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[article]Les mutilations génitales féminines en Égypte : répression légale, résistance culturelle - In : THE CONVERSATION, 25 mai 2026 (25/05/2026), 25/05/2026,
En Égypte, les mutilations génitales féminines (MGF) sont les plus élevées au monde : selon les données de l’Unicef, près de 9 femmes sur 10 subissent une mutilation génitale, bien que l’excision soit interdite dans le pays. Mais elle continue de se pratiquer en clandestinité, ce qui met en lumière les limites des politiques publiques face à une culture traditionnelle profondément enracinée. Entre un cadre juridique renforcé mais rarement appliqué, une médicalisation clandestine qui sécurise les esprits sans réduire les risques ni des traditions patriarcales qui font de cette pratique une condition de "pureté" avant le mariage, le combat pour l’abolition de l’excision en Égypte bute sur la tradition culturelle. https://theconversation.com/les-mutilations-genitales-feminines-en-egypte-repression-legale-resistance-culturelle-282097
[article]« L’immigration est une composante centrale de la société française » - In : THE CONVERSATION, 21 mai 2026 (21/05/2026), 21/05/2026,
Quelle est la place de l’immigration dans la société française ? Quels sont les parcours des personnes immigrées et de leurs descendant·es en France ? Le rapport issu d'une enquête menée en 2019-2021 auprès d'un panel représentatif de 27 000 personnes issues de l'immigration, âgées de 18 à 59 ans, porte sur l’emploi, le logement, la famille, la santé, les discriminations, les pratiques culturelles, politiques et religieuses. Le principal enseignement est qu'un tiers des Français·es a un lien direct avec l’immigration et que la part des immigré·es dans la population française a augmenté depuis le début des années 2000, selon les recensements officiels, avec une immigration diversifiée (principalement en provenance du Maghreb, d'Afrique subsaharienne, d'Europe et d'Asie). L'enquête montre également un hiatus entre l’intégration socioéconomique et l’intégration socioculturelle. Alors que des difficultés d’accès à l’emploi persistent d’une génération à l’autre, on observe une réelle intégration sociale sur le long terme (niveau d'éducation, pratique du français à la maison, fécondité, normes sociales). En revanche, les discriminations et le racisme ont progressé en vingt ans, notamment vis-à-vis des immigré·es d'Afrique subsaharienne et de leurs descendant·es. https://theconversation.com/limmigration-est-une-composante-centrale-de-la-societe-francaise-283466
[article]En Iran, la poésie comme langage politique clandestin - In : THE CONVERSATION, 10 mai 2026 (10/05/2026), 10/05/2026,
Dans un contexte politique iranien marqué par un durcissement de la répression (des milliers de manifestant·es tué·es par les forces de l’ordre en janvier 2026, des dizaines de milliers d’arrestations arbitraires, une surveillance accrue de la parole publique, la multiplication des peines capitales), s’exprimer ouvertement devient de plus en plus dangereux, ce qui permet à certaines formes d’expression d'acquérir une fonction particulière. La poésie classique, qui ne relève pas uniquement du patrimoine culturel, constitue une pratique sociale subtile et vivante, permettant de dire, suggérer et partager des significations politiques sans les formuler explicitement. https://theconversation.com/en-iran-la-poesie-comme-langage-politique-clandestin-282181
[article]2 Rives. 1 même génération. Des lignes qui bougent ! - In : LA LETTRE DE SOLIDARITÉ LAÏQUE, 2e trimestre 2026 (02/05/2026), N°93, P. 1-4
Les jeunes des 2 rives de la Méditerranée (J2R) réalisent ensemble des projets solidaires, environnementaux, éducatifs ou culturels et sont engagé·es dans une citoyenneté ouverte sur le monde. Iels présentent les pièces de théâtre qu'iels ont créées sur différentes thématiques : contre le racisme, l’islamophobie, le sexisme, l’homophobie ou sur les rapports décoloniaux au Sénégal, les internats éducatifs réhabilités dans des zones détruites par le séisme de 2023 au Maroc, les déchets collectés et recyclés en Tunisie… https://www.solidarite-laique.org/wp-content/uploads/2026/05/SL_Lettre-2025_N%C2%B093_2-Rives-1-meme-generation-des-lignes-qui-bougent.pdf
