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[texte imprimé]Dead Aid : why aid is not working and how there is another way for Africa MOYO, Dambisa Felicia, - LONDRES (ROYAUME UNI) : PENGUIN UK, 2009, 188 P.
Depuis longtemps, l'aide financière est une réponse que proposent nos sociétés prospères à l'Afrique. Devant l'extrême pauvreté du continent et les inégalités toujours plus flagrantes un constat s'impose : cette aide n'est pas efficace. C'est à partir de cette affirmation provocante que Dambisa Moyo développe la thèse que le plus important défi auquel l'Afrique est confronté aujourd'hui est de détruire le mythe d'une aide bénéfique. A travers l'histoire économique, on voit bien comment l'aide sape l'épargne, les investissements locaux, la mise en place d'un vrai système bancaire et l'esprit d'entreprise, comment elle nourrit la corruption. L'auteure propose des solutions alternatives radicales pour enrayer cette spirale et sortir de ce fonctionnement d'assistance.
[texte imprimé]Animal Farm ORWELL, Georges, - LONDRES (ROYAUME UNI) : PENGUIN UK, 2008, 112 P.
La ferme des animaux est une satire politique sur les idéaux révolutionnaires et toutes formes d'idéologie, de pouvoir et de corruption. Dans cette ferme, tous les animaux sont égaux mais certains sont plus égaux que d'autres ! Un jour, M. Jones, le propriétaire, est si paresseux et saoul qu'il oublie de nourrir son bétail. Il s'ensuit une rébellion fomentée par les cochons Napoléon et Boule de neige, qui aident les animaux à prendre le contrôle de la ferme. Mus par une idéologie égalitaire, la ferme des animaux invente la démocratie participative et vote ses lois, au bénéfice de tous ceux qui marchent à quatre pattes. Mais, au fil du temps, les idéaux de la rébellion s'effacent pour laisser la place à une nouvelle forme de corruption et d'inégalité.
Les organisations sont au cœur de la vie quotidienne des écoles, des hôpitaux, des administrations et des entreprises. Charles Handy développe la thèse selon laquelle la clé des organisations réussies réside dans une meilleure compréhension des besoins et des motivations des personnes qui les composent. Son ouvrage offre un "dictionnaire" des concepts-clés (culture, motivations, gestion RH, distribution des rôles, coordination et consultation) et montre comment ce "langage" organisationnel aide à trouver des solutions innovantes à des problèmes récurrents. Charles Handy est reconnu comme le spécialiste en la matière, ce qui confère à cet ouvrage de référence une réelle crédibilité pour une gestion et une organisation optimisées d'une entreprise ou d'une structure.
Cet ouvrage pratique propose des exercices pour évaluer son vocabulaire en anglais, à un niveau intermédiaire supérieur. Il présente une variété de tests, tels que des mots croisés, des cartoons, des exercices à trous, des listes alphabétiques et de nombreuses astuces pour enrichir son vocabulaire anglais.
[texte imprimé]Mr Vertigo AUSTER, Paul, - LONDRES (ROYAUME UNI) : PENGUIN UK, 1994, 297 P.
Walt, jeune orphelin de neuf ans élevé par un oncle cruel et une tante indifférente est recueilli par Maître Yéhudi, qui lui promet de lui apprendre à voler. Ce dernier le conduit dans une ferme à Cibola, près de la petite ville de Wichita au Kansas. Là, il rencontre Maman Sioux, femme d'origine indienne recueillie aussi par Maître Yéhudi, et Ésope, fils d'une esclave morte en couches. Alors que Maître Yéhudi tente de sortir ses protégés de leur condition sociale, le Ku Klux Klan assassine le jeune Ésope et Maman Sioux. Maître Yéhudi et Walt quittent Cibola pour vivre chez Mrs Witherspoon, une amie du maître. Puis, leur deuil achevé, les deux compères partent pour une longue tournée à travers les États-Unis qui se révèle un voyage initiatique pour Walt.
Ce dictionnaire propose de définir les termes relatifs au tiers-monde. Son but est de participer à la bataille des significations associées à ce vocabulaire parfois complexe.
