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[article]Afrique subsaharienne : les inégalités diminueront-elles d’ici à 2030 ? - In : THE CONVERSATION, 6 février 2025 (06/02/2025), 06/02/2025,
En 2025, à cinq ans de la mise en œuvre complète de l'Agenda 2030 fixé par les Nations unies, le dixième Objectif de développement durable (ODD) qui vise à réduire les inégalités entre les pays est l’un des moins avancés. Dans ce contexte, les inégalités économiques, sociales et environnementales qui persistent en Afrique subsaharienne sont restées en marge des discussions internationales. L'ouvrage cité en référence propose quelques pistes pour un développement équitable et soutenable, qui passe notamment par la lutte contre l'exode rural, les mobilités sociales contraintes, la fuite des cerveaux, l'économie informelle entretenue par un manque de protection sociale, les inégalités salariales disproportionnées entre riches et pauvres. https://theconversation.com/afrique-subsaharienne-les-inegalites-diminueront-elles-dici-a-2030-247713
[document électronique]Quelle éducation à la citoyenneté dans les pays du Sud ? Une étude livre ses résultats AFD (Agence française de développement), - PARIS : AGENCE FRANÇAISE DE DEVELOPPEMENT (AFD), 2024/11/06,
L’AFD et le Groupe de concertation d’Éducation à la citoyenneté et à la solidarité internationale (ECSI) ont publié un panorama des acteurs de l’ECSI en Afrique, en Asie et en Amérique latine, offrant une meilleure vue sur leurs profils et les outils d’éducation déployés. Cet article informe que l'étude publiée permet de constater que l'objectif de l'ECSI est de renforcer le pouvoir d’agir des populations pour prendre part à la transformation des sociétés pour plus de justice sociale et environnementale. De plus, le terme de solidarité internationale semble non approprié et est peu utilisé. En effet, les actrices et acteurs œuvrent pour la solidarité d’abord à un niveau communautaire ou local et iels peuvent se projeter à l’international mais seulement pour nouer des alliances avec d’autres partenaires.
Public :
https://www.afd.fr/fr/actualites/education-citoyennete-solidarite-internationale-etude
En dépit du courant décolonial à l'œuvre et après le tournant des indépendances il y a plus de soixante-dix ans, l'Afrique de l'Ouest et l'Afrique subsaharienne continuent de pâtir des relations de dépendance vis-à-vis de leurs ex-colonisateurs. À partir de l’exposé de plusieurs situations exemplaires, au Sénégal, en Côte d’Ivoire et en République du Congo (Brazzaville), mais aussi à partir du constat plus général que la plupart des frontières des actuels États africains émanent des découpages opérés par les conquérants européens, l’article vise à montrer que des lieux, des dénominations et des figures emblématiques de l’époque coloniale résistent toujours aux entreprises de décolonisation. https://journals.openedition.org/socio/16183
Promoteur de la loi du 21 mai 2002 sur la reconnaissance de l’esclavage et la traite humaine comme crimes contre l’humanité, Jean-Marc Ayrault rappelle qu'il s’agissait à l'époque d’affirmer leur place dans la mémoire nationale française. La consécration par la représentation nationale a permis de passer de la reconnaissance symbolique aux actes, pour que soient imprimées dans la mémoire nationale non seulement la grandeur de l’abolition, mais aussi l’ampleur du crime auquel elle mettait fin. La mémoire française de l'esclavage est la présence vivante du passé dans le présent et recouvre quatre dimensions : le rappel de l’origine coloniale des outre-mer français dans le projet impérial de la France, la matrice du racisme et des discriminations contre les personnes afrodescendantes, le point de départ d’un rapport inégalitaire entre le Nord et le Sud, enfin un point de référence pour penser les luttes universelles pour la liberté, l’égalité et la fraternité. https://journals.openedition.org/socio/15743
[article]Érosion de l'influence française en Afrique : que retenir du Sommet de la Francophonie de Villers-Cotterêts ? - In : THE CONVERSATION, 24 octobre 2024 (24/10/2024), 24/10/2024,
