Détail de l'auteur
Documents disponibles écrits par cet auteur (8)
trié(s) par (Pertinence décroissant(e), Date de parution décroissant(e)) Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la recherche
[texte imprimé]De l'engagement dans une époque obscure BENASAYAG, Miguel, DEL REY, Angélique - PARIS : LE PASSAGER CLANDESTIN, 2011, 156 P.
"Nous vivons une époque obscure" entend-on souvent aujourd'hui. L'obscurité d'une époque n'évoque pas un sentiment de tristesse mais l'existence ou non de possibilités concrètes de dépassement de sa condition. A cette fin, les auteurs en appellent à l'engagement-recherche, à la reconnaissance de la multiplicité des dimensions qui nous traversent et à l'entretien d'une pensée de conflit, permettant de construire de nouvelles formes d'action, qui ne soient pas tributaires de la croyance en un avenir meilleur mais qui passent par l'acceptation du monde tel qu'il est.
[texte imprimé]De la servitude volontaire LA BOETIE, Etienne de, BENASAYAG, Miguel - PARIS : LE PASSAGER CLANDESTIN, 2010, 91 P.
"Soyez résolus de ne servir plus, et vous voilà libres", cette phrase à elle seule résume la pensée de ce livre. La Boétie nous fait relativiser notre position de dominé face au pouvoir, car ce pouvoir -royal à l'époque- ne perdure que du fait de la participation des dominés à leur domination. Il y a un demi-millénaire déjà, cet essai pensait la question de la désobéissance civile.
[texte imprimé]Disperser le pouvoir, les mouvements comme pouvoirs anti-Étatiques : Soulèvements et organisation à El Alto (Bolivie - 2003) ZIBECHI, Raúl, BENASAYAG, Miguel ; MIRANDA, Evelyn - BORDEAUX : LE JOUET ENRAGÉ, 2009, 189 P.
L'arrivée au pouvoir d'Evo Morales, premier président amérindien de Bolivie, a été amenée par les luttes sociales qui se sont déroulées entre 2000 et 2005 dont un épisode décisif est celui de la "Guerre du gaz" (février à octobre 2003) dont l'épicentre est la ville d'El Alto, la "capitale aymara d'Amérique". Donnant la parole aux acteurs de ce moment, l'auteur donne à voir une fresque de la ville, trace l'histoire d'une mobilisation, de ses actions et organisations. Cet ouvrage éclaire sur l'importance du lien, caractéristique de la culture quechua-aymara (lien avec l'histoire, avec l'environnement, avec son prochain, dans une vision d'horizontalité) et sur le rôle de la société face au pouvoir : l'objectif des mobilisations n'est pas la prise du pouvoir mais le rappel de ses exigences envers le pouvoir, développant ainsi un réel contre-pouvoir.
[texte imprimé]La chasse aux enfants : l'effet miroir de l'expulsion des sans-papiers BENASAYAG, Miguel, DEL REY, Angélique - PARIS : LA DECOUVERTE, 2008/04, 126 P.
Fruit d'une enquête nationale et nourri de nombreux témoignages, cet ouvrage montre que la politique discriminatoire visant les enfants de familles sans papiers scolarisés en France a des effets sur la société française dans son entier, et plus particulièrement sur ses enfants. Il défend l'hypothèse selon laquelle, au-delà de la conscience de chacun, l'engagement au nom de la solidarité relève de la possibilité matérielle de vivre ensemble.
[texte imprimé]Du contre-pouvoir : de la subjectivité contestataire à la construction de contre-pouvoirs BENASAYAG, Miguel, SZTULWARK, Diego - PARIS : LA DECOUVERTE, 2000, 163 P.
"Après la période de conformisme tiède des années quatre-vingt, on a vu s'affirmer dans de nombreux pays des mouvements prônant une critique radicale du système, aussi bien en Europe (ATTAC, Act Up, collectifs anti-expulsions, sans-papiers, réseaux d'échanges de savoir...) qu'à l'étranger (mères de la place de Mai, paysans sans terre, guérilla zapatiste...). Des mouvements à leur tour critiqués : cette nouvelle subjectivité contestataire est souvent jugée stérile, incapable de passer à une étape plus politique, de proposer des réformes réalistes. Un jugement que récusent les auteurs de cet essai incisif. Certes, expliquent-ils, la nouvelle posture contestataire peut parfois se complaire dans l'impuissance du simple constat critique. Mais, plus souvent, les mouvements qu'elle nourrit développent des formes de lutte originales dont la portée émancipatrice reste mal perçue car elles ne correspondent plus aux formes traditionnelles de l'action politique. A travers de nombreux exemples, les acteurs montrent qu'en laissant de côté la question du pouvoir et de sa conquête les animateurs de ces mouvements inventent une "politique du contre-pouvoir" dont les effets concrets sur la société sont déjà beaucoup plus importants qu'on ne le croit". (résumé de l'éditeur).
"La critique des médias est à la mode, nombreux sont ceux qui - à juste titre - dénoncent les journalistes aux ordres, les manipulations de l'information, l'emprise de la pensée unique... Et pourtant, rien ne change : nombre de lecteurs ou téléspectateurs partagent ces indignations, sans modifier pour autant leurs habitudes de "consommation" des médias. Et ces derniers, loin d'être ébranlés par ces critiques, semblent même en être confortés. C'est ce paradoxe surprenant qu'explore cet essai original, fruit de la collaboration entre une journaliste et un philosophe. A partir de nombreux exemples puisés dans l'actualité récente - du fonctionnement des "Guignols de l'info" au traitement du conflit algérien ou de la guerre du Kosovo - les auteurs nous livrent une analyse décapante des mécanismes de fabrication de l'information et de leurs effets. En montrant la façon dont l'idéologie de la communication façonne le travail quotidien des journalistes, ils mettent au jour les illusions qu'elle véhicule : l'obsession de la recherche des "faits vrais", l'idéal de transparence, loin de mieux rendre compte du réel, contribuent à le rendre inintelligible. Et la "révélation" des scandales, loin d'entraîner des révoltes citoyennes, contribue à fabriquer une société de l'impuissance. Pour sortir de ces impasses, pour sortir aussi du confort illusoire du radicalisme "anti-médias", les auteurs explorent les voies de ce que pourraient être un autre journalisme, un autre rapport des citoyens à l'information". (Résumé de l'éditeur).
L'auteur commence son livre par une réflexion originale, nourrie de sa propre expérience, sur la place de la torture et du corps dans nos Etats de droit. S'appuyant sur Freud et Lacan, il propose également une relecture critique de la fameuse expérience de Milgram sur la responsabilité individuelle, qui débouche sur l'esquisse de ce que pourrait être une éthique de la liberté, où l'utopie retrouverait sa place nécessaire et ses limites.
[texte imprimé]Malgré tout : Contes à voix basse des prisons argentines BENASAYAG, Miguel, - PARIS : MASPERO, 1980, 125 P.
Miguel Benasayab, arrêté, "disparu" en 1975, n'a dû qu'à sa double nationalité, française et argentine, d'être libéré quatre ans plus tard, à l'âge de 25 ans. Expulsé vers la France, il témoigne de la vie quotidienne dans les prisons argentines, de la violence du régime militaire, des exactions, de l'arbitraire des arrestations.
