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[article]Africa’s last philosopher king - In : AFRICA IS A COUNTRY, July 24, 2026 (24/07/2026), 24/07/2026,
Nelson Mandela, premier président démocratique de l’Afrique du Sud (1994-1999), occupe une place particulière dans le panthéon politique mondial. Il n'était ni un orateur passionnant ni un Grand Homme imposant ni un formidable intellectuel. Pourtant, son anniversaire le 18 juillet a été marqué par les Nations Unies comme Journée internationale Nelson Mandela. Il est le seul ancien chef d'État à l'époque contemporaine à jouir d'un tel statut d'emblème transnational. Tel un "roi philosophe", selon le concept du philosophe grec Socrate, Mandela a quitté son habit de prisonnier politique luttant contre l'apartheid pour apporter une contribution plus rare au monde des idées : le pragmatisme idéologique, qui lui a permis de naviguer dans les zones grises du post-apartheid, de chevaucher les contradictions de son parti et de faciliter la synthèse d’intérêts politiques divergents. https://africasacountry.com/2026/07/africas-last-philosopher-king
[article]Comprendre l’effet des canicules sur la biodiversité du littoral avec les sciences participatives RINTZ, Cam Ly - In : THE CONVERSATION, 23 juillet 2026 (23/07/2026), 23/07/2026,
L'espèce humaine n’est pas la seule à souffrir des vagues de chaleur : c’est le cas de toute la biodiversité, en particulier de la biodiversité marine. Comme le processus de recherche traditionnelle est long et limité par le manque de moyens, un intérêt majeur se dessine pour les sciences participatives, afin de combiner "savoirs académiques" et "savoirs citoyens". Ainsi, le projet de recherche participative ESPOIRS, qui s’inscrit dans le cadre du programme de sciences participatives BioLit, s’intéresse à la façon dont la biodiversité des littoraux français est affectée par les vagues de chaleur, afin de mieux détecter les changements globaux en cours et les signaux faibles repérés par les citoyen·nes sur leur territoire, notamment ceux que la science n’avait pas anticipés. https://theconversation.com/comprendre-leffet-des-canicules-sur-la-biodiversite-du-littoral-avec-les-sciences-participatives-287890
[article]Sommes‑nous entrés dans le « photographocène » ? Pour une écologie du regard à l’heure de la sixième extinction - In : THE CONVERSATION, 2 juillet 2026 (02/07/2026), 02/07/2026,
Le monde est saturé d’images mettant en scène la transformation des paysages et l’effondrement de la biodiversité sous l’effet des activités humaines. Selon la théoricienne de la photographie Ana Peraica, on peut parler de "photographocène" (contraction de photographie et anthropocène) pour désigner l'enregistrement, la documentation et les débats autour de ces transformations. Alors que cette démarche entend alerter l'humanité sur les risques qu'elle fait courir au vivant et à la planète, elle tombe parfois dans l’esthétisation et tronque la perception de la catastrophe écologique en cours. L'article met en lumière la transformation décisive des sciences par l’entrée des images dans la fabrique des savoirs. https://theconversation.com/sommes-nous-entres-dans-le-photographocene-pour-une-ecologie-du-regard-a-lheure-de-la-sixieme-extinction-284256
[article]Intelligence artificielle générative et recherche académique : comment préserver éthique et intégrité scientifique HELME-GUIZON, Agnès - In : THE CONVERSATION, 30 juin 2026 (30/06/2026), 30/06/2026,
Pour les scientifiques, l’intelligence artificielle (IA) générative représente un gain de temps et de productivité. Or l’intégration de l'IA à tous les niveaux de la production scientifique pourrait renforcer le "scientoscepticisme", ou défiance de la population envers la science, alors qu'une recherche intègre, éthique et responsable est une condition indispensable au maintien de la confiance des citoyen·nes. Face aux bouleversements induits par l'IA générative et en l’absence de règles clairement établies au sein de la communauté scientifique internationale, les chercheur·es en sciences humaines et sociales s’interrogent sur l’évolution et l’éthique de leurs pratiques. https://theconversation.com/intelligence-artificielle-generative-et-recherche-academique-comment-preserver-ethique-et-integrite-scientifique-279944
L'objectif de cet article est d'esquisser les modalités de la fabrique politique de la marginalité dans le Rif, au Maroc, en prenant comme cas d'étude le mouvement du 20 février 2011 et le "Hirak" de 2016. Par le biais de la reconstruction biographique, il s'agit de comprendre les manières subjectives de s'approprier la marginalité.
