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[texte imprimé]L'ONU dans la crise en Sierra Leone : Les méandres d'une négociation CHATAIGNER, Jean-Marc, - PESSAC : CENTRE D'ETUDE D'AFRIQUE NOIRE (CEAN), 2005/02, 196 P.
En mai 2000, la Sierra Léone retrouvait la paix. Ce retour au calme s'est accompagné par le déplacement de l'une des plus importantes forces de maintien de la paix mise en place par les Nations Unies depuis sa naissance.L'ouvrage met à jour les négociations dans leur réalité . Il montre comment et en quoi chaque position adoptée par les négociateurs amène une avancée ou au contraire un blocage.
En partant de nombreux témoignages, cet ouvrage décrit les difficultés des étudiants africains travaillant sur le campus de Talence (près de Bordeaux) : difficultés pour obtenir leur visa, difficultés de survivre sans bourse d'étude, difficultés dues au racisme ordinaire... Pour surmonter cette grisaille quotidienne, ces étudiants s'impliquent dans la recomposition communautaire et la militance associative.
L'apprentissage de la démocratie est très longue pour l'Afrique et pour le Niger en particulier, avec une alternance de coups d'Etat et de démocratisation. Cet ouvrage, issu d'un mémoire de DEA, traite de la crise institutionnelle au Niger, des règles de jeu démocratiques, des mécanismes de régulation juridictionnels, de régulation et de dérégulation du système politique et de la restauration autoritaire. Ce travail se base sur l'étude des textes fondamentaux de la République du Niger.
Ce travail analyse les formes prises par l'Islam au contact des populations africaines. La communauté Lébou du Sénégal, islamisée et vivant au Cap vert est prise comme exemple. La confrérie Layenne est l'émanation religieuse de la communauté Lébou.
Les sociétés africaines rurales connaissent des mutations profondes. Dans un environnement où s'entrecroisent tradition et modernité, on assiste à l'émergence d'un pouvoir local associant les représentants de l'Etat et les autorités coutumières, donnant ainsi toute sa chance à la décentralisation décidée depuis peu au Burkina.
L'Afrique subsaharienne atteint actuellement une étape de son histoire politique qui lui fait multiplier les consultations électorales, méthode en fait empruntée à l'Occident. A travers l'exemple de l'élection présidentielle de 1992 au Congo, l'auteur analyse les stratégies électorales des candidats et met en évidence ce qu'il y a de spécifique et d'original dans la mobilisation des électeurs congolais. Bien qu'une campagne à l'occidentale ait bien eu lieu, d'autres registres ont été exploités et sans doute plus efficacement, même si c'est de façon plus souterraine. L'utilisation du religieux en est un. Il s'agit davantage d'une adaptation aux réalités africaines où le champ politique n'est pas sécularisé.
"Total dans ses modalités d'action, total dans son projet de révolution des strutures et des identités, le régime Sankara a pourtant éprouvé du mal à concrétiser ses visées. L'objectif était de taille : renverser les rapports d'hégémonie et constituer de nouvelles identités par une mise sous tutelle de la société et par l'imposition de nouvelles représentations. Mais l'indocilité concrète et symbolique des Burkinabé a sapé en partie les projets du régime et a freiné ses velléités totalitaires."
"Dès la pénétration coloniale, les Français ont eu des a priori vis-à-vis de l'islam tchadien : soit ils le paraient de toutes les vertus, soit ils le chargeaient de tous les défauts." Ce livre a pour but de "poser les jalons d'une histoire de cette religion et des phénomènes sociaux qui y sont liés dans les sociétés du Tchad, depuis les origines jusqu'à la période contemporaine."
