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[texte imprimé]La faim c'est le feu VAID, Krishna Baldev, CALVET, Muriel ; GARIN, Jyoti - LE PRE SAINT GERVAIS : LANGUES ET MONDES/L'ASIATHEQUE, 2007, 176 P.
"Dans cette pièce de théâtre, un père, une mère et une fille adolescente font face à un vieillard, une vieille femme et une jeune fille dont on ne sait si ce sont réellement des affamés ou si ce sont des comédiens. La fille, que ses parents - des bourgeois parvenus et égoïstes - ont mise dans une école pour «gosses de riches», a une professeure de hindi attachante qui lui demande d’écrire un essai sur la faim. Elle est amenée à se poser des questions qui vont entraîner la famille dans un bouleversement considérable. L’intensité de l'affrontement croît jusqu’à la fin qui laisse la famille pantelante". (Résumé de l'éditeur).
[texte imprimé]Dans le sang et la rosée : anthologie de nouvelles du Bangladesh , - LE PRE SAINT GERVAIS : LANGUES ET MONDES/L'ASIATHEQUE, 2002/04, 223 P.
Pour le peuple bangladais, tiraillé entre son appartenance culturelle et linguistique hindoue et son appartenance religieuse majoritairement à l'islam, le bengali, langue nationale, joue un rôle catalyseur dans la construction de l'identité nationale. Malgré un contexte difficile, le Bangladesh compte un nombre relativement élevé de créateurs ; la poésie et la nouvelle y sont appréciées.Les textes présentés ici sont à la fois très poétiques et socialement très engagés. Ils dénoncent les injustices dont sont victimes les plus démunis, pauvres, femmes ou illettrés.
[texte imprimé]Contes du lever du jour : Achikyay Willaykuna MENESES LAZON, Porfirio, - LE PRE SAINT GERVAIS : LANGUES ET MONDES/L'ASIATHEQUE, 2001/09, 208 P.
Ces six nouvelles ont été publiées en quechua en 1998 à Lima. Elles marquent une rupture avec la tradition littéraire indigéniste et folkloriste qui a conditionné l'essentiel de la littérature quechua du XXe siècle. L'auteur pense la langue quechua dans une perspective moderne et ne s'intéresse guère à une réflexion identitaire, mais à ce qu'il y a de profondément humain dans les personnages, au-delà de leur environnement social et ethnique.
Comme la princesse du conte ouvrant la porte interdite, le narrateur trompé par sa mémoire et par ses sens entre dans un labyrinthe où il ne trouve aucun fil. Les personnages rencontrés tout au long d'une nuit kafkaïenne changent sans cesse de noms et d'attitudes, entre menaces voilées et séduction trompeuse. L'homme est trop isolé pour compter sur autrui, mais peut-il compter sur lui-même ? Qui est-il ? Où va-t-il ? Ce roman fait écho à la situation des intellectuels arabes et des Palestiniens, mais suscite des questions universelles.