Début octobre 2024, les pays de l’Organisation internationale de la francophonie (OIF) se sont réunis sous la bannière de la célébration de la langue française à Villers-Cotterêts, inaugurée Cité de la langue française par Emmanuel Macron en 2023. Ce XIXe Sommet de la francophonie visait à donner un nouvel élan à la langue française sur la scène internationale, dans un format plus centré sur les priorités actuelles, telles que la paix et l'interculturalité. Mais ce sommet met en lumière les tensions entre certains gouvernements africains et le déclin progressif de l’influence de la France en Afrique francophone. Depuis le retrait des troupes françaises en Afrique de l'Ouest, Paris éprouve des difficultés à renouveler ses relations avec ses anciennes colonies, alors que les équilibres géopolitiques évoluent sur le continent africain. https://theconversation.com/erosion-de-linfluence-francaise-en-afrique-que-retenir-du-sommet-de-la-francophonie-de-villers-cotterets-241489
[article]BRICS+ : Moscou cherche à structurer un nouvel ordre mondial « post-occidental » - In : THE CONVERSATION, 23 octobre 2024 (23/10/2024), 23/10/2024,
En octobre 2024, Vladimir Poutine a accueilli le 16e sommet des BRICS, à Kazan (Russie). Les BRICS, devenus BRICS+ en janvier 2024, comptent désormais dix États : les quatre membres fondateurs (Brésil, Russie, Inde et Chine) plus l’Afrique du Sud, l’Iran, les Émirats arabes unis, l’Éthiopie et l’Égypte ; l’Arabie saoudite disposant d’un statut intermédiaire. Cette séquence diplomatique confirme l’intérêt de la Russie pour le "Sud global", dans un contexte géopolitique secoué par la guerre en Ukraine et le conflit israélo-palestinien, qui accélère la contestation d’un ordre mondial perçu par les BRICS+ comme dominé par les pays occidentaux. L'article interroge sur la capacité de ce groupe à constituer un canal pour un nouvel ordre mondial "post-occidental" vanté par le Kremlin. https://theconversation.com/brics-moscou-cherche-a-structurer-un-nouvel-ordre-mondial-post-occidental-242054
Le Centre africain pour la biodiversité est une organisation de recherche et de plaidoyer qui œuvre en faveur de la souveraineté alimentaire et de l'agroécologie en Afrique, mettant l'accent sur les systèmes de semences et la biodiversité agricole. En 2024, ce centre a publié une série documentaire détaillée consacrée aux aliments ultra-transformés sur le continent africain. Ces fiches examinent l'évolution des comportements alimentaires et la dépendance croissante à l’égard des aliments agroindustriels. Dans cet entretien, la directrice exécutive du centre, Mariam Mayet, analyse les rapports de force orchestrés par l'industrie agroalimentaire entre les politiques agricoles et la recherche. https://www.inter-reseaux.org/wp-content/uploads/GDS-No86-12-13.pdf
Les plateformes d'innovation agricole permettent d'échanger des connaissances, de générer des transformations et de développer des actions collectives tout au long de la chaîne de production. Cet article explore comment le Conseil ouest- et centre-africain pour la recherche et le développement agricoles (CORAF) a amélioré l'accès aux technologies agricoles pour les femmes, tout en renforçant la participation féminine dans les chaînes de valeur agro-sylvo-pastorales et halieutiques, grâce à l'intégration du genre dans les plateformes d'innovation. https://www.inter-reseaux.org/wp-content/uploads/GDS-No86-24-25.pdf
N°86 - 2024/1 - Renforcer le dialogue science-politique pour des systèmes alimentaires durables (Bulletin de GRAIN DE SEL)
[article]Les adolescentes africaines sont confrontées à des taux choquants d'abus physiques et sexuels dans leurs relations intimes, selon un nouveau rapport mondial - In : THE CONVERSATION, 20 août 2024 (20/08/2024), 20/08/2024,
Le dernier rapport de l'Organisation mondiale de la santé (OMS) sur les violences sexuelles faites aux filles, basé sur des enquêtes menées auprès de milliers d'adolescentes dans 154 pays et régions d'Afrique, montre que près d'un quart des adolescentes africaines âgées de 15 à 19 ans, ayant eu une relation sexuelle, ont subi des violences d'un partenaire intime (coups de pied ou de poing, acte sexuel non désiré, viol ou tentative de viol). Dans cet article, le spécialiste Anthony Ajayi tente d'en expliquer les raisons. Les pays où le taux de scolarisation des filles dans l'enseignement secondaire est plus élevé et où les lois sur l'héritage sont plus égalitaires entre les sexes affichent une prévalence plus faible de