[article]Censorship and Surveillance at US Universities - In : MERIP, Spring 2026 (29/04/2026), N°318,
Que ce soit contre le discours pro-palestinien, les programmes de DEI (diversité, équité et inclusion) ou les cours sur les questions LGBTQIA+, de nombreuses universités états-uniennes se sont volontairement alignées sur les objectifs de "guerre culturelle" de la seconde administration Trump. Les effets de la censure sont tels que certaines universités adoptent des formes d'autocensure institutionnelle et tentent de restreindre la liberté d’expression de leurs étudiant·es, de leurs professeur·es et de leur personnel, afin de se protéger d'éventuelles représailles administratives ou budgétaires. https://www.merip.org/2026/04/censorship-and-surveillance-at-us-universities/
[article]Entre environnement et économie locale, faut‑il choisir ? Le cas de l’exploitation du mica en Inde - In : THE CONVERSATION, 27 avril 2026 (27/04/2026), 27/04/2026,
Le Bihar et le Jharkhand, deux États du nord-est de l’Inde, représentent près de 20 % de la production mondiale de mica. Dans ces régions rurales, l’extraction de mica est largement artisanale et souvent située en zone forestière. Le cas de l’exploitation minière du mica en Inde montre les difficultés à arbitrer entre développement économique et protection de l'environnement, lorsque des populations vulnérables sont dépendantes des ressources économiques de l’extractivisme. https://theconversation.com/entre-environnement-et-economie-locale-faut-il-choisir-le-cas-de-lexploitation-du-mica-en-inde-279378
[article]Gaza. La France claque la porte au nez des artistes et chercheurs palestiniens - In : ORIENT XXI, 27 avril 2026 (27/04/2026), 27/04/2026,
Depuis octobre 2023, l’armée israélienne a bombardé la totalité des douze universités de Gaza, détruit 95 % des établissements scolaires, la plupart des centres culturels, musées, galeries et sites patrimoniaux, tuant des centaines de chercheur·es et artistes palestinien·nes. L’éradication des fondements de la société palestinienne, l’effacement de sa mémoire, de sa culture et de son identité semblent au cœur de la démarche israélienne, "qualifiée d’éducide, scolasticide et culturicide". Pendant que le génocide se poursuit à bas bruit à Gaza, le programme d’accueil en France des universitaires et artistes palestinien·nes tourne au ralenti, voire a été interrompu. Sous différents prétextes, les autorités françaises multiplient les mesures discriminatoires, sans égard pour l’anéantissement de la vie universitaire et culturelle dans l’enclave palestinienne. https://orientxxi.info/Gaza-La-France-claque-la-porte-au-nez-des-artistes-et-chercheurs-palestiniens
[article]Proche-Orient. La mémoire du monde menacée par les conflits - In : ORIENT XXI, 24 avril 2026 (24/04/2026), 24/04/2026,
Des ruines de Palmyre, détruite par l'État islamique en Syrie, aux sites bombardés à Gaza par l'armée israélienne, les guerres contemporaines ne se contentent pas de tuer des populations, elles effacent aussi des traces essentielles de l’histoire humaine. Entre destructions idéologiques, pillages organisés et économie de guerre, le patrimoine culturel est devenu un enjeu stratégique. Au Proche-Orient, les sites archéologiques et artefacts sont devenus les cibles à part entière des conflits contemporains et témoignent d’une violence qui dépasse les seuls enjeux militaires. https://orientxxi.info/Lorsque-la-memoire-du-monde-est-menacee-par-les-conflits
[article]Afrique-France. Une loi sur la restitution des biens culturels insuffisante - In : AFRIQUE XXI, 17 avril 2026 (17/04/2026), N°224,
