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Exemplaires (2)
| Code-barres | Cote | Support | Localisation | Disponibilité |
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| 36591 | CM Problèmes d'Amérique latine N° 110 | autres textes imprimés | 34 - CDTM (Montpellier) | Disponible |
| BIOF05492 | BIOF REV PAL | autres textes imprimés | 69 - BIOFORCE (Vénissieux) | Disponible |
Dépouillements
Ajouter le résultat dans votre panier[article]Le droit à la ville et la question urbaine en Amérique latine QUENTIN, Aurélie - In : PROBLEMES D'AMERIQUE LATINE, 2018/3 (01/10/2018), N°110, P. 7-15
L'Amérique latine a aujourd'hui l'image d'un continent pionnier en ce qui concerne le droit à la ville. Cette notion complexe, philosophique et politique, a été énoncée pour la première fois par l'historien marxiste Henri Lefebvre dans un ouvrage portant ce même titre. Dans l'esprit de son créateur, il s'agissait de la revendication d'une gestion urbaine révolutionnaire par le prolétariat. L'introduction du dossier explique comment les sociologues et les gestionnaires néolibéraux se sont approprié la notion et comment on est passé du droit à la ville aux droits en ville. L'objet de ce dossier est de montrer comment ces différentes approches éclairent les vicissitudes de la question urbaine en Amérique latine.
Cet article propose une analyse historique de la catégorie "ville latino-américaine" en tant que construction culturelle. Le texte retrace les principaux itinéraires conceptuels et idéologiques de cette catégorie et suggère que cette conception de la ville peut ouvrir des pistes fructueuses pour les études culturelles latino-américaines.
Raquel Rolnik, urbaniste brésilienne, militante du droit à la ville et des droits sociaux, revient dans cet entretien sur son itinéraire de chercheuse, d'enseignante et de femme politique, au service d'une réforme urbaine inscrite dans la Constitution brésilienne (1988).
Mexico a signé en 2010 la Charte de Mexico pour le droit à la ville. Cet article analyse les traductions locales du multiculturalisme et du droit à la ville, et leurs points de dialogue. Il montre comment le droit à la ville à Mexico est réinterprété à la faveur des minorités ethniques, du fait de l'émergence dans les années 2000 d'un important réseau d'acteurs et d'institutions engagés sur la question indienne et les discriminations issues du multiculturalisme. Il constate également les obstacles similaires auxquels sont confrontés ces deux paradigmes politiques, en particulier pour passer des déclarations de principe à la réduction effective des inégalités sociales.
Cet article propose une analyse des modalités de l'expérience citadine des migrants centraméricains à Mexico et les possibilités pour ces populations d'accéder à des formes d'appropriation de la ville malgré des situations de fortes contraintes. Dans un contexte de transformations des dynamiques migratoires en raison de l'importance prise par l'immigration des Centraméricains, l'article interroge les capacités des acteurs urbains à faire exister une ville inclusive et hospitalière.
Le Brésil actuel n'est plus la "terre des possibles" mais une terre dominée par les forces conservatrices, autoritaires et privatistes. Dans ce contexte politique difficile des petites associations urbaines essaient de préserver les droits de minorités menacées. L'article étudie le cas du mouvement anti-asilaire, c'est-à-dire du mouvement contre l'internement systématique des personnes atteintes de troubles mentaux. A travers des résistances et des obstacles nombreux ce mouvement investit la ville de Rio de Janeiro comme un espace de "care" et de soin du commun. A son exemple, d'autres micro-mouvements sauveront peut-être la démocratie urbaine au Brésil.
Cet article propose un état des lieux des analyses des unions "interraciales" au Brésil. Il compare les différentes approches sociologiques et démographiques des années 1930 aux années 1980 tout en critiquant leurs limites. La conclusion propose une nouvelle approche et rappelle l'intérêt qu'il y aurait à rapprocher les perspectives ethnographiques et démographiques.
