ceux qu'ils représentent. Faute d'États qui symbolisent l'évidence d'être ensemble, les nations se replient sur une identité exacerbée, se fragmentent en États nouveaux, toujours plus petits et plus faibles, qui n'ont aucun lien avec les règles du droit international, ni avec les bénéfices de l'économie mondiale.
Cet ouvrage d'anthropologie s'intéresse à la diversité et à la constitution des civilisations.