la violence sexuelle à l'encontre des adolescentes. Mais la violence est plus fréquente dans les pays et régions à faible revenu, où les filles n'ont pas accès à l'enseignement secondaire et où leurs droits de propriété et d'héritage sont plus faibles. Par ailleurs, l'OMS dénonce le mariage d'enfants comme l'une des principales causes de la violence entre partenaires intimes et elle devrait publier de nouvelles directives sur la prévention du mariage précoce d'ici à fin 2024. https://theconversation.com/les-adolescentes-africaines-sont-confrontees-a-des-taux-choquants-dabus-physiques-et-sexuels-dans-leurs-relations-intimes-selon-un-nouveau-rapport-mondial-236441
[article]Les intermédiaires « pairs », ces migrants recrutés pour dissuader leurs compatriotes de venir en Europe - In : THE CONVERSATION, 12 août 2024 (12/08/2024), 12/08/2024,
Au-delà du Pacte européen qui conforte les ambitions d’externalisation du contrôle des migrations et de l’asile par l'Union européenne (UE), des acteurs non gouvernementaux facilitent la mise en œuvre de politiques anti-migratoires dans les pays d’origine et de transit. Sur le continent africain, de plus en plus de personnes issues des communautés migrantes, appelées intermédiaires "pairs", sont recrutées dans le cadre de projets de dissuasion contre la migration irrégulière financés par l’UE et participent aux campagnes de sensibilisation menées par l’Organisation internationale pour les migrations (OIM) ou d’autres organismes internationaux. Ces intermédiaires sont recrutés pour leur proximité avec les personnes migrantes ou aspirant à migrer et pour leurs compétences linguistiques afin d'instaurer un climat de confiance. Bien loin de diffuser un message neutre, ces intermédiaires communiquent principalement sur les risques de la migration et mobilisent un registre affectif pour décourager leurs pairs d'émigrer vers l'Europe. https://theconversation.com/les-intermediaires-pairs-ces-migrants-recrutes-pour-dissuader-leurs-compatriotes-de-venir-en-europe-233016
Trente ans après la fin de l'apartheid, la petite communauté juive d'Afrique du Sud est plus que jamais divisée. Une partie a profité du système raciste, l'autre a résisté. EN fait c'est une minorité, qui telle son héros David Goldberg, a pris parti pour le Congrès national africain (ANC), la majorité a profité du système raciste instauré par les Blancs. L'opinion publique sud-africaine est ardemment pro-palestinienne. De nombreux juifs la perçoivent comme antisémite. Depuis le 7 octobre 2023, les tensions n'ont fait que s'accroître.
Le rapport des Nations Unies pour l'alimentation et l'agriculture de 2022 dresse un bilan contrasté de la sécurité alimentaire dans les pays du Golfe, sur la période 2014-2021. Les États du Golfe, riches en sous-sol et pauvres en ressources agronomiques, importent environ 90 % de leurs denrées alimentaires et montrent de grandes inégalités en terme de sécurité alimentaire. Ces dernières années, ils ont acheté des terres agricoles à l'étranger, notamment en Afrique, et ont investi dans les chaînes de valeur alimentaires, en utilisant leur supériorité économique pour importer des produits bruts, les transformer puis les exporter. Ce commerce alimentaire international est encouragé par les institutions internationales afin d'assurer le développement rural des pays en développement. Toutefois, dans un contexte de crise environnementale, ce modèle commercial ne tient pas compte du coût écologique dans les pays producteurs et augmente les circuits extractivistes de l'agroindustrie en Afrique. https://merip.org/2024/07/extractive-agribusinesses-guaranteeing-food-security-in-the-gulf/
[article]Une société en miettes : pourquoi les Sud-Africains ont puni l’ANC SILVA, Laura - In : THE CONVERSATION, 28 juillet 2024 (28/07/2024), 28/07/2024,