Ce numéro revisite la production de l'histoire académique en comparaison avec les récits historiques vernaculaires qui se multiplient dans l'ensemble du continent africain. Il s'agit d'analyser le rapport au temps de différents acteurs sociaux, de toutes origines (rappeurs, acteurs de théâtre ou griots) plutôt que d'une discussion épistémologique entre historiens professionnels.
La part du travail humain nécessaire au développement de l'intelligence artificielle (IA) est peu connue et pourtant essentielle. Pour l’IA francophone, ce travail repose en grande partie sur des Malgaches, qui mettent leur connaissance de la langue et de la culture françaises au service d’entreprises françaises ou francophones, sur un territoire où la diglossie existe toujours, le français étant utilisé dans l’administration et le milieu scolaire, tandis que le malgache est la langue véhiculaire. Aujourd’hui, dans ce pays parmi les plus pauvres au monde, les entreprises de l’IA francophone en profitent car elles bénéficient des compétences d'annotateur·rices parfaitement francophones, qu'elles rémunèrent à de très bas salaires. https://survie.org/decolonisons/2026/358-mai-2026/article/a-madagascar-un-extractivisme-linguistique-au-service-de-l-ia-francophone
N°358 - mai 2026 - Relooker la Françafrique ? (Bulletin de BILLETS D'AFRIQUE : DÉCOLONISONS !)
Ce travail de recherche explore la dimension genrée des territoires, en analysant comment les régions s’articulent autour d’une double origine historique et sociale : une matrice territoriale (assimilée à une figure maternelle) et une force extérieure (paternelle) qui vient la "féconder", afin de fonder une identité collective. En s'appuyant sur des exemples historiques, comme la France issue des Francs ou l’Allemagne unifiée par la Prusse, il montre que les récits nationaux reposent sur cette séparation symbolique de l'espace entre le féminin et le masculin. Puis l'article propose une alternative avec le concept de "vacuum". Inspiré de la géographie structurale, il désigne un espace interdit, porteur de valeurs collectives mais non appropriable et non genré. https://journals.openedition.org/confins/69195#article-69195
La crise écologique a donné un nouveau souffle à la philosophie de l’histoire. L'article propose de prendre l’histoire à contre-sens pour surmonter la crise écologique, en s’inspirant des rapports humains entretenus pendant des siècles avec l'environnement et en mettant l’accent sur les paradoxes de la relation au temps historique et à l'appréhension de l’avenir. Pour l'auteur, il est possible d’échapper à la catastrophe et à la fin annoncée de l'Anthropocène, parce que l’histoire de la résilience humaine fait naître l’exigence d’une alternative entre le catastrophisme et le progressisme : un autre sens de l’histoire, un contre-sens capable de faire entrevoir des futurs désirables. https://laviedesidees.fr/L-Anthropocene-a-contre-sens#page
L’affichage sur les sites de revues éditées en Afrique d’une mosaïque d’index, de badges et de logos, présentés comme gages de reconnaissance internationale, témoigne d'une reconnaissance sous contrainte, où des indicateurs techniques sont réinterprétés comme des marques de valeur scientifique. Dans un contexte marqué par la course à l’internationalisation et à la conformité aux standards dominants, l’accès à la visibilité scientifique reste structurellement inégal, les revues du Sud étant particulièrement concernées par ces asymétries infrastructurelles. L'article se propose d'analyser ce glissement de l’indexation imposée par les sources de fixation des standards dominants vers l’indexation comme label exclusif et de donner un éclairage décolonial sur la production de la reconnaissance. https://www.globalafricasciences.org/fr/issues/numero-13/gouverner-la-science-par-les-instruments-ce-que-les-index-font-a-la-science-africaine/
[article]Protéger les filles, canaliser les garçons ? L’éducation à l’information face aux stéréotypes de genre - In : THE CONVERSATION, 12 mars 2026 (12/03/2026), 12/03/2026,
Les rapports genrés au numérique, à l’information et aux médias se construisent tôt, dans la socialisation familiale. Prendre conscience des biais de genre qui pèsent sur les usages numériques est un préalable pour faire de l’éducation aux médias et à l’information (EMI) et de l'éducation au numérique un levier d’émancipation, afin d'accompagner les adolescent·es dans la construction de leur autonomie critique. https://theconversation.com/proteger-les-filles-canaliser-les-garcons-leducation-a-linformation-face-aux-stereotypes-de-genre-277866
Cet article interroge les apports d’une perspective intersectionnelle pour mieux comprendre les phénomènes de starification. Il revient d’abord sur la transposition du concept d’intersectionnalité dans les médias en France, en particulier dans l'industrie musicale, et s'intéresse aux rapports sociaux de racisation. Une étude de cas, autour du traitement médiatique des chanteuses Aya Nakamura et Angèle, montre que le genre ne saurait expliquer à lui seul l’image des célébrités, en particulier lorsque celles-ci sont identifiées par la "race" ou la classe sociale. https://journals.openedition.org/rfsic/17897#article-17897
La banalisation des cyberviolences chez les jeunes regroupe diverses formes d’agressions numériques, allant du cyberharcèlement aux violences genrées, en passant par les discours de haine et les insultes en ligne. Cet article présente les résultats d’une enquête relative aux discours issus de trois groupes d'étude (filles, garçons et mixte) en milieu universitaire, en France. Le travail de recherche permet de mesurer l’exposition des jeunes aux violences en ligne et leur perception de la normalité liée à ces comportements. L’analyse intersectionnelle des expériences en ligne révèle les dynamiques et les tensions liées à la construction identitaire en ligne, et montre que les cyberviolences sont un instrument relationnel genré qui exprime les divergences dans la perception du genre. https://journals.openedition.org/rfsic/18260#article-18260
[document électronique]The impacts of climate change on education outcomes: assessment and response ODI (Overseas development institute), - LONDRES (ROYAUME UNI) : OVERSEAS DEVELOPMENT INSTITUTE (ODI), 2026/03, 9 P.