La France estime être dans son bon droit en imposant des critères de restitution à un pays qui réclame le retour de biens culturels dérobés durant la colonisation. Le projet de loi relatif à la restitution de biens culturels, adopté le 13 avril 2026 par le Parlement français après avoir été voté par le Sénat, conditionne ces retours à des "engagements formels de l’État demandeur", tels que la garantie des conditions de conservation des œuvres, l’accessibilité au public et la protection juridique contre toute aliénation. Par ailleurs, le texte doit faciliter la restitution des œuvres volées entre 1815 et 1972 (un espace temps contestable puisqu’il écarte la période napoléonienne, particulièrement riche en pillages). https://afriquexxi.info/Afrique-France-Une-loi-sur-la-restitution-des-biens-culturels-insuffisante
N°119 - janvier-février-mars-avril 2026 - Des données ouvertes pour une Science ouverte : fertiliser l’écosystème de la recherche (Bulletin de ARABESQUES)
L'article compare les initiatives de formation dans le domaine de la science ouverte, prises par trois établissements de formation et de recherche français, afin de répondre aux questions suivantes : comment les structures de formation ont-elles adapté leurs dispositifs pédagogiques pour permettre aux personnels documentaires de s’approprier les pratiques et compétences liées à la science ouverte ? Comment l’évolution des objets de travail (données, métadonnées et identifiants) a-t-elle transformé les compétences requises et le rôle des personnels documentaires ? Comment ces trois structures de formation ont-elles accompagné les attentes liées aux données de recherche ? Comment se positionnent-elles entre accompagnement des personnels documentaires et collaboration avec les équipes de recherche et d’appui dans les laboratoires ? https://publications-prairial.fr/arabesques/index.php?id=4484
En France, la Direction des bibliothèques, de l’information et de la science ouverte (DiBISO) de l’Université Paris-Saclay est dotée d’un service d’accompagnement à la science ouverte, incarné depuis 2020 par un Réseau de référents recherche science ouverte (3RSO). Ce 3RSO est composé d’une vingtaine d’agents des bibliothèques impliqués dans la diffusion des bonnes pratiques liées à la science ouverte dans la communauté desservie par la DiBISO. Le projet de Bilan science ouverte (BiSO) vise plusieurs objectifs : renforcer la culture du dépôt en archives ouvertes, spécifiquement sur HAL ; valoriser les travaux partagés en garantissant des métadonnées suivies et harmonisées ; consolider le lien entre référents et laboratoires. https://publications-prairial.fr/arabesques/index.php?id=4482
Ce travail de recherche explore la dimension genrée des territoires, en analysant comment les régions s’articulent autour d’une double origine historique et sociale : une matrice territoriale (assimilée à une figure maternelle) et une force extérieure (paternelle) qui vient la "féconder", afin de fonder une identité collective. En s'appuyant sur des exemples historiques, comme la France issue des Francs ou l’Allemagne unifiée par la Prusse, il montre que les récits nationaux reposent sur cette séparation symbolique de l'espace entre le féminin et le masculin. Puis l'article propose une alternative avec le concept de "vacuum". Inspiré de la géographie structurale, il désigne un espace interdit, porteur de valeurs collectives mais non appropriable et non genré. https://journals.openedition.org/confins/69195#article-69195
Dans la province montagneuse du Guizhou, en Chine, une initiative d'intelligence artificielle (IA) centrée sur l’humain est en train de remodeler le paysage éducatif. Assisté par l'IA générative, le projet d’IA Hongyan s’emploie à combler la fracture numérique en offrant un soutien aux enseignant·es des zones géographiques éloignées, où le principal obstacle à l’éducation n’est pas le manque d’accès à l'information, mais l’absence d'accompagnement personnalisé. L’IA n’a pas vocation à se substituer à l’éducateur·rice, c’est un moyen de renforcer la capacité de l’enseignant·e et le potentiel de l’élève. Lorsqu’un·e élève bloque sur un problème, l’outil ne lui fournit pas de solution, il entame un dialogue pour identifier sa difficulté. Le système est programmé pour refuser le piège de la réponse toute faite et inciter les enfants à réfléchir de manière autonome. https://courier.unesco.org/fr/articles/en-chine-un-outil-intelligent-pour-connecter-les-eleves-des-zones-rurales
