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Dépouillements
Ajouter le résultat dans votre panier[article]Dérives réactionnaires et contre-mouvements dans le Sud - In : ALTERNATIVES SUD, 1er trimestre 2018 (19/03/2018), VOL. 25-2018/1, P. 7-34
A rebours des luttes émancipatrices qui ont fleuri dans le Sud au cours des dernières décennies, les mouvements réactionnaires ont aujourd'hui le vent en poupe. Ils tirent parti du recul des forces progressistes et de la disparition des discours qui structuraient l'imaginaire politique des classes sociales. Ils exploitent le mécontentement né de l'explosion des inégalités, de la dissolution des tissus sociaux et du brouillage des repères culturels engendrés par l'ouverture indiscriminée des marchés. Cette offensive réactionnaire prolonge la révolution conservatrice et néolibérale des années 1980 et consacre la difficulté des gauches à proposer un nouveau projet émancipateur.
L' "hindutva" ou "hindouïté" est la philosophie que professent les partis de la droite hindoue en Inde. En 2014, l'arrivée au pouvoir du Parti nationaliste hindou (BJP) s'est traduite par un reflux démocratique et par un regain de cette idéologie qui identifie la nation indienne à son héritage exclusivement hindou. Certains partis d'extrême droite affichent des convictions de nature fascisantes. L'idéologie de l'hindouïté relayée par les médias prône la suprématie hindoue et justifie, au moyen de la religion, le maintien de l'hégémonie des castes supérieures sur la majorité de la population. La discrimination s'exerce en priorité sur les musulmans, les chrétiens et les dalits (caste inférieure des intouchables). L'adhésion au néolibéralisme économique n'a guère stimulé la croissance, les inégalités se sont aggravées. Ceci permet aux associations hindoues réactionnaires de mobiliser la population sur une base religieuse.
Pour cet auteur marxiste le concept de société civile, où les classes moyennes constituent le moteur d'expansion de l'espace démocratique, est profondément erroné. La crise politique thaïlandaise actuelle en est l'illustration. Les classes moyennes et les ONG ont pris part à de nombreuses manifestations antidémocratiques et accueilli à bras ouverts deux coups d’État militaires.
Traditionnellement occupées par la gauche, les rues de plusieurs pays latino-américains sont devenues l'espace d'expression d'une droite radicalisée, en guerre contre les politiques redistributives, la corruption et l'insécurité. Cette mobilisation tire parti des réseaux sociaux et de la méfiance vis-à-vis du monde politique en place.
La destitution de la présidente Dilma Roussef en 2016 a donné le signal d'une contre-offensive ultra-libérale menée par des organisations de droite en étroite relation avec des sites Internet de même nature aux États-Unis.
Le propos de cet article est d'expliquer pourquoi la région arabe semble plus que d'autres régions concernées par la montée en puissance des mobilisations identitaires, des fondamentalismes religieux, des communautarismes et des ethno-nationalismes. L'hypothèse retenue est que les luttes sociales et économiques pour s'exprimer, utilisent le langage dominant et populaire, à savoir celui de l'islamisme dans ses différentes variantes.
Le Parti des travailleurs a entraîné dans sa chute une grande partie de la gauche brésilienne. La destitution de Dilma Roussef en 2016 a libéré les forces ultra-conservatrices dans un contexte de crise sociale et de ras-le-bol anti-corruption.
En Turquie, la tentative de coup d’État de juillet 2016 a permis au président Erdogan de renforcer son régime autoritaire tout en faisant croire à une résistance populaire.
En Afrique, les conflits qualifiés abusivement de conflits ethniques mettent en jeu des dynamiques sociales et économiques très complexes. Les particularismes ethniques sont instrumentalisés par des intérêts beaucoup plus puissants.
