Détail de l'auteur
Documents disponibles écrits par cet auteur (6)
trié(s) par (Pertinence décroissant(e), Date de parution décroissant(e)) Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la recherche
[texte imprimé]Esprit critique ATTALI, Gérald, BIDAR, Abdennour - FUTUROSCOPE : CANOPÉ SCEREN, 2019, 244 P.
Cet ouvrage propose des séquences pédagogiques à destination des collèges et des lycées pour développer l'esprit critique de façon transversale. Pour chaque séquence, les auteurs précise les modalités, les supports et les différentes étapes du déroulement. Une analyse est également proposée en fin de séquence.
[texte imprimé]Quelles valeurs partager et transmettre aujourd'hui ? BIDAR, Abdennour, - PARIS : ALBIN MICHEL, 2016, 267 P.
L’auteur s’interroge sur les valeurs permettant de rassembler des citoyens vivant dans un monde multiculturel. Il montre que les héritages humanistes du passé, d’Orient et d’Occident sont une aide pour envisager une société plus fraternelle.
[texte imprimé]Les tisserands BIDAR, Abdennour, - PARIS : LES LIENS QUI LIBERENT (LLL), 2016, 188 P.
L'auteur livre un message d'espoir à travers les tisserands, qui œuvrent, de manière collective, pour reconstruire un monde plus juste, plus respectueux, pour "réparer le tissu du monde". Dans les domaines aussi variés que le travail, l'argent, la santé, l'habitat, l'environnement, des citoyens se mobilisent partout, pour faire advenir un monde plus humain. L'auteur insiste sur les liens à rebâtir pour travailler et reconstruire ensemble, et pour transmettre aux plus jeunes ces nouvelles relations non plus verticales, mais transversales entre les êtres humains.
[article]Quelle culture humaniste pour l'Islam d'aujourd'hui - In : PAPIERS : LA REVUE DE FRANCE CULTURE, hiver 2015 (01/12/2015), N°16, P. 5
Que peut la parole des intellectuels de culture musulmane contre la confiscation de l'islam par la violence islamiste ? Affirmer que l'islam peut être un humanisme, une voie vers l'éducation, la connaissance de soi et l'ouverture aux autres, vers la culture et la tolérance. loin d'une religion formatée, chercheurs, penseurs, tous appellent de leurs vœux de nouvelles lectures du Coran, pour faire vivre le texte dans sa richesse et sa multiplicité de sens, loin du dogme imposé.
[texte imprimé]Comment sortir de la religion BIDAR, Abdennour, - PARIS : LA DECOUVERTE, 2015/02, 240 P.
Pendant des millénaires, les humains ont accordé aux dieux la puissance créatrice du monde, désormais concurrencée par l'accélération du progrès scientifique et technologique, qui transfère ce pouvoir aux humains avec ses excès (toute-puissance de l’argent, catastrophe écologique, inégalités sociales). Face à cette situation, l'auteur ne croit pas au retour du religieux mais se demande pourquoi des millions d’humains continuent de chercher dans la religion un sens à leur existence et pourquoi la "sortie de la religion" promise par la modernité occidentale comme avenir de l’humanité a échoué. En s'appuyant sur sa double culture –musulmane et occidentale–, l'auteur propose de "désoccidentaliser" notre compréhension commune de la sortie de la religion, en cherchant ailleurs, entre autres dans l’islam et d'autres religions, un recours à l’épuisement du discours occidental, pour penser ce nouveau stade d’évolution de l’humanité tout entière et porter plus loin le projet humain dont la religion n'était que l'expression primaire.
[texte imprimé]Plaidoyer pour la fraternité BIDAR, Abdennour, - PARIS : ALBIN MICHEL, 2015/02, 112 P.
Au lendemain des attentats de janvier 2015, l’auteur propose d’utiliser tous les outils de la culture du dialogue, de la mixité sociale afin de lutter pour la fraternité, entre tous. L’occident met en avant la liberté d’expression, l’islam défend l’image sacrée de son prophète. Remplaçons la guerre des sacrés s’opposant par la paix du sacré partagé, la fraternité. La France et l’islam sont une chance l’un pour l’autre. L’islam doit faire son autocritique, dénoncer les tendances ultra-rigides, binaires, intolérantes et agressives. Tout comme l’identité française ne peut être réduite à ses racines blanches et chrétiennes. Le peuple français n’est pas fondé sur le sang mais sur un désir d’« homme libre », idée qui déborde la France. Mais on ne nait pas fraternel, la fraternité ça s’apprend, voilà pourquoi l’auteur prolonge son plaidoyer par « Dix propositions pour une France fraternelle ».
