Catégories
Documents disponibles dans cette catégorie (8390)
Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la rechercheEtendre la recherche sur niveau(x) vers le haut et vers le bas
[article]« L’immigration est une composante centrale de la société française » - In : THE CONVERSATION, 21 mai 2026 (21/05/2026), 21/05/2026,
Quelle est la place de l’immigration dans la société française ? Quels sont les parcours des personnes immigrées et de leurs descendant·es en France ? Le rapport issu d'une enquête menée en 2019-2021 auprès d'un panel représentatif de 27 000 personnes issues de l'immigration, âgées de 18 à 59 ans, porte sur l’emploi, le logement, la famille, la santé, les discriminations, les pratiques culturelles, politiques et religieuses. Le principal enseignement est qu'un tiers des Français·es a un lien direct avec l’immigration et que la part des immigré·es dans la population française a augmenté depuis le début des années 2000, selon les recensements officiels, avec une immigration diversifiée (principalement en provenance du Maghreb, d'Afrique subsaharienne, d'Europe et d'Asie). L'enquête montre également un hiatus entre l’intégration socioéconomique et l’intégration socioculturelle. Alors que des difficultés d’accès à l’emploi persistent d’une génération à l’autre, on observe une réelle intégration sociale sur le long terme (niveau d'éducation, pratique du français à la maison, fécondité, normes sociales). En revanche, les discriminations et le racisme ont progressé en vingt ans, notamment vis-à-vis des immigré·es d'Afrique subsaharienne et de leurs descendant·es. https://theconversation.com/limmigration-est-une-composante-centrale-de-la-societe-francaise-283466
Ce numéro revisite la production de l'histoire académique en comparaison avec les récits historiques vernaculaires qui se multiplient dans l'ensemble du continent africain. Il s'agit d'analyser le rapport au temps de différents acteurs sociaux, de toutes origines (rappeurs, acteurs de théâtre ou griots) plutôt que d'une discussion épistémologique entre historiens professionnels.
[article]From 1926 to 2026 MULDOWNEY, Decca - In : NEW INTERNATIONALIST, May-June 2026 (07/05/2026), N°561,
Le 3 mai 1926, le Congrès syndical britannique (TUC) a appelé à une grève générale en soutien aux mineurs enfermés, qui a mobilisé deux millions de travailleur·ses à travers le pays. Pour la classe dirigeante de l'époque, "la grève est la voie de l’anarchie et de la ruine". Cent ans plus tard, quel est l'héritage des événements de mai 1926 en Grande-Bretagne ? Ce numéro explore la grève générale non seulement comme une tranche d'histoire, mais aussi comme un éclairage du présent. Ce centenaire est prémonitoire dans le monde globalisé d'aujourd'hui, de plus en plus inégalitaire, violent et divisé, où les gouvernements d’extrême droite et ultralibéraux érodent les droits des travailleur·ses. https://newint.org/trade-unions/2026/1926-2026
N°561 - May-June 2026 - General Strike! (Bulletin de NEW INTERNATIONALIST)
[article]2 Rives. 1 même génération. Des lignes qui bougent ! - In : LA LETTRE DE SOLIDARITÉ LAÏQUE, 2e trimestre 2026 (02/05/2026), N°93, P. 1-4
Les jeunes des 2 rives de la Méditerranée (J2R) réalisent ensemble des projets solidaires, environnementaux, éducatifs ou culturels et sont engagé·es dans une citoyenneté ouverte sur le monde. Iels présentent les pièces de théâtre qu'iels ont créées sur différentes thématiques : contre le racisme, l’islamophobie, le sexisme, l’homophobie ou sur les rapports décoloniaux au Sénégal, les internats éducatifs réhabilités dans des zones détruites par le séisme de 2023 au Maroc, les déchets collectés et recyclés en Tunisie… https://www.solidarite-laique.org/wp-content/uploads/2026/05/SL_Lettre-2025_N%C2%B093_2-Rives-1-meme-generation-des-lignes-qui-bougent.pdf
[article]Gaza. La France claque la porte au nez des artistes et chercheurs palestiniens - In : ORIENT XXI, 27 avril 2026 (27/04/2026), 27/04/2026,
Depuis octobre 2023, l’armée israélienne a bombardé la totalité des douze universités de Gaza, détruit 95 % des établissements scolaires, la plupart des centres culturels, musées, galeries et sites patrimoniaux, tuant des centaines de chercheur·es et artistes palestinien·nes. L’éradication des fondements de la société palestinienne, l’effacement de sa mémoire, de sa culture et de son identité semblent au cœur de la démarche israélienne, "qualifiée d’éducide, scolasticide et culturicide". Pendant que le génocide se poursuit à bas bruit à Gaza, le programme d’accueil en France des universitaires et artistes palestinien·nes tourne au ralenti, voire a été interrompu. Sous différents prétextes, les autorités françaises multiplient les mesures discriminatoires, sans égard pour l’anéantissement de la vie universitaire et culturelle dans l’enclave palestinienne. https://orientxxi.info/Gaza-La-France-claque-la-porte-au-nez-des-artistes-et-chercheurs-palestiniens
[article]Proche-Orient. La mémoire du monde menacée par les conflits - In : ORIENT XXI, 24 avril 2026 (24/04/2026), 24/04/2026,