Ce recueil de nouvelles choisies dans la littérature britannique permet aux étudiants de découvrir ou redécouvrir la lecture, dans leur langue d'origine, de quelques œuvres des plus grands auteurs du XXe siècle, avec des notes en anglais en regard du texte pour éviter le recours au dictionnaire.
Cet ouvrage démolit systématiquement les analyses habituelles sur les relations entre pays riches et pays pauvres. Il donne un aperçu réel et dur de la réalité. Il présente d'abord la guerre contre la pauvreté, puis il analyse le processus du développement et celui de l"anti-développement" ; ensuite, il démonte les mécanismes de l'aide, en confrontant les principes et la réalité.
L'auteur voit dans l'accès à la culture un facteur de changement social. Il attaque la "culture du silence", qui concerne les paysans brésiliens illettrés, en mettant en avant l'utilité de l'éducation. Mais cette réalité concerne aussi tous les milieux défavorisés. L'auteur propose une nouvelle perception de l'éducation et de l'enseignement, perçus comme un outil permettant à chacun de participer pleinement aux changements de la société.
En octobre 1965, un coup d'Etat souleva l'Indonésie, causant la mort d'au moins 300.000 personnes. Le Président Sukarno fut destitué et son successeur, le général Suharto, mit en place une nouvelle administration censée donner aux 120 millions d'habitants du pays un avenir meilleur. L'ouvrage décrit les voies suivies par le nouveau chef d'Etat ; il cherche à montrer s'il lui est possible de réussir là où Sukarno a échoué, et si le peuple indonésien va avoir des jours encore plus sombres. Il prend en compte la complexité du pays et les freins économiques, politiques, religieux et sociaux.
L'auteur retrace l'histoire des différents pays depuis l'époque où le Tanganyika était territoire allemand et le Kenya et l'Ouganda protectorats britanniques, jusqu'à l'indépendance.
Cet ouvrage retrace l'histoire du Congrès National Africain (ANC) depuis ses débuts presque tribaux en 1912 à Bloemfontein jusqu'à l'attribution du Prix Nobel de la paix à Albert Luthuli en 1960. Il précise que cette histoire ne s'achèvera pas avant que les Africains se voient attribuer leurs droits politiques élémentaires. On y voit d'une part un long chemin de résistance passive, de grèves et de campagnes de défis, d'autre part la brutalité qui a culminé dans le massacre de Sharpeville et une suite de persécutions et de procès.
Avec 450 millions d'habitants dont 80 pour cent dépendent de l'agriculture, et avec une nourriture qui ne peut suffire qu'aux 2/3 de la population, l'Inde est confrontée à un problème dramatique. Le point de vue de l'auteur est que certains facteurs de l'Hindouisme et du système des castes entraînent un fatalisme et une acceptation passive de la situation. Analysant les politiques de Gandhi et de Nehru, il prétend que sur le plan économique, le pays est au bord du précipice et qu'il y a un hiatus tragique entre les potentialités et leur utilisation.
Cet ouvrage présente le portrait des grands leaders africains, mais aussi dessine l'histoire et les caractéristiques politiques des pays africains. C'est un ouvrage de référence établi grâce à un grand nombre d'informations en provenance d'Afrique. Le thème central est l'émancipation et l'unité africaine à travers différentes crises.
Le roman juxtapose quatre périodes de la vie de Anthony Beavis, depuis son enfance dans les années 1890 jusqu'à sa vie adulte en 1936. Au détour de l'histoire de vie de son personnage, Aldous Huxley se livre à une étude sociologique de la classe sociale dominante pendant de l'époque. Le roman dépeint les désillusions progressives de Beavis vis-à-vis de cette classe sociale pleine de fatuité, qui a causé le suicide d'un de ses amis. Lorsqu'il découvre le pacifisme et le mysticisme, Beavis se lance alors dans une quête de sens. Ce roman sert de prétexte à l'auteur pour évoquer la révolte naissante contre la société industrielle et ses avatars, prôner le pacifisme et la lutte pour un socialisme humain. Il aborde également les questions de société encore tabou au début du XXe siècle : érotisme, avortement, homosexualité, drogue, quête mystique, valeur et limites de la science et de l'art. A travers ce roman devenu réalité aujourd'hui, Aldous Huxley ne se présente pas en prophète visionnaire mais se révèle de ceux qui participent à la transformation du monde.
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