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[texte imprimé]Anthropologie de l'aide humanitaire et du développement : des pratiques aux savoirs, des savoirs aux pratiques ATLANI-DUAULT, Laëtitia, VIDAL, Laurent - MALAKOFF : ARMAND COLIN, 2009, 311 P.
Etudes de cas sur divers continents, revues de la littérature internationale et analyses approfondies offrent au lecteur des clés pour comprendre les pratiques et les enjeux de la recherche anthropologique, tout en l'invitant à découvrir comment, sur le terrain, se déploient l'aide humanitaire et les interventions de développement. Le premier chapitre pose le cadre théorique, grâce à une démarche à la fois historique et prospective. Les chapitres suivants rassemblent des anthropologues de nationalités multiples qui se penchent chacun sur un domaine d'intervention et de recherche particulier: les réfugiés, le monde rural, l'environnement, l'assainissement urbain, la santé, l'alimentation, ou le genre.
[texte imprimé]La rencontre des mondes RASSE, Paul, - MALAKOFF : ARMAND COLIN, 2006, 336 P.
L'auteur présente dans un premier temps l'évolution des relations et communications humaines des sociétés primitives à celles d'aujourd'hui. Puis il pose la question de la diversité des cultures face à l'accélération,la mondialisation des échanges et l'uniformisation des technologies, proposant ainsi une approche d'anthropologie des mutations.
[texte imprimé]Tribus et pouvoirs en terre d'Islam DAWOD, Hosham, - MALAKOFF : ARMAND COLIN, 2004, 304 P.
Les attentats du 11 septembre 2001 et la guerre d'Irak ont attiré l'attention sur le rôle joué par les tribus en terre d'Islam. Qu'est-ce qu'une tribu ? En quoi cette notion diffère-t-elle de celle d'ethnie ? Quels sont les enjeux de cet héritage de l'histoire en termes de pouvoir à l'heure de la mondialisation ? L'approche croisée d'une dizaine de contributions balaie principalement le Maghreb et le Moyen Orient. Elle montre que de nombreux individus sont aujourd'hui enclins ou incités à se regrouper dans des tribus, par le biais d'intérêts collectifs et individuels. Religion universelle, l'Islam fournit un modèle de dépassement des appartenances tribales mais dans le même temps il encadre ces cultures et traditions locales pour construire son propre modèle et ordre politique.
