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in [texte imprimé]Amadou Hampâté Bâ, homme de science et de sagesse : Mélanges pour le centième anniversaire de sa naissance
TOURÉ, Amadou,
MARIKO, N'Tji-Idriss -
PARIS : KARTHALA,
2005,
352 P.
Cet ouvrage est consacré à l'une des personnalités africaines les plus marquantes du XXe siècle. Né au tout début du siècle dans une famille peul, Amadou Hampâté Bâ a d'abord reçu une éducation traditionnelle coranique et a découvert parallèlement la richesse de la tradition orale. Son parcours sous la colonisation l'amène à pénétrer aussi la civilisation française. Devenu chercheur à l'IFAN (Institut Fondamental d'Afrique Noire), aux côtés de Théodore Monod, il écrit tout ce qu'il recueille, pour empêcher toutes ces traditions de se perdre. Homme de son temps, Amadou Hampâté Bâ n'a cessé de prôner un humanisme fait de tolérance entre les êtres humains.
Titre : |
L'héritage d'Amadou Hampâté Bâ : vers un humanisme intégral |
Type de document : |
texte imprimé |
Auteurs : |
Abdouramane TOURÉ ; Alhousseyni KONARÉ ; Joseph-Roger de BENOIST |
Editeur : |
PARIS : KARTHALA |
Année de publication : |
2005 |
Autre Editeur : |
BAMAKO [MALI] : NOUVELLES EDITIONS MALIENNES (NEMA) |
Importance : |
P. 215-297 |
Note générale : |
Quatrième partie de l'ouvrage "Amadou Hampâté Bâ, homme de science et de sagesse". Comprend cinq contributions :
* Amadou Hampâté Bâ, gardien d'une tradition, ferment d'un humanisme intégral
* L'engagement culturel d'Amadou Hampâté Bâ : de l'enracinement à l'universel
* Dialogue et tolérance dans l'oeuvre d'Amadou Hampâté Bâ
* Amadou Hampâté Bâ, l'homme de foi et l'homme de gnose
* Pouvoir colonial et construction politique dans "L'étrange destin de Wangrin". |
Langues : |
Français (fre) |
Catégories : |
Thésaurus Géographique Afrique subsaharienne Thésaurus Thématique SYSTÈMES DE VALEURS ; Culture traditionnelle ; Famille ; Humanisme ; Islam ; Interculturalité
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Résumé : |
L'héritage du sage africain a comme fondements, l'homme, la parole, la famille. Selon Amadou Hanpâté Bâ, les valeurs africaines ont contribué à modeler un homme intégré à la société par le biais de la famille et ces valeurs doivent leur pérennité à la parole. Ayant appris à se connaître et à connaître les autres, il a assis ses convictions sur le relativisme, parfois sur le scepticisme, toujours sur la tolérance, à laquelle il associait la bienveillance dénotant le souci de vouloir le bien de l'autre. Il pensait que tous les peuples pratiquent le monothéisme, mais que les croyants se différencient par la diversité des voies qu'ils empruntent pour accéder à la puissance du Dieu créateur suprême. |
Permalink : |
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