Détail de l'auteur
Documents disponibles écrits par cet auteur (10)
trié(s) par (Pertinence décroissant(e), Date de parution décroissant(e)) Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la recherche[article]Le Tchad sous et après Déby : transition, succession ou régime d'exception ? - In : POLITIQUE AFRICAINE, octobre-décembre 2021 (01/10/2021), N°164, P. 121-140
En avril 2021, le président du Tchad, Idriss Déby, est tué lors d'un raid d'opposants armés. A l'occasion de cette mort brutale, l'auteur de cet article analyse l'évolution du régime tchadien sous les trente ans de pouvoir de Déby. Le changement vers un régime démocratique n'a pas eu lieu. la scène politique est marquée par une concentration croissante et durable des pouvoirs entre les mains du chef de l’État. Alors que sa disparition aurait pu offrir l'opportunité d'une transition démocratique, la France et d'autres alliés soutiennent une succession familiale et militaire qui s'apparente à un régime d'exception.
Même ses habitant·es ne veulent plus nommer cette ville de Libye, pudiquement appelée "Tu-Sais-Où". Là-bas, des bandes armées kidnappent, rançonnent et torturent des personnes migrantes venues d'Afrique subsaharienne. A la merci des employeurs esclavagistes, des passeurs, des trafiquants et des assassins, ces migrant·es n'ont qu'un seul refuge : le foyer du Docteur Hussein. Seules les équipes de Médecins sans Frontières (MSF) essaient encore de sauver ces victimes de violences abandonnées mourantes dans les rues de "Tu-Sais-Où".
Al-Nour est un Soudanais de 43 ans, un vieil homme comparé aux autres migrants. Comme des milliers de compatriotes, il a fui la région du Darfour pour la Libye. Victime des milices et des passeurs, qui lui ont promis du travail dans l'agriculture en France, il a traversé la Méditerranée et s'est retrouvé dans le campement de migrants Porte de la Chapelle à Paris. Il témoigne avec émotion de l'esclavage en Libye, de la violence des milices, de la cruauté des passeurs, de l'inhumanité des centres de rétention, du mépris de l'Union européenne pour les demandeurs d'asile et de l'hypocrisie de la politique migratoire européenne. En juin 2019, le témoignage d'Al-Nour est inclus dans une plainte pour crime contre l'humanité auprès de la Cour pénale internationale.
Autrefois, le parc national de Bamingui-Bangoran au nord-est de la Centrafrique était l'un des plus riches en faune du pays. Des rangers armés et surentraînés assuraient sa protection, avant de devenir eux-mêmes des braconniers et des rebelles, faisant du parc un mirage. Sur le papier, le projet Ecofaune+ couvrait un territoire de 100000 km2 consacré à la conservation de la faune sauvage et à la "chasse sportive". Aujourd'hui, il a réduit ses ambitions et ne prévoit de défendre qu'un dixième de sa superficie avec de nouveaux gardes inquiets pour leur sécurité. Braconniers et pisteurs se connaissent bien car ils ont parfois travaillé ensemble et s'observent sur le terrain. Maintenant que le projet redémarre, certains "rebelles" aimeraient à nouveau changer de camp et réintégrer le parc qui leur garantissait statut et salaire.
[texte imprimé]Guantanamo Kid : L'histoire vraie de Mohammed El-Gorani TUBIANA, Jérôme, FRANC, Alexandre - PARIS : DARGAUD, 2018/03, 165 P.
Mohammed El-Gorani n'a pas plus de 14 ans lorsqu'il quitte son pays natal, l'Arabie Saoudite pour étudier l'anglais au Pakistan. Peu après les attentats du 11 septembre 2001, il est arrêté et transféré vers la base américaine de Guantanamo Bay, à Cuba. Dans ce nouveau bagne où le droit n'a plus court, il est l'un des plus jeunes prisonniers, et l'un des seuls noirs. Il lui faudra huit ans pour que son innocence soit enfin reconnue. (résumé de l'éditeur)
Vivant de contrebande vers la Libye du temps de Kadhafi, les passeurs du Nord Niger vivent aujourd'hui du trafic d'êtres humains. Dans des conditions effroyables, ils conduisent les migrants à travers le désert. En chemin, parfois ils les abandonnent, les rançonnent ou les vendent. Quand les migrants n'ont pas payé la totalité de la traversée, ils sont emprisonnés dans un "gidambashi" (maison de crédit), en attendant que leur famille parvienne à solder la dette. Sur le plan international, la situation du Sahara est précaire, puisque les passeurs se considèrent comme de simples transporteurs et que leur arrestation au titre d'activité illégale menace de les tourner vers d'autres activités criminelles, telles que le trafic de drogue ou le djihadisme.
[document électronique]Traditional authorities' peacemaking role in Darfur TUBIANA, Jérôme, TANNER, Victor - WASHINGTON (ETATS UNIS) : UNITED STATES INSTITUTE OF PEACE (USIP), 2012/11, 104 P.
Cette étude analyse le rôle des chefs traditionnels au Darfour en matière de résolution de conflit. Alors que les efforts de paix s’amenuisent, la confiance portée vers les communautés locales pour régler le conflit s’est accrue: les habitants du Darfour pensent qu’une médiation menée avec les chefs traditionnels pourrait aider à résoudre le conflit mais que le gouvernement devrait être le dernier ressort pour cette résolution.
Public :
https://www.usip.org/sites/default/files/resources/PW83.pdf
[texte imprimé]Chroniques du Darfour TUBIANA, Jérôme, - GRENOBLE : GLENAT, 2010/09, 336 P.
Depuis 2004, le conflit du Darfour a provoqué une vaste opération humanitaire, mais cette guerre civile est souvent présentée de manière simpliste comme le massacre des civils "africains" par un gouvernement et des milices "arabes". Ces "Chroniques du Darfour" présentent des témoignages de civils et de combattants, réfugiés, rebelles et "Janjawid", sans préjugés ni parti pris. Ces récits révèlent les fractures multiples de ce vaste pays d'Afrique, ainsi qu'une lutte pour la terre et pour des ressources naturelles de plus en plus rares. La guerre du Darfour n'est peut-être que le prélude à d'autres conflits inter-africains.
L'article critique l'application du mot génocide au conflit du Darfour qui dure depuis une vingtaine d'années. Selon l'auteur, cette guerre civile n'est ni un affrontement ethnique entre arabes et non-arabes, ni une guerre de religion entre islam et christianisme ou entre islam intégriste et islam modéré. Les identités ethniques sont très fluides dans la région et des facteurs locaux d'ordre social et économique sont compliqués par l'intervention de facteurs externes.
L'affaire dite de l'Arche de Zoé, où une soi-disant ONG française avait entrepris de faire venir du Tchad des enfants du Darfour et de les remettre à des familles françaises, a passionné les médias, alors que les négociations qui avaient lieu en Libye entre le Soudan et le Tchad et leurs rébellions respectives n'intéressaient personne. Ce fait divers a entraîné une certaine réflexion sur les interventionnistes criant au génocide (soutenus par le philosophe B.H. Lévy et par le ministre des Affaires étrangères B. Kouchner) et humanitaires (la plupart des ONG françaises présentes sur place). Le Darfour, après le Biafra et l'Ethiopie, marque donc une nouvelle étape dans l'histoire du "sans-frontiérisme". Les besoins auxquels l'aide doit répondre au Darfour et au Tchad sont essentiellement causés par les violences. Les ONG peinent à faire leur travail, d'autant plus que les populations locales ont du mal à s'y reconnaître entre les différentes ONG et les organisations internationales ou les opérations militaires.
