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[texte imprimé]Des morts qui dérangent TAIBO II, Paco Ignacio, MARCOS, Rafael Sebastián Guillén Vicente sous-commandant - PARIS : PAYOT & RIVAGES, 2006, 207 P.
Par le biais de ce roman policier, les auteurs dénoncent les maux qui gangrènent, selon eux, le Mexique : corruption, injustice, malversations, emprisonnements arbitraires, assassinats...
[texte imprimé]Vie perdue : Mémoires (Première partie) CARDENAL, Ernesto, DESFRETIERES, Bernard - PARIS : L'HARMATTAN, 2004/05, 438 P.
Pour l'auteur, né au Nicaragua, la vie commence à son entrée à la Trappe aux Etats Unis. Mais il évoque aussi son enfance, le collège, sa jeunesse dorée, son opposition à la dictature des Somoza, ses études et la naissance de sa vocation de poète et d'artiste, et de sa vocation religieuse. Les pages de ce livre sont peuplées du monde des grandes villes d'Amérique et d'Europe, des villes provinciales d'Amérique centrale. Poète, l'auteur décrit avec réalisme et magie le monde dans lequel il vit.
Cet ouvrage a pour but de montrer la diversité des rapports qui lient ou délient les villes et les campagnes du Sud et aussi d'identifier des problématiques et des approches communes surpassant l'habituel clivage des aires culturelles. Les textes montrent que les relations entre urbanisation et agriculture ne relèvent pas d'une coupure simpliste entre citadins et ruraux, négligeant l'hétérogénéité des intérêts et la diversité des pratiques. Le creusement des inégalités sociales au Sud est loin d'être unilatéral. Il est nécessaire, pour comprendre les transformations produites par la mondialisation des échanges et par les dynamiques autochtones, de penser en termes d'articulations les rapports actuels entre villes, bourgs et villages.
La danse moderne est une forme artistique très vivante à Mexico. C'est tout à la fois un trait d'union entre deux époques, une appropriation du langage populaire et un défi de la rue. Le Mexique est en crise et l'on y danse et regarde danser avec une ferveur insoupçonnée.
Cet article identifie les transformations des modalités d'application de la politique sociale mexicaine et analyse l'impact que ces transformations peuvent avoir sur la colonisation des espaces périphériques des grandes villes. Ce programme cherche à organiser la participation qui est un outil idéal de pénétration des espaces publics locaux.
L'auteur analyse la difficulté de traiter les problèmes d'une mégalopole de plus de dix millions d'habitants. Les cultures urbaines définies par les traditions locales ont bien du mal à survivre à une époque où les villes se réorganisent pour former des systèmes transnationaux d'information, de commerce et de tourisme.
Cet article souligne l'importance des soins préventifs pour l'ensemble de la santé et le niveau de vie des populations urbaines défavorisées. Il étudie spécifiquement le rôle du personnel médical féminin. Il conclut que si l'on veut que les soins précentifs aient un réel impact, il faut qu'ils soient programmés, appliqués de façon globale et intégrés au contexte de la société à laquelle ils sont proposés.
Ce livre, écrit par neuf auteurs américains et sud-américains, étudie la position actuelle de la femme dans les pays d'Amérique latine tant au niveau politique que social. La construction sociale de la différence sexuelle y est analysée en profondeur. L'étude des mouvements féministes actuels et de l'action politique radicale est revisitée par des sociologues et des politologues.
Une grande partie du tissu urbain des ville du Sud et d'Europe a été conçue sans véritable consultation entre populations et professionnels de l'habitat (architectes, urbanistes, administratifs...). Quelques projets ont été menés dans certains quartiers afin d'y concevoir un habitat créatif où parviennent à s'exprimer aussi bien les initiatives populaires que les normes institutionnelles issues des politiques urbaines. Il en résulte des créations spatiales et sociales nouvelles.