En 2025, les Émirats arabes unis ont rendu l’intelligence artificielle (IA) obligatoire dans l'enseignement, de la maternelle au secondaire, le pays devenant ainsi l’un des premiers au monde à intégrer cette technologie aux programmes scolaires. L’objectif n’est pas seulement d’apprendre à maîtriser cette technologie dès le plus jeune âge mais aussi de la remettre en question, en dotant les élèves de connaissances fondamentales sur une technologie en constante évolution. Le programme d’enseignement de l’IA vise à comprendre la logique qui sous-tend les données et les algorithmes, aborde l’utilisation des logiciels et la conception de projets numériques, mais s’étend aussi à la sensibilisation à l’éthique et à la consommation responsable. https://courier.unesco.org/fr/articles/aux-emirats-arabes-unis-lia-fait-ecole
En Argentine, une étude intitulée « Éducation et IA : risques et projections », réalisée en 2025 sur l'ensemble du système éducatif de la primaire à l’université, montre l’ambivalence des enseignant·es entre demande de formation et inquiétude vis-à-vis de l'intelligence artificielle (IA). Cette nouvelle technologie les a déjà contraint·es à modifier leurs pratiques d'enseignement et à développer une approche critique chez les élèves, qui ont tendance à l'utiliser sans discernement, ce qui nuit à la qualité de leur travail scolaire. https://courier.unesco.org/fr/articles/les-enseignants-argentins-partages-entre-interet-et-inquietude
À l’heure où les applications numériques peuvent traduire en direct une conversation, depuis les premiers logiciels de traduction jusqu'à l'intelligence artificielle (IA) capable d'imiter des voix, en passant par la traduction automatique neuronale, apprendre une langue étrangère peut apparaître comme un effort inutile. C’est ignorer que la communication humaine transmet bien plus qu’un simple ensemble de phrases, elle comporte des exigences interculturelles et des valeurs que l’IA seule ne peut satisfaire. https://courier.unesco.org/fr/articles/les-etudes-des-langues-nont-pas-dit-leur-dernier-mot
Entraînées avec des contenus disponibles dans les langues dominantes, les technologies s’appuyant sur l'intelligence artificielle (IA) sont peu pertinentes vis-à-vis des langues autochtones africaines. Des initiatives voient le jour pour développer des outils numériques adaptés au contexte socio-culturel et aux besoins de communication des élèves dans différents pays d'Afrique. Lorsque les technologies alimentées par l’IA marginalisent les langues locales, elles affaiblissent les cadres socioculturels par lesquels les élèves interprètent le savoir. https://courier.unesco.org/fr/articles/les-langues-autochtones-africaines-angle-mort-de-lia
Désormais capable de rédiger un exposé ou de résoudre une équation complexe, l’intelligence artificielle (IA) générative apparaît tantôt comme un outil qui va révolutionner la manière d’apprendre, tantôt comme la cause d’une possible érosion cognitive des générations futures. Pourtant, les systèmes éducatifs ont intégré l’IA depuis plus de dix ans, principalement sous la forme de "systèmes tutoriels intelligents", appellation trompeuse car ils ne sont en rien intelligents. Outre l’apprentissage, l’éducation façonne la socialisation et la subjectivation, manière de former l'esprit critique et d'assumer ses responsabilités de futur·es citoyen·nes. En ce sens, l'IA ne remplacera pas l’éducation. https://courier.unesco.org/fr/articles/peut-apprendre-en-bonne-intelligence-avec-lia
