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| 69439 | REV PLE | autres textes imprimés | 69 - FORUM REFUGIES (Lyon) | Disponible |
Dépouillements
Ajouter le résultat dans votre panier[article]Le couteau suisse des politiques migratoires SOYSÜREN, Ibrahim - In : PLEIN DROIT, juin 2019 (01/06/2019), N°121, P. 3-6
Précurseure, la Suisse reste une "source d'inspiration" en matière d'outils de mise en place de politiques migratoires restrictives et d'instruments destinés à restreindre les arrivées de migrant·es qu'ils et elles relèvent ou non du droit d'asile : expulsions, centres de tri, de prise d'empreintes ou de "disparition" des déboutés du droit d'asile... Elle est aussi à l'origine de notions telles que "pays d'origine sûr" et autres trouvailles helvétiques (exception à la Convention de Genève, le système Dublin comme gestion des flux migratoires, etc.).
Depuis l'intégration du Mexique à l'Accord de libre-échange nord-américain (ALENA), la question migratoire est devenue centrale dans ses relations avec les États-Unis, dans une perspective de plus en plus sécuritaire. Sa frontière migratoire constitue le point de convergence des migrations des pays du Sud vers les pays nord-américains. Les caravanes de migrant·es qui traversent son territoire depuis fin 2018 traduisent une façon de rompre avec la clandestinité autant qu'une forme de protection contre les périls de la traversée, les entraves et dénis des droits engendrant de nouvelles formes de mobilisation des migrant·es en butte à la corruption qui gangrène les arcanes de l’État.
Se considérant comme un pays "de transit", l'Algérie aborde la question de l'immigration sur son sol uniquement sous un angle sécuritaire, voire xénophobe. Les rafles et les expulsions massives menées depuis l'année 2017 sont emblématiques de cette politique qui nie jusqu'à la présence de populations migrantes, parfois durablement installées sur le sol algérien. (Résumé de l'éditeur).
Rétrécissement des terres agricoles, surpeuplement des villages, absence des hommes partis chercher du travail ailleurs : le contexte socio-économique de régions très rurales du Niger oblige femmes et enfants à partir. Elles tentent leur chance en Algérie... qui les renvoie, souvent dans des conditions inhumaines. Le Niger, soucieux de son image, multiplie les dispositifs de contrôle pour tenter de bloquer ces départs. Ces régions, devenues une frontière extérieure de l'Europe, voient leur population enfermée dans la misère. (Résumé de l'éditeur).
L'Arabie saoudite, où 30 % des résident·es sont des personnes étrangères, constitue un pôle très attractif pour les migrant·es. Les facteurs de cette immigration sont à la fois économiques (travail), religieux (pèlerinage vers les lieux saints de l'islam) et politiques. Les migrations de travail s'inscrivent dans le cadre d'un rapport institutionnalisé, la kafala (parrainage). Les descendant·es de migrant·es né·es sur le territoire saoudien comme les migrants-pèlerins qui veulent prolonger leur séjour au-delà du délai légal doivent aussi trouver un kafil (parrain). Ce système qui maintient l'immigré·e dans un rapport de soumission, frisant l'exploitation, à son parrain saoudien ne le protège pas de l'expulsion. Les Nigérien·nes en font l'amère expérience depuis des années.
Le multiculturalisme, affiché depuis les années 1990 au Japon, pose question dans un pays qui, après-guerre, a fait de l’homogénéité ethnique et culturelle le fondement de la société. L'auteure analyse ce concept en s'interrogeant sur les motivations réelles de l’État japonais à l'adopter alors qu'il est discuté et en déclin dans les pays occidentaux.
La Corée du sud, qui se considère comme mono-ethnique bien que devenue destination d'immigration, a mis en place une immigration de travail puis adopté le multiculturalisme, comme programme gouvernemental. Mais ce multiculturalisme, à l'opposé du pluralisme culturel, relève davantage d'une rhétorique qui sert une propagande politique organisant une simple coexistence entre les Coréens et les étrangers d'origine et de culture différentes. Officialisé en 2006, cette politique vise principalement l'assimilation des femmes immigrées par le mariage avec des Coréens. L’avantage est double pour le gouvernement : maintenir l’homogénéité culturelle du pays tout en apportant des solutions aux problèmes démographiques.
Médias et politiques parlent volontiers de la "communauté chinoise" comme s'il s'agissait d'un tout. Pourtant les manifestations organisées en 2016 et 2017, après l'assassinat en région parisienne de deux migrants d'origine chinoise, ont au contraire montré toute la diversité et la complexité de la population chinoise et/ou d'origine en France, qui trouve pourtant à se rassembler dans les luttes contre le racisme. (Résumé de l'éditeur).