Les nombreux auteurs de cet ouvrage nous permettent de découvrir les enjeux auxquels le Mexique, en pleine mutation, est confronté. Il doit, en effet, faire face à plusieurs défis :
- démographique avec une population dans les mégalopoles (comme Mexico) qui ne cesse d'augmenter et qui entraîne avec elle son flot de problèmes (urbanisation, transport, approvisionnement en eau, chômage) ;
- économique car le président Salinas de Gortari veut ouvrir son pays à l'extérieur, afin de le développer, de le sortir de la dette et de mieux gérer les finances publiques ;
- politique car, durant les années 80, le Mexique a connu une forte demande de démocratisation. Actuellement, le gouvernement rencontre bien des difficultés dans le fonctionnement d'un système pluraliste et démocratique du fait d'un corporatisme (paysans et ouvriers) encore ancré dans la société.
Depuis les années 1960, la fréquence des catastrophes naturelles s'est accélérée et l'homme se trouve toujours vulnérable face aux déchaînements de la nature. Les Nations Unies ont fait de l'année 1990 l'année de lancement de la décennie internationale pour la réduction des catastrophes naturelles. La réduction des impacts des catastrophes naturelles sur le développement est une priorité pour les Nations Unies et pour la Banque Mondiale. Analyser la situation environnementale actuelle, les changements climatiques, trouver des idées pour réduire les risques de catastrophes naturelles ou réduire l'impact de ces phénomènes puis appliquer ces solutions sont les buts et se sont fixées les grandes instances du monde.
https://documents1.worldbank.org/curated/en/983581468764426698/pdf/multi-page.pdf
Ce chapitre rassemble neuf communications de la table-ronde organisée par le CREDAL en 1987, sur le thème spécifique des villes et les pouvoirs locaux. Des études de cas précis analysent les problèmes qui peuvent exister dans le domaine des politiques d'urbanisation et de logement, les rapports des villes avec les pouvoirs locaux politiques et économiques. On trouve également une étude sur la tentation des pays latino-américains de déplacer leur capitale.
"Les plus grandes villes du monde seront latino-américaines à l'orée du XXIe siècle et pour longtemps. Ceci fait de l'Amérique latine le laboratoire d'une civilisation urbaine en train de s'inventer d'ores et déjà sans pouvoir disposer de modèle à imiter. Dans ce creuset se coule une classe moyenne qu'on ne connaît que fort mal, et dont la telenova donne une image fondamentale. La forte natalité comme le flux des migrants de province font croître aussi dans toutes ces villes les masses pauvres majoritaires, dont rien ne permet de dire qu'elles sont en marge de la société urbaine. Elles s'articulent au sein de celle-ci par des mouvements sociaux, des formes de participation, des associations, selon des manières très spécifiques que souvent manipulent des forces extérieures." Cet ouvrage rassemble les contributions d'urbanistes, historiens, géographes et écrivains sur huit villes latino-américaines.
Ce conte a pour cadre la ville aztèque de Tenochtitlan, l'ancienne Mexico. Une jeune fille se sacrifie pour vaincre l'épidémie qui décime les habitants. Elle renaîtra chaque année sous la forme d'une fleur bleue.
Face à la misère du Tiers-Monde et notamment aux conditions de vie de Manille à Calcutta, on assiste à la montée en puissance de la conscience collective, qui est depuis moins de dix ans "l'événement majeur" de cette fin de siècle.
Citlal est un jeune Aztèque qui vit à Mexico, appelée alors Tenochtitlan. Son travail consiste à s'occuper des serpents de l'empereur. Il fait alors connaissance de Mia, une jeune Mixtèque. Mais, en 1521, la menace que font peser les envahisseurs espagnols sur Mexico est très lourde. Ils projettent en effet de s'emparer par la violence des trésors de l'empereur.
[texte imprimé]Mexico : entre espoir et damnation TAPIA, Viviane de, - PARIS : AUTREMENT, 1986/05, 236 P.
Mexico, qui compte au milieu des années 80 vingt millions d'habitants, semble concentrer à la fois toute la misère et toute la richesse du pays. Gigantesque, la ville semble livrée à elle-même, les services urbains et sociaux (banques, sécurité, collecte des ordures...) laissés à la responsabilité d'associations autonomes, avec leur mode de gestion propre. La culture et la religion catholique sont très vivaces, ainsi que le maintien de vieilles coutumes et de rites magiques.
