Détail de l'auteur
Documents disponibles écrits par cet auteur (6)
trié(s) par (Pertinence décroissant(e), Date de parution décroissant(e)) Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la recherche[article]Au nom de l'écologie des experts occidentaux décident LE BRAS, Jenna - In : XXI, printemps 2023 (01/03/2023), N°62, P. 156-167
L'historien Guillaume Blanc dénonce une vision de l'écologie ethnocentrée, héritée de la colonisation. C'est cette vision qui guide les choix concernant la protection de la nature sur le continent africain, choix qui impliquent des déplacements de population. Pour sauver la planète de la crise écologique dont le monde occidental est responsable, on s'en prend aux populations qui ont pourtant un faible impact sur l'environnement.
Anabel Hernandez tient de son père la hargne et la verve nécessaires pour se faire entendre. Ses enquêtes sur le narcotrafic, les affaires de corruption et les disparitions d'étudiants qui minent le Mexique depuis des décennies secouent les plus hautes instances de l'État. Journaliste d'investigation, Anabel Hernandez lutte contre l'injustice et les hommes politiques intouchables qui mènent grand train avec l'argent public et recourent à la torture pour éliminer tout opposant au régime. Son objectif est de démontrer que les trafiquants tirent leur impunité d'un immense réseau de corruption politique et que la police aux ordres étouffe toute rébellion par la violence. Après avoir appris en 2014, par l'un de ses contacts narcotrafiquants, que sa tête était mise à prix et que la police réfléchissait au meilleur moyen de maquiller son assassinat, elle s'est installée en Italie où elle continue à lutter contre les narcotrafiquants, à dénoncer la corruption et la torture.
Née à Port-au-Prince en Haïti, fille d'un intellectuel progressiste ciblé par Duvalier comme contestataire, arrêté et torturé puis relâché en guise d'avertissement, Michaëlle Jean a dû s'exiler enfant avec toute sa famille au Canada. Comme tous les déracinés, elle a appris à se reconstruire dans un autre pays, sous un autre climat et à se fondre dans une histoire collective qui n'était pas la sienne. Après être devenue la première journaliste noire de Radio-Canada, elle a été nommée gouverneure générale du Canada puis secrétaire générale de l'OIF (Organisation internationale de la francophonie). Michaëlle Jean évoque son combat contre le racisme, contre les politiques migratoires qui différencient exilés économiques, réfugiés politiques et déplacés climatiques et elle rappelle que l'accueil des migrants est une richesse. Elle plaide pour l'engagement de l'OIF dans la crise migratoire, contre le terrorisme et pour le maintien de la paix, sans minimiser son rôle de vecteur de la langue et de la culture françaises dans le monde.
Steven Kaplan est un universitaire américain amoureux de la France et passionné par ses traditions. Il s'est intéressé à un produit de base du quotidien des Français, qui constitue selon lui un "fait social total" : le pain. Pour étudier la baguette, la boule ou le bâtard et leurs consommateurs, Kaplan a passé un CAP de boulangerie puis il a fait la tournée des fournils lors de ses séjours réguliers en France. Le pain permet de raconter l'histoire de France et façonne encore aujourd'hui les débats de société. Pour Kaplan, le pain est à l'origine de tout, c'est "l'aliment de la survie, le ferment de la révolte, le garant de l'ordre".
Journaliste et opposante politique russe, Zoïa Svetova a été visiteuse dans les prisons de Vladimir Poutine durant huit ans. De passage à Paris, logeant chez l'écrivain dissident Vladimir Maximov, Zoïa Svetova se présente, raconte sa famille et son enfance à Moscou, son amour de la langue française et sa jeunesse heureuse, jusqu'à l'arrestation de sa mère par le KGB en août 1982, qui bouleverse sa vie. Elle décide de devenir journaliste, de rejoindre l'opposition et de témoigner sur les conditions de détention dans les prisons de femmes, de dénoncer le système judiciaire et de défendre les prisonniers politiques.
Serge Gruzinski est historien et enseigne dans les universités du monde entier. Enfant du nord de la France, issu d'une famille venue des Sudètes au XIXe siècle, avec du sang allemand, slave et flamand, il se sent l'âme internationale. Il est convaincu que "chaque recoin de la planète peut accueillir aujourd'hui des religions, des mémoires, des modes de vie venus de différentes parties du monde" et professe sa passion pour les métissages. Pour Serge Gruzinski, ce ne sont jamais des cultures qui se mélangent, mais des êtres humains car on peut parler d'une culture aborigène mais pas d'une culture nationale, continentale ou religieuse, faite de milliers de croisements interculturels.
