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[texte imprimé]Agir contre la précarité : le guide des actions bénévoles MICHEL, Rémy, - PARIS : LE PRÉ AUX CLERCS, 2005, 128 P.
"Une définition minimaliste présente l'exclu comme une personne qui ne bénéficie pas des possibilités d'aide, soit parce qu'elle n'y a pas accès, soit parce qu'elle ignore ses droits ou qu'elle n'a plus l'énergie nécessaire pour accomplir les démarches administratives. Les populations directement concernées sont les sans-abris, les chômeurs en fin de droit, les réfugiés sans papiers, et les personnes âgées isolées. Pour tous ces "laissés pour compte", le rôle des associations est double : d'abord une intervention de première urgence (fournir un abri, des vêtements, de la nourriture, des soins...), ensuite un accompagnement (soutien moral, conseils...)". (Résumé de l'éditeur). Ceux qui veulent agir trouveront dans ce guide des fiches sur les associations qui, essentiellement en France, militent contre la pauvreté. Un panorama de la vie associative, des informations pratiques concernant le bénévolat, précèdent le carnet d'adresses.
[texte imprimé]Agir pour la cause des femmes : le guide des actions bénévoles PERRIOT, Françoise, - PARIS : LE PRÉ AUX CLERCS, 2005, 128 P.
Avortement, harcèlement, violences conjugales, viol, discrimination sexiste, statut précaire des mères célibataires, les droits des femmes sont sans cesse en régression. Ceux qui veulent agir trouveront dans ce guide des fiches sur les associations qui, essentiellement en France, militent pour la cause des femmes. Un panorama de la vie associative, des informations pratiques concernant le bénévolat, un tour d'horizon de la cause des femmes précèdent le carnet d'adresses.
[texte imprimé]Agir pour voyager autrement : le guide des nouvelles solidarités PERRIOT, Françoise, - PARIS : LE PRÉ AUX CLERCS, 2005/05, 150 P.
Aujourd'hui, le voyage est à la portée de la plupart des habitants des pays riches, mais les destinations sont souvent des pays pauvres. Cette relation est-elle juste ? Comment voyager en respectant les populations autochtones, leurs coutumes ? Comment les aider à préserver leur patrimoine ? Ce guide propose diverses solutions pour que le plaisir du voyage rime avec le respect d'autrui (Résumé de l'éditeur).
[texte imprimé]La France en Afrique : Cinq siècles de présence : vérités et mensonges GOUREVITCH, Jean-Paul, - PARIS : LE PRÉ AUX CLERCS, 2004, 432 P.
Cet ouvrage retrace chronologiquement les relations entre la France et l'Afrique : de l'Afrique précoloniale au XXIème siècle. Il détaille aussi les facteurs qui expliquent les stratégies parfois contradictoires de la France, les résistances qu'elle rencontre en Afrique, la transformation de l'image de l'Africain dans l'opinion publique française.
[texte imprimé]Dictionnaire critique de la mondialisation BERNARD, François de, GERM (Groupe d'études et de recherches sur les mondialisations) - PARIS : LE PRÉ AUX CLERCS, 2002, 421 P.
La mondialisation est décryptée ici à travers des notions phares. Les mécanismes interculturels d'évolution des concepts clefs de cette nouvelle culture-monde sont décrits à partir du principe du dictionnaire de A à Z dans des articles signés par 88 auteurs du monde entier.
[texte imprimé]L'économie informelle : De la faillite de l'État à l'explosion des trafics GOUREVITCH, Jean-Paul, - PARIS : LE PRÉ AUX CLERCS, 2002/03, 346 P.
L'auteur distingue et analyse trois versions d'économie informelle : L'économie informelle rose, principalement en France issue surtout du monde associatif ; dans cette version positive on y trouve le Commerce Equitable.
L'économie informelle noire, ou "économie des cités" concerne les trafics de drogue et d'armes, vols et recels éventuellement les trafics d'animaux, de médicaments, de plantes. "Parallèle" ou "clandestine souterraine" et délinquante selon qu'on la pratique, ou qu'on en bénéficie, qu'on la traque ou qu'on la condamne (travail au noir).
L'économie informelle grise fonctionne sur le mode international, il s'agit de fraude, piratage, contrefaçon, blanchiment d'argent, corruption. Cette distinction de catégories repose sur l'analyse de la société, son organisation. Le berceau en serait l'Afrique. Les moteurs : la banlieue, l'immigration, les jeunes. Quelques scénarios pour le futur sont imaginés s'inscrivant dans les échanges Nord/Sud et Est/Ouest. Mais l'auteur ne conclut rien sinon par une invitation "à hiérarchiser nos priorités et à ne pas céder au terrorisme intellectuel ou politique".
[texte imprimé]La France africaine : Islam, Intégration, Insécurité : infos et intox GOUREVITCH, Jean-Paul, - PARIS : LE PRÉ AUX CLERCS, 2000, 371 P.
L'auteur envisage le devenir de la société française qui dans sa composition démographique, sa concentration géographique et ses choix culturels sera fortement africanisée. Les mentalités devront s'adapter à cette réalité. Dans la 2ème moitié du 21ème siècle l'Islam sera probablement devenu la 1ère religion de France et l'économie informelle aura gagné tous les circuits de décision.
Cet ouvrage dresse un état des lieux - sans complaisance - des relations entre la France et l'Afrique. Une première partie décrit la France en Afrique : l'aide de la France à l'Afrique, les outils de la coopération, les ONG, la dette. Les différents scénarios du développement sont analysés : scénario économique, politique et pédagogique. Une seconde partie concerne l'Afrique en France : l'immigration africaine en France, la législation, les sans papiers, ... Une dernière partie propose des positions radicales : repositionnement de l'aide, moratoire de la dette, contrôle de l'immigration, réorientation des solidarités.
Après 26 ans d'un régime de parti unique socialisant, les premières élections démocratiques de l'Algérie, fin 1991, ont donné l'avantage au Front Islamique du Salut, qui se réclamait du droit canon musulman. Le processus démocratique interrompu, l'auteur analyse le pourquoi et le comment de ce succès.
[texte imprimé]La controverse de Valladolid CARRIERE, Jean-Claude, - PARIS : LE PRÉ AUX CLERCS, 1992, 253 P.
Au cours de la première moitié du XVIe siècle, les mauvais traitements infligés aux Indiens du nouveau monde par les conquérants espagnols suscitent critiques et polémiques. Pour ôter cette tache sur le siècle d’or de l’Espagne, une confrontation est organisée à Valladolid sous l’autorité du légat du pape entre deux hommes d’église aux thèses opposées afin de répondre à la question : les indiens sont-ils des êtres humains, créatures de Dieu ?
La misère du Tiers-Monde et l'opulence occidentale s'accroissent. La difficulté des situations, des vécus quotidiens rendent parfois délicates, difficilement opératoires les stratégies de développement autocentrées. Face à la déchirure présente, il apparaît que les structures et les représentations ordinaires des associations de solidarité ont considérablement évolué. Le romantisme d'antan n'est plus. Ce sont les besognes ponctuelles, les urgences qui imposent leurs nécessités. Le charité-business est aujourd'hui une réalité incontournable et sans doute le signe d'une efficacité supérieure, n'en déplaise aux bonnes âmes de la gauche tiers-mondiste toujours promptes à nous faire culpabiliser.
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