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[texte imprimé]Histoire de la Birmanie contemporaine EGRETEAU, Renaud, - PARIS : FAYARD, 2010, 351 P.
La Birmanie, malgré son passé glorieux de dynasties a subi la colonisation anglaise en étant vassalisé à l'Empire des Indes, ce qui a entraîné une xénophobie particulièrement marquée. Les mouvements de libération on été très influencés par le Japon militariste et nationaliste qui a occupé la Birmanie de 1942 à 1945. Aung San, le père de l'indépendance, a durablement lancé son pays dans cette direction. Les débuts difficiles de cette indépendance, aux prises aux rébellions ethniques, ont renforcé le poids de l'armée et de l'ethnie dominante Bamar, intimement liée au Bouddhisme. Le coup d'Etat du Général Ne Win en 1962 et "la voie birmane vers le socialisme" ont enfoncé le pays dans la dictature et l’appauvrissement. La révolte étudiante de 1988 et l'arrivée sur la scène de Aung San Suu Kyi n'ont pas empêché une junte militaire de continuer à accaparer le pouvoir et les ressources de ce pays bien doté. Les sanctions des pays occidentaux ont eu peu d'effet. Les puissants pays voisins : Chine, Thaïlande et Inde avancent leurs pions malgré la xénophobie persistante. La question ethnique (30% de la population et de multiples guérillas toujours très actives) reste irrésolue et obère l'avenir de la démocratisation.

Titre : Histoire de la Birmanie contemporaine : Le pays des prétoriens Type de document : texte imprimé Auteurs : Renaud EGRETEAU Editeur : PARIS : FAYARD Année de publication : 2010 Importance : 351 P. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-213-65552-9 Note générale : L'auteur, docteur de l'IEP de Paris, est chercheur à l'université de Hong Kong. Ce livre a été écrit avant le début d'ouverture démocratique du pays à laquelle il ne semble pas croire. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique POLITIQUE ; Histoire ; Colonisation ; Indépendance nationale ; Armée ; Racisme ; Minorité ; Dictature ; Bouddhisme ; Catastrophe naturelle ; Nationalisme ; Géopolitique Thésaurus Autre Soulevement Thésaurus Géographique Birmanie ; Chine ; Thaïlande ; Inde ; Japon ; Royaume-Uni Résumé : La Birmanie, malgré son passé glorieux de dynasties a subi la colonisation anglaise en étant vassalisé à l'Empire des Indes, ce qui a entraîné une xénophobie particulièrement marquée. Les mouvements de libération on été très influencés par le Japon militariste et nationaliste qui a occupé la Birmanie de 1942 à 1945. Aung San, le père de l'indépendance, a durablement lancé son pays dans cette direction. Les débuts difficiles de cette indépendance, aux prises aux rébellions ethniques, ont renforcé le poids de l'armée et de l'ethnie dominante Bamar, intimement liée au Bouddhisme. Le coup d'Etat du Général Ne Win en 1962 et "la voie birmane vers le socialisme" ont enfoncé le pays dans la dictature et l’appauvrissement. La révolte étudiante de 1988 et l'arrivée sur la scène de Aung San Suu Kyi n'ont pas empêché une junte militaire de continuer à accaparer le pouvoir et les ressources de ce pays bien doté. Les sanctions des pays occidentaux ont eu peu d'effet. Les puissants pays voisins : Chine, Thaïlande et Inde avancent leurs pions malgré la xénophobie persistante. La question ethnique (30% de la population et de multiples guérillas toujours très actives) reste irrésolue et obère l'avenir de la démocratisation. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=57514

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64936	GEN AS-SE BIR	livre, album	72 - TERRE HUMAINE (Le Mans)	Disponible

[texte imprimé]Les deux visages politiques du bouddhisme EGRETEAU, Renaud, - PARIS : LA DECOUVERTE, 2008/09, P. 165-169
Bouddhisme et politique apparaissent souvent comme incompatibles. Pourtant, c'est au nom de leur religion que les bouddhistes ont manifesté en Birmanie, au Tibet et au Sri Lanka. Si le bouddhisme n'a pas développé de véritable philosophie politique, comme l'islam et le christianisme, il s'intéresse de près aux problèmes humains. Il représente une véritable force en Asie. Dans des pays comme la Thaïlande et parmi les Tibétains, il y a imbrication entre pouvoir et bouddhisme et, dans de nombreux pays, le bouddhisme est un ferment de démocratisation, grâce aux principes de tolérance et d'harmonie défendus par une structure sociétale égalitariste, malgré le conservatisme des hiérarchies cléricales.

in [texte imprimé]L'état du monde 2009 : annuaire économique géopolitique mondial BADIE, Bertrand, TOLOTTI, Sandrine - PARIS : LA DECOUVERTE, 2008/09, 324 P. Cet ouvrage scrute les mutations géopolitiques, économiques, diplomatiques, mais aussi démographiques ou technologiques à travers 50 analyses d'experts, permettant de resituer dans un contexte global des phénomènes divers en apparence mais reliés au niveau géopolitique. Il s'organise en 50 idées-forces classées en 5 grandes parties qui traitent de l'actualité mondiale : nouvelles relations internationales, questions économiques et sociales, sociétés et développement humain, environnement et nouvelles technologies, enjeux régionaux. Titre : Les deux visages politiques du bouddhisme Type de document : texte imprimé Auteurs : Renaud EGRETEAU Editeur : PARIS : LA DECOUVERTE Année de publication : 2008/09 Importance : P. 165-169 Note générale : Chapitre extrait de "L'état du monde 2009". Bibliographie. Voir aussi "Le dalaï-lama, entre traditionalisme et modernité (p. 169-174). Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Géographique Birmanie ; Inde ; Sri Lanka ; Thaïlande ; Tibet Thésaurus Thématique SYSTÈMES DE VALEURS ; Bouddhisme ; Conflit interreligieux ; Politique ; Régime politique Résumé : Bouddhisme et politique apparaissent souvent comme incompatibles. Pourtant, c'est au nom de leur religion que les bouddhistes ont manifesté en Birmanie, au Tibet et au Sri Lanka. Si le bouddhisme n'a pas développé de véritable philosophie politique, comme l'islam et le christianisme, il s'intéresse de près aux problèmes humains. Il représente une véritable force en Asie. Dans des pays comme la Thaïlande et parmi les Tibétains, il y a imbrication entre pouvoir et bouddhisme et, dans de nombreux pays, le bouddhisme est un ferment de démocratisation, grâce aux principes de tolérance et d'harmonie défendus par une structure sociétale égalitariste, malgré le conservatisme des hiérarchies cléricales. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=45558

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38090	CM U/60	autres textes imprimés	34 - CDTM (Montpellier)	Disponible

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