|
Exemplaires (2)
| Code-barres | Cote | Support | Localisation | Disponibilité |
|---|---|---|---|---|
| 54553 | CM Autrepart N° 78-79 | autres textes imprimés | 34 - CDTM (Montpellier) | Disponible |
| BUHDL63681 | PV 165 | autres textes imprimés | 69 - BU HDL (Lyon) | Disponible |
Dépouillements
Ajouter le résultat dans votre panier[article]Circulation et patrimonialisation des pratiques esthétiques expressives dans le Pacifique : les exemples de Tonga et de la Nouvelle-Zélande - In : AUTREPART : REVUE DE SCIENCES SOCIALES AU SUD, 2016/2-3 (01/06/2016), N°78-79, P. 69-84
Dans leur circulation, certaines pratiques musicales et chorégraphiques sont redéfinies comme patrimoine. Plusieurs facteurs expliquent cette requalification qui nous renseigne sur les appartenances sociales et sur le rôle des migrations.
Des migrants peuls établis dans la région Centre (France) essaient de créer un écomusée au Sénégal afin de perpétuer la mémoire de leur culture traditionnelle en particulier de leur langue le "pulaar". Ils se heurtent à des difficultés dans leur diaspora et dans leur pays d'origine.
Des années 1960 aux années 1990, plusieurs chanteurs gabonais se sont faits les hérauts de la construction d'une identité nationale décolonisée. Ils ont été, consciemment ou non, les acteurs de la patrimonialisation des pratiques de sociétés initiatiques et de leur reconnaissance comme tradition à préserver.
Les chants judéo-espagnols, lointains héritiers de la musique des juifs séfarades chassés d'Espagne, sont écoutés dans tous les territoires de la diaspora juive. Ce patrimoine immatériel permet de reconstituer une communauté par delà les frontières entre des individus et des groupes d'individus partageant un sentiment d'appartenance.
Le tango a été inscrit au patrimoine culturel immatériel de l'Unesco (PCI) en 2009. Cet article pose la question de la circulation de la musique et de la danse, la première étant toujours prééminente. Le tango est né dans les milieux populaires de Buenos Aires et de Montevideo mais il est désormais dansé dans le monde entier. Détaché de son territoire d'origine, il perpétue cependant la mémoire de la culture métissée d'une région où se mêlaient les immigrants européens, les descendants d'esclaves africains et les autochtones criollos.
En Irak, le patrimoine matériel et immatériel vient d'être détruit par la guerre. Après le pillage des musées, l'explosion d'une bombe dans la rue Al-Mutanabi qui rassemblait les bouquinistes du vieux Bagdad, incarne la destruction de la vie culturelle dans la capitale irakienne. Ce sont des artistes irakiens en exil qui ressuscitent par leurs créations l'atmosphère d'une ville perdue.
L'objectif de cet article est de montrer pourquoi et comment des lieux de mémoires douloureuses aussi divers que les musées de la Shoah, la prison de Phnom Penh (lieu de tortures tristement célèbre) ou les tunnels de Cu Chi au sud du Vietnam, deviennent des espaces patrimoniaux par la fréquentation des touristes nationaux et internationaux.
Dans l'imaginaire touristique, le Costa Rica est un paradis politique et écologique. La richesse tropicale de ses parcs nationaux constitue son patrimoine. Sa réputation est fondée sur la circulation des voyageurs anciens ou actuels et sur une pédagogie nationale produite par le gouvernement.
