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trié(s) par (Pertinence décroissant(e), Date de parution décroissant(e)) Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la recherche[article]De quelques mémoires coloniales africaines toujours incontestées : territoires, lieux, figures - In : SOCIO, 2024/1 (01/11/2024), N°19,
En dépit du courant décolonial à l'œuvre et après le tournant des indépendances il y a plus de soixante-dix ans, l'Afrique de l'Ouest et l'Afrique subsaharienne continuent de pâtir des relations de dépendance vis-à-vis de leurs ex-colonisateurs. À partir de l’exposé de plusieurs situations exemplaires, au Sénégal, en Côte d’Ivoire et en République du Congo (Brazzaville), mais aussi à partir du constat plus général que la plupart des frontières des actuels États africains émanent des découpages opérés par les conquérants européens, l’article vise à montrer que des lieux, des dénominations et des figures emblématiques de l’époque coloniale résistent toujours aux entreprises de décolonisation. https://journals.openedition.org/socio/16183
[texte imprimé]Les clefs de la crise ivoirienne DOZON, Jean-Pierre, - PARIS : KARTHALA, 2012/02, 144 P.
L'auteur tente d'expliquer pourquoi et comment la Côte d'Ivoire longtemps considérée comme un pays africain modèle et exceptionnel s'est trouvée embarquée dans une guerre civile qui a failli la faire sombrer. La fin du règne d'Houphouët-Boigny a inauguré une période de démocratisation de la vie politique. En même temps le modèle de développement fondé en grande partie sur l'immigration a donné des signes d'épuisement. Une succession politique mal préparée, des rivalités irréductibles, l'idéologie de "l'ivoirité" ont abouti au coup d'État de 1999. Il faut remonter plus loin dans le passé colonial pour trouver les racines du mal. La colonisation française a généré des inégalités ethnico-régionales et favorisé l'ascension d'Houphouët-Boigny et de son parti unique, d'où des ressentiments de la part des opposants évincés qui ont éclaté à la mort du vieux dictateur.
[texte imprimé]Maladie et santé selon les sociétés et les cultures GODELIER, Maurice, DOZON, Jean-Pierre - PARIS : PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE (PUF), 2011, 163 P.
Cet ouvrage d’anthropologie porte sur les représentations culturelles de la maladie et de la santé selon différentes régions du monde (Asie, Afrique, Europe). Ces études permettent d'interroger le rapport de l'individu aux thérapies selon son appartenance culturelle, et selon les conditions sociales et matérielles qui prévalent : pauvreté, insécurité, guerre...
[texte imprimé]L'Afrique à Dieu et à Diable : États, ethnies et religions DOZON, Jean-Pierre, - PARIS : ELLIPSES, 2008/07, 138 P.
L'ouvrage analyse la façon dont les États nationaux africains, héritiers des découpages coloniaux ont été, depuis la fin de la guerre froide et l'expansion du néolibéralisme, exposés à de fortes dérégulations et à de graves turbulences qui pouvaient laisser penser à leur dépérissement. D'où une montée des particularismes ethniques, des revendications identitaires et quantité de mouvements religieux, chrétiens et islamiques, mais aussi de cultes plus traditionnels, qui entendent réformer "fondamentalement" la vie sociale et intervenir dans la vie politique. Cette évolution en forme de "gouvernances confessionnelles", avec d'éventuels nouveaux conflits conduit à défendre l'idée qu'en dépit de leurs ballottements entre Dieu et Diable, la plupart des États africains résistent à leur balkanisation et devraient, donc, être soutenus dans la voie de leur renforcement institutionnel et d'intégrations régionales.
[texte imprimé]Frères et sujets : La France et l'Afrique en perspective DOZON, Jean-Pierre, - PARIS : FLAMMARION, 2003, 350 P.
L'auteur dresse une perspective historique des relations franco-africaines. Ces relations ont été constantes, ambiguës, inégales, violentes depuis la Révolution. Mais au fil du temps, la singulière relation entre la France et l'Afrique a conduit la France à traiter ses colonisés, à la fois, en frères et en sujets.L'irrésistible "besoin d'Afrique" a amené la France à se construire un empire colonial au XIXe siècle, à utiliser la Force Noire lors des deux guerres mondiales, à prôner l'assimilation puis l'association, à concéder l'indépendance pour mieux mettre en place l'état franco-africain et finalement, grâce à l'Afrique, la France a conservé un statut de grande puissance. Pour les colonies, ce sera la violence de la conquête, l'indigénat, les illusoires participations aux institutions de la République, l'immigration. Mais le message universaliste de la France, ajouté à différentes médiations (franc-maçonne, communiste, etc.) finira par générer chez les colonisés un désir de France.La mondialisation a rendu cette relation moins organique mais l'ambivalence reste au cœur des relations franco-africaines.
[texte imprimé]Les nouveaux conquérants de la foi : l'église universelle du royaume de Dieu (Brésil) CORTEN, André, DOZON, Jean-Pierre ; ORO, Ari Pedro - PARIS : KARTHALA, 2003, 294 P.
Manifestation du Pentecôtisme au Brésil, l'Eglise Universelle du Royaume de Dieu devient une sorte de multinationale religieuse qui exporte dans presque tous les pays ses idéaux, singularité de l'individu lié à l'action du groupe qui permet aussi bien le progrès spirituel que l'ascension sociale, néolibéralisme, populisme, etc. L'organisation ecclésiastique, hiérarchisée, s'adapte aux situations locales en Amérique latine, en Afrique subsaharienne, aux USA, en Europe occidentale. Une deuxième partie est consacrée aux raisons et aux différents aspects du succès de l'Eglise, empire médiatique, pouvoir politico-religieux, puissance économique. Elle se heurte cependant à quelques limites, en France, au Mexique et au Kenya.
https://horizon.documentation.ird.fr/exl-doc/pleins_textes/divers17-12/010033216.pdf
