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[texte imprimé]Les orangers de Tahiti GALLIEZ, Roxane-Marie, DIAZ, Marie - FRANCHEVILLE : BALIVERNES, 2008, 47 P.
Un conte sur l'origine des orangers de Tahiti. Anani refuse de se marier, elle rejette Hangaroa, un jeune cultivateur, mais aussi le chef du village et le roi. Afin de punir son orgueil, un vieux sage la transforme en arbre, la mettant au défi d'être toujours aimée avec cette apparence.
[texte imprimé]D'un voyage à d'autres BAFFOU-DUBOURG, Cathy, BAFFOU, Thierry - ATHEE : GOUTTE DE SABLE, 2005/11, 159 P.
Début février 2004, Cathy et Thierry Baffou ont emmenagé dans leur nouvelle maison. Ce faisant, ils allaient au bout d'un rêve débuté six ans auparavant. Il faut, en effet, chercher l'origine de leur maison ce jour de 1998 où ils ont enfourché leurs bicyclettes pour entamer un voyage autour du globe avec Meidy (4 ans) et Flavie (2 ans). A cette époque les deux aventuriers-constructeurs étaient tous les deux professeurs des écoles.
Pendant onze mois, ils vont pédaler avec l'objectif de rencontrer des autoconstructeurs, des architectes, des bâtisseurs en tout genre, tous liés au petit monde de l'architecture écologique.
Lui était agriculteur. Elle, secrétaire de direction. Un beau jour, ils ont quitté leur ferme laitière et pris la clé des champs pour un périple autour du monde qui allait durer huit ans. Maryvonne et Bruno partaient à la rencontre des hommes et plus particulièrement des paysans de la planète avec qui ils allaient partager une tranche de vie en troquant leur travail contre le gîte et le couvert.
Ce livre donne la parole aux femmes indigènes du Pacifique. Elles s'expriment ainsi sur les grandes questions qui intéressent cette région : l'industrie nucléaire, le tourisme, le gaspillage, la pollution. Tous ces maux sont une menace pour ces îles. Ce voyage, entrepris en 1986-1987, et ces rencontres nous montre l'esprit de résistance de ces femmes qui sont le moteur du changement.
Les Immémoriaux, ce sont les derniers païens des îles de Polynésie, les beaux Maori oublieux de leurs coutumes, de leur savoir, de leurs dieux familiers, de toutes les forces qu'enfermait leur propre passé. C'est tout d'abord ce passé même que l'on évoque à Tahiti, vers la fin du XVIIIe siècle, avec ses rites précis, ses fêtes plus libres. Mais bientôt débarquent les Européens et, parmi eux, des missionnaires méthodistes anglais, armés de Bibles, de codes et d'une morale plus exterminatrice que les massacres anciens. Cependant, Terii, le récitant, héros du livre, initié presque malgré lui à des cosmogonies qu'il néglige, voyage au hasard des cieux et des îles. Vingt ans plus tard, on le retrouve à Tahiti, ignorant et païen au milieu des siens, orgueilleux de leurs nouveaux titres. Terii, à son tour, s'abandonne et se laisse baptiser et européaniser. Ainsi tout ce peuple, méconnaissant ses plus nécessaires instincts, se renie avec désinvolture -et il en meurt. Largement illustré de tableaux hors-texte, tous de Gauguin et dont certains sont inédits, de dessins, de documents tahitiens, pour la plupart issus de collections étrangères, ce texte des Immémoriaux est complété par d'importantes annexes qui établissent à partir de quels faits et observations a été construit par Victor Segalen un de ces rares romans ethnographiques.
A l'occasion de son cinquantenaire en 1991, la Caisse centrale de coopération économique (l'actuelle Caisse française de développement) a cherché à retracer son évolution et sa capacité à s'adapter à des situations historiques très différentes. Elle a également cherché à exposer sa façon de concevoir et de pratiquer sa mission : l'aide au développement dans la diversité de ses aspects. Il en résulte dans cet ouvrage un découpage entre chapitres historiques proprement dits, textes dits "documentaires" (sur le fonctionnement de la Caisse), brèves notices sur onze projets et chapitres thématiques consacrés aux grandes orientations sectorielles de la Caisse. L'ensemble est découpé en six périodes.
Sur un ton polémique, les auteurs font le procès du colonialisme, du néo-colonialisme et du capitalisme en Polynésie française. Ils décrivent la destruction des structures sociales et culturelles, stigmatisent les effets néfastes du Centre d'expérimentation nucléaire du Pacifique et montrent l'évolution politique des autochtones qui les conduit à revendiquer l'autonomie, puis l'indépendance.