Des ruines de Palmyre, détruite par l'État islamique en Syrie, aux sites bombardés à Gaza par l'armée israélienne, les guerres contemporaines ne se contentent pas de tuer des populations, elles effacent aussi des traces essentielles de l’histoire humaine. Entre destructions idéologiques, pillages organisés et économie de guerre, le patrimoine culturel est devenu un enjeu stratégique. Au Proche-Orient, les sites archéologiques et artefacts sont devenus les cibles à part entière des conflits contemporains et témoignent d’une violence qui dépasse les seuls enjeux militaires. https://orientxxi.info/Lorsque-la-memoire-du-monde-est-menacee-par-les-conflits
[article]Afrique-France. Une loi sur la restitution des biens culturels insuffisante - In : AFRIQUE XXI, 17 avril 2026 (17/04/2026), N°224,
La France estime être dans son bon droit en imposant des critères de restitution à un pays qui réclame le retour de biens culturels dérobés durant la colonisation. Le projet de loi relatif à la restitution de biens culturels, adopté le 13 avril 2026 par le Parlement français après avoir été voté par le Sénat, conditionne ces retours à des "engagements formels de l’État demandeur", tels que la garantie des conditions de conservation des œuvres, l’accessibilité au public et la protection juridique contre toute aliénation. Par ailleurs, le texte doit faciliter la restitution des œuvres volées entre 1815 et 1972 (un espace temps contestable puisqu’il écarte la période napoléonienne, particulièrement riche en pillages). https://afriquexxi.info/Afrique-France-Une-loi-sur-la-restitution-des-biens-culturels-insuffisante
[article]Liban. La banlieue sud de Beyrouth, au-delà des clichés - In : ORIENT XXI, 13 avril 2026 (13/04/2026), 13/04/2026,
Cible privilégiée de l’armée israélienne, la Dahiyeh, banlieue sud de Beyrouth, est souvent réduite, dans les récits médiatiques et politiques, à des logiques d’affiliations politiques ou religieuses. Certes, cette place forte du mouvement chiite libanais, reléguée à une excroissance de la capitale libanaise, est incarnée par le Hezbollah, mais également le mouvement Amal. Cette lecture réductrice masque la réalité d’un territoire aussi vaste qu’hétérogène, façonné humainement et politiquement par les guerres, les exils et l’installation contrainte de populations vulnérables. https://orientxxi.info/Liban-La-banlieue-sud-de-Beyrouth-au-dela-des-cliches
Le libéralisme est né à la jonction des XVIIe et XVIIIe siècles, puis il s’est fortifié grâce à la révolution industrielle au XIXe siècle, pour devenir la force dominante du monde au XXe siècle. Aujourd'hui, il s’effondre sous les coups de la mondialisation, de la déconnexion des élites et de la crise des États-nations. Les entreprises multinationales délocalisées échappent aux régulations nationales, tandis que les crypto-monnaies et les géants technologiques (GAFAM) dirigent le monde. Au fil du temps, les intelligentsias se sont coupées des réalités populaires et ont promulgué des réformes sociétales inadaptées, nourrissant les populismes. En outre, la souveraineté des États, pervertie par les paradis fiscaux, la dette et les guerres hybrides, perd de sa légitimité. Ces crises rendent les réformes démocratiques impossibles, ouvrant la voie à des solutions radicales et autoritaires. https://journals.openedition.org/confins/67212
Ce travail de recherche explore la dimension genrée des territoires, en analysant comment les régions s’articulent autour d’une double origine historique et sociale : une matrice territoriale (assimilée à une figure maternelle) et une force extérieure (paternelle) qui vient la "féconder", afin de fonder une identité collective. En s'appuyant sur des exemples historiques, comme la France issue des Francs ou l’Allemagne unifiée par la Prusse, il montre que les récits nationaux reposent sur cette séparation symbolique de l'espace entre le féminin et le masculin. Puis l'article propose une alternative avec le concept de "vacuum". Inspiré de la géographie structurale, il désigne un espace interdit, porteur de valeurs collectives mais non appropriable et non genré. https://journals.openedition.org/confins/69195#article-69195
Dans la province montagneuse du Guizhou, en Chine, une initiative d'intelligence artificielle (IA) centrée sur l’humain est en train de remodeler le paysage éducatif. Assisté par l'IA générative, le projet d’IA Hongyan s’emploie à combler la fracture numérique en offrant un soutien aux enseignant·es des zones géographiques éloignées, où le principal obstacle à l’éducation n’est pas le manque d’accès à l'information, mais l’absence d'accompagnement personnalisé. L’IA n’a pas vocation à se substituer à l’éducateur·rice, c’est un moyen de renforcer la capacité de l’enseignant·e et le potentiel de l’élève. Lorsqu’un·e élève bloque sur un problème, l’outil ne lui fournit pas de solution, il entame un dialogue pour identifier sa difficulté. Le système est programmé pour refuser le piège de la réponse toute faite et inciter les enfants à réfléchir de manière autonome. https://courier.unesco.org/fr/articles/en-chine-un-outil-intelligent-pour-connecter-les-eleves-des-zones-rurales
