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[texte imprimé]Changer d'air MACAIGNE, Jeanne, - MONTREUIL : LES FOURMIS ROUGES, 2021/03, 40 P.
La Maison habite un quartier et une ville dans lesquels elle se plaît et qui abritent des habitant·es heureux·ses. Mais celleux-ci commencent à se disputer, à se chamailler. Tout à leur querelle, iels ne prennent plus soin de la Maison. La Maison décide de changer d'air à la recherche de plus d'harmonie. Ce besoin de changer d'air de la Maison propose une métaphore sur l'état de la planète.
[article]Pour moi MACAIGNE, Jeanne - In : XXI, automne 2020 (01/09/2020), N°52, P. 58-75
Comme souvent, l'homme qui a abusé Sina Niemeyer lorsqu'elle était enfant était un proche de la famille. Pour soigner ce traumatisme, l'artiste aujourd'hui âgée de 29 ans a imaginé une œuvre introspective, qui associe plusieurs expressions artistiques (photographie, écriture et vidéo), dans laquelle elle s'adresse à son agresseur. La dessinatrice de presse Jeanne Macaigne a traduit ce parcours de guérison sous forme d'un récit graphique, qui aborde les différentes étapes du processus indicible du viol : l'abus, l'emprise, l'isolement, l'art-thérapie, l'analyse "Pour moi", la rencontre, les aveux, les espoirs, le constat "Ça arrive partout". Chaque thème est traité sur une double page qui permet une lecture photographique des textes et des dessins.
C'est l'histoire d'une fratrie ballottée entre deux pays voisins, la Colombie et le Venezuela. Resté en Colombie, le frère Ley Peluffo habite Coloso, village perdu dans les Montes de Maria, où il élève du bétail et cultive des plants de tabac et de manioc. La sœur Euneth Peluffo s'est exilée à Caracas, au Venezuela, à l'époque florissante du développement du pays dans les années 1980. A cause de déboires amoureux, de violences conjugales et de la pénurie actuelle orchestrée par le régime de Nicolas Maduro, Euneth se demande si le temps est venu, trente-deux ans après, de tout liquider, de faire sa valise et de parcourir le chemin en sens inverse vers sa Colombie natale.
En Israël, les ultra-orthodoxes suivent à la lettre les préceptes de la Torah et vivent dans le quartier fermé de Mea Shearim comme au XVIIIe siècle. Dans les rues, les "haredim" (craignant Dieu) ont conservé les longs manteaux noirs et le "shtreimel" (chapeau noir aux larges bords ornés de fourrure) et portent des papillotes sur les tempes. Ils ont banni tout signe de modernité, n'ont ni radio ni télévision ni ordinateur. Les ultra-orthodoxes constituent une force politique capable de faire et défaire les coalitions et sont prêts à se battre contre l'État d'Israël si leur pratique religieuse est menacée.
