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| 49862 | CM RIED N°249 | autres textes imprimés | 34 - CDTM (Montpellier) | Disponible |
Dépouillements
Ajouter le résultat dans votre panier[article]L'éthique de l'or COTE, Muriel ; ZONGO, Tongnoma - In : REVUE INTERNATIONALE DES ETUDES DU DEVELOPPEMENT, 2022-2 (15/06/2022), N°249, 196 P.
Ce dossier s'inscrit dans le cadre des réflexions en cours sur les relations entre trajectoires de développement soutenable et activités extractives. Il se concentre sur un seul minerai, l'or, non pas pour servir d'exemple pour le système développement-extraction, mais parce que cela constitue une méthode heuristique pour penser les multiples dimensions de ce cas d'étude.
Ce dossier accueille des contributions à la croisée de plusieurs disciplines en sciences humaines et sociales, notamment la sociologie, l'écologie politique et la géographie. Grâce aux articles proposés, ce dialogue permet d'éclairer certains grands enjeux du "tournant éthique" de la chaîne aurifère mais aussi de questionner le positionnement même de la recherche sur le sujet de l'extraction minière.
Au Burkina Faso, l'extraction de l'or se fait par des méthodes artisanales ou industrielles. L'exploitation artisanale engendre d'autres activités qui font prospérer le région. L'exploitation industrielle, par de grandes compagnies minières internationales, est plus polluante et moins génératrice d'emplois. Le système de l'octroi des concessions est loin d'être clair, comme le montre cette étude de cas dans le voisinage de Ouagadougou.
Cet article analyse les conditions de responsabilité de la chaîne d'approvisionnement de l'or importé et affiné en Suisse. Cet examen est difficile dans un secteur où l'on s'efforce d'effacer les traces du passé potentiellement litigieux du métal précieux. Les auteurs suggèrent que le statut ambigu de l'or comme actif monétaire et comme marchandise neutralise les liens de propriété et de provenance pourtant centraux pour l'identification, l'imputabilité et la vérification des responsabilités.
La hausse vertigineuse de son prix a provoqué une nouvelle ruée vers l'or en Amazonie brésilienne. Cet orpaillage artisanal et aventureux (garimpo en brésilien) endommage gravement le territoire du peuple autochtone des Yanomami, malgré les droits qui leur sont reconnus par la Constitution de 1988. Après un bref historique de l'exploitation coloniale de la forêt amazonienne, cet article explore les différents statuts juridiques de la TIY (Terre indigène des Yanomami) et la manière de penser le rapport homme-terre par les autochtones. Leur philosophie de l'être est radicalement opposée à toute exploitation extractiviste de leur terre.
Les activités d'orpaillage consomment beaucoup d'eau aux dépens des besoins des populations locales. A partir d'une comparaison entre divers conflits opposant communautés villageoises et entreprises aurifères (en Amérique latine et en Afrique de l'Ouest), l'article soutient que l'analyse du statut du couple eau/or dans les problématiques éthiques actuelles conduit à reconnaître les droits de certains éléments de la Nature. Conférer une personnalité morale aux rivières, aux montagnes ou aux forêts est une option qui jouit d'une attractivité grandissante.
Depuis plus d'une décennie, les gisements aurifères de Kadiolo, au Mali, attirent de nombreux orpailleurs locaux ou migrants de nationalités diverses. Des centrales d'achat ont été créées par convention entre les orpailleurs et les autorités locales, afin que 10 % du produit de la vente de la production d'or soient affectés au développement local et à la restauration de l'environnement. Cet article s'appuie sur des données ethnographiques pour analyser les enjeux et les confrontations entre acteurs autour des centrales d'achat. Il montre comment elles reposent sur la patrimonialité et la politique de l'appartenance et comment elles font de l'orpaillage une arène minière et un tremplin électoral.
Cet article s'intéresse à l'évolution actuelle de la ruée vers l'or au nord du Niger. Elle est marquée par la volonté de l’État de mieux encadrer juridiquement une activité jusque là informelle dans ces régions périphériques. Cette intervention du gouvernement engendre des conflits pour l'attribution des gisements et la répartition des bénéfices. La légalisation de l'orpaillage fait basculer les chercheurs informels vers la régularisation ou vers la précarisation, voire à la criminalisation.
Le cas des femmes de Haute-Guinée illustre les problèmes touchant les femmes qui ont contracté des microcrédits. Elles se retrouvent fréquemment surendettées à la suite de la faillite de leur petit commerce. Dans l'impossibilité de rembourser, elles sont durement punies, déshonorées, mises au ban de la société. Pour s'acquitter de leur dette, certaines se prostituent ou migrent vers les régions minières au nord du pays où elles exercent de durs travaux. Le surendettement des femmes de Haute-Guinée reflète leur vulnérabilité structurelle et les risques du microcrédit.
Le pari sportif basé sur les rencontres de football, baptisé "Parifoot", est devenu le refuge de nombreux jeunes dans les métropoles camerounaises. Ils espèrent ainsi gagner assez d'argent pour sortir de la misère, dans un contexte de mondialisation du sport.
Cet article propose une exploration de la médiatisation de l'or, à l'échelle mondiale, puis se focalise sur les pays du Sud et les pays producteurs, de 1942 à 2022. Cette recherche est effectuée à partir des notices des catalogues de 183 stations de radio et de télévision, selon le thésaurus de l'Institut national de l'audiovisuel (INA).