Ce document présente les conclusions d'une revue systématique examinant l'impact du changement climatique sur l'enseignement primaire et secondaire au niveau mondial. Il s'appuie sur la littérature internationale pour explorer les conséquences éducatives des principaux aléas climatiques – inondations, variabilité des précipitations, sécheresses, cyclones, fluctuations de température et feux de forêt – et analyse la façon dont ces catastrophes naturelles interagissent avec des caractéristiques telles que le sexe, l'âge, l'origine ethnique et le statut socio-économique des élèves, pour façonner trois dimensions éducatives clés : l'accès, la réussite et l'apprentissage.
Public :
https://media.odi.org/documents/ODI-OM-Synthesis-PolicyBrief-Mar26-Proof03.pdf
La notion de résilience a été vulgarisée et diffusée en France par le neurologue et psychiatre Boris Cyrulnik, à partir d'une perspective médicale et psychologique. Ancrées initialement sur des expériences individuelles, en exploitant les impacts des situations de vulnérabilité sur le corps biologique, les recherches de B.Cyrulnik proposent également une analyse d'ordre social.
Depuis le milieu des années 2010 - et après le paradigme du développement durable -, la notion de résilience occupe une place centrale dans le domaine de l'ingénierie du développement. Elle correspond à la fois à un état et à un processus caractérisé par la capacité à faire face et à se relever d'un choc ou d'une crise comme l'a théorisé le médecin neuro-psychiatre Boris Cyrulnik. La résilience irrigue désormais presque tout le champ d'analyse et de réponse aux crises globales et plus particulièrement celui de l'aide au développement et de la sécurité humaine. Cependant cet usage ne fait pas l'unanimité dans la mesure où elle accompagne le néo-libéralisme. En s'appuyant sur la notion d'anthropocène qui renvoie à la relation fondamentale sociétés/nature, le dossier envisage des cas de résilience dans des communautés traditionnelles où la solidarité s'exerce pour défendre les biens communs, exemples : la répartition de l'eau dans les oasis marocaines menacée par le changement climatique, lutte contre la dépossession des terres au Maroc et au Soudan, défense des paysannes mapuche au Chili. À une autre échelle, la résilience concerne la résistance de l’État devant une catastrophe naturelle (séisme en Turquie) ou les tensions entre communautarisme et individualisme pour la gestion des forêts au Mexique.
Cet article analyse des conflits à l'intérieur d'une paysannerie ayant connu une histoire violente, au Zimbabwe (domination coloniale, guerre de libération, accaparement des terres...). L'examen révèle que la catégorie de minorité marginalisée contient des formes mouvantes suivant les échelles et les temporalités, d'où les tensions internes à propos des revendications identitaires.
PhiloMaris est un projet éducatif canadien, qui vise à transformer l’écoanxiété des jeunes en écoaction, en alliant l’éducation relative à l’environnement (ERE) et la pratique du dialogue philosophique (PDP). S’appuyant sur le constat que la seule transmission de connaissances environnementales ne suffit pas à induire des comportements écologiques durables, ce programme propose un changement de paradigme éducatif, fondé sur l’expérience, la réflexion et l’action collective, dans le cadre d’expéditions maritimes sur le voilier-école EcoMaris. Ce dispositif permet aux jeunes d’ancrer leur engagement écologique dans une compréhension immersive et partagée du monde naturel. Les premières observations montrent un impact positif sur la pensée critique, la prise de conscience environnementale et la motivation à agir. https://journals.openedition.org/ere/12513#article-12513