L’histoire de l’Afrique du Sud est étroitement liée aux questions énergétiques. À l'époque de l'apartheid, une infime partie des ménages noirs avaient accès à l'électricité. Après 1994, le programme de reconstruction et de développement (RDP) du gouvernement post-apartheid a corrigé les déséquilibres sociaux et a élargi l'accès à l'électricité à la majorité des populations précaires. Cependant, la mauvaise gestion et la corruption ont abouti à une crise de l'électricité, conduisant la principale entreprise électrique du pays à mettre en place un système de délestage en 2007, afin de répartir équitablement les coupures. Les communautés à faibles revenus, majoritairement noires, sont affectées le plus durement par les délestages, ce qui aggrave les inégalités sociales et la criminalité (branchements électriques illégaux, vols de câbles et actes de vandalisme), compromettant la sécurité et la cohésion sociale. Mais surtout ces manquements du gouvernement engendrent une perte de confiance de la population dans la démocratie, ce qui évoque une société réduite à l’état de miettes "à la Gatsby", comme les ingrédients d’un sandwich Gatsby (emblématique de la ville du Cap et laissant des miettes éparses lorsqu'on le croque). https://theconversation.com/une-societe-en-miettes-pourquoi-les-sud-africains-ont-puni-lanc-234446
Depuis le milieu du XXe siècle, l’Afrique subsaharienne connaît une croissance démographique sans précédent. Cet article explore les singularités de cette évolution démographique accélérée, due à la baisse de la mortalité, à la recomposition des familles et des coutumes de mariage, des migrations intracontinentales et des transformations structurelles de la population. Cette démographie constitue un défi pour les sociétés africaines, confrontées dans le même temps au changement climatique, au vieillissement de la population et aux contraintes environnementales et sanitaires liées à l’explosion urbaine. Selon les scientifiques, ce mouvement de fond représente une opportunité, en matière d’accès à l’éducation et au travail des jeunes et des femmes, en termes de réduction des inégalités de genre et de développement rural. https://lemag.ird.fr/fr/singularites-defis-et-opportunites-de-la-demographie-subsaharienne
Située au large de Dakar, l’île sénégalaise de Gorée est devenue l’emblème de la traite transatlantique et une destination phare du tourisme mémoriel. L’inscription du site sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO en 1978 a marqué un tournant. "Cette “île mémoire” est pour la conscience universelle le symbole de la traite négrière avec son cortège de souffrance, de larmes et de mort", peut-on lire dans la description du site. La signification et la place de l’île dans l’imaginaire de la diaspora africaine permettent de mesurer la force de la quête d’une identité perdue, dans la cristallisation d’une mémoire de la traite atlantique. https://courier.unesco.org/fr/articles/goree-lile-memoire
En 1994, l’UNESCO lançait le programme "Les Routes des personnes mises en esclavage" pour faire émerger la mémoire de cette tragédie humaine qui a provoqué la déportation, depuis l’Afrique vers les Amériques, de 12,5 millions d’hommes, de femmes et d’enfants, entre le XVIe et le milieu du XIXe siècle. Si la mémoire de la traite des esclaves africain·es bénéficie aujourd’hui d’une reconnaissance symbolique à travers des lois mémorielles et des commémorations, ses effets sont encore ressentis par les afrodescendant·es. Les mémoriaux et musées ont été organisés autour de l’abolition de l’esclavage mais les souffrances et l’injustice engendrées par l’histoire de l’esclavage n'ont pas été prises en compte. Les politiques publiques doivent désormais répondre aux demandes de justice et de réparation. https://courier.unesco.org/fr/articles/de-la-reconnaissance-politique-aux-demandes-de-justice
Après la seconde guerre mondiale, on imaginait que la modernisation technologique de l'agriculture allait entraîner la disparition de la paysannerie, cette disparition n'a pas eu lieu. En Afrique, comme en Amérique du Sud, les grandes propriétés et l'économie de plantations ont continué de se développer, soutenues par la politique des États acquis au modèle capitaliste, mais la paysannerie a subsisté. Ce dossier a l'ambition de restituer les réalités complexes et changeantes des paysanneries en relation avec la pluralité des conflits violents en Afrique et en Amérique latine. Loin de le faire à partir d'idées reçues ou d'images donnant des paysanneries une vision figée, rétrograde, romantique ou apolitique, comme l'ont fait certaines approches culturalistes et essentialistes, les actions des paysans sont saisies dans un contexte de conflits violents, afin de percevoir leurs formes de subjectivation en tant qu'acteurs politiques.