En 2025, les Émirats arabes unis ont rendu l’intelligence artificielle (IA) obligatoire dans l'enseignement, de la maternelle au secondaire, le pays devenant ainsi l’un des premiers au monde à intégrer cette technologie aux programmes scolaires. L’objectif n’est pas seulement d’apprendre à maîtriser cette technologie dès le plus jeune âge mais aussi de la remettre en question, en dotant les élèves de connaissances fondamentales sur une technologie en constante évolution. Le programme d’enseignement de l’IA vise à comprendre la logique qui sous-tend les données et les algorithmes, aborde l’utilisation des logiciels et la conception de projets numériques, mais s’étend aussi à la sensibilisation à l’éthique et à la consommation responsable. https://courier.unesco.org/fr/articles/aux-emirats-arabes-unis-lia-fait-ecole
En Argentine, une étude intitulée « Éducation et IA : risques et projections », réalisée en 2025 sur l'ensemble du système éducatif de la primaire à l’université, montre l’ambivalence des enseignant·es entre demande de formation et inquiétude vis-à-vis de l'intelligence artificielle (IA). Cette nouvelle technologie les a déjà contraint·es à modifier leurs pratiques d'enseignement et à développer une approche critique chez les élèves, qui ont tendance à l'utiliser sans discernement, ce qui nuit à la qualité de leur travail scolaire. https://courier.unesco.org/fr/articles/les-enseignants-argentins-partages-entre-interet-et-inquietude
À l’heure où les applications numériques peuvent traduire en direct une conversation, depuis les premiers logiciels de traduction jusqu'à l'intelligence artificielle (IA) capable d'imiter des voix, en passant par la traduction automatique neuronale, apprendre une langue étrangère peut apparaître comme un effort inutile. C’est ignorer que la communication humaine transmet bien plus qu’un simple ensemble de phrases, elle comporte des exigences interculturelles et des valeurs que l’IA seule ne peut satisfaire. https://courier.unesco.org/fr/articles/les-etudes-des-langues-nont-pas-dit-leur-dernier-mot
Entraînées avec des contenus disponibles dans les langues dominantes, les technologies s’appuyant sur l'intelligence artificielle (IA) sont peu pertinentes vis-à-vis des langues autochtones africaines. Des initiatives voient le jour pour développer des outils numériques adaptés au contexte socio-culturel et aux besoins de communication des élèves dans différents pays d'Afrique. Lorsque les technologies alimentées par l’IA marginalisent les langues locales, elles affaiblissent les cadres socioculturels par lesquels les élèves interprètent le savoir. https://courier.unesco.org/fr/articles/les-langues-autochtones-africaines-angle-mort-de-lia
Désormais capable de rédiger un exposé ou de résoudre une équation complexe, l’intelligence artificielle (IA) générative apparaît tantôt comme un outil qui va révolutionner la manière d’apprendre, tantôt comme la cause d’une possible érosion cognitive des générations futures. Pourtant, les systèmes éducatifs ont intégré l’IA depuis plus de dix ans, principalement sous la forme de "systèmes tutoriels intelligents", appellation trompeuse car ils ne sont en rien intelligents. Outre l’apprentissage, l’éducation façonne la socialisation et la subjectivation, manière de former l'esprit critique et d'assumer ses responsabilités de futur·es citoyen·nes. En ce sens, l'IA ne remplacera pas l’éducation. https://courier.unesco.org/fr/articles/peut-apprendre-en-bonne-intelligence-avec-lia
La Suède a été pionnière dans l’utilisation des écrans à l’école : les compétences numériques font partie du cursus national depuis 1994 et des programmes massifs de distribution d’ordinateurs portables ont été mis en place. Aujourd'hui, la Suède est en train de changer de cap. La politique du tout numérique, qui a souvent privilégié la technologie au détriment de la pédagogie, n’a pas tenu toutes ses promesses. Depuis 2024, le gouvernement suédois a recommencé à subventionner la fourniture de manuels scolaires. Pour la rentrée 2026, les écoles devront mettre des livres à disposition des élèves dans leurs bibliothèques et les téléphones portables seront interdits dans l'enceinte des établissements scolaires. https://courier.unesco.org/fr/articles/suede-les-promesses-decues-du-numerique-lecole
L'approche "Une seule santé" (One Health) repose sur une conviction fondamentale : la santé des humains, des animaux et des écosystèmes forme un tout indissociable. Cependant, pour que ce cadre devienne un levier de transformation réel, l'approche ne doit pas reproduire les biais de la santé mondiale, mais opérer une décolonisation en profondeur des systèmes de production des savoirs, qui relèvent aujourd'hui d'une gouvernance mondiale de la santé profondément asymétrique et occidentalo-centrée, portant les stigmates d'une histoire coloniale qui a institué une hiérarchisation durable des connaissances. https://lemag.ird.fr/fr/une-seule-sante-les-conditions-dun-deploiement-juste-et-efficace
