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[texte imprimé]Contes d'Amazonie CASANOVA HELLER, Orlando, - BONNEVILLE : GROUPE DE REALISATIONS ET D'ACCOMPAGNEMENT POUR LE DEVELOPPEMENT (GRAD), 1994/04, 32 P.
Ces contes, basés sur des mythes et des légendes amazoniennes, ont été recueillis par un professeur péruvien à partir de la tradition orale. Le but était que les écoliers d'Amazonie utilisent en classe des récits issus de leur propre culture et non importés de la littérature étrangère. La complicité avec l'environnement naturel et l'amour du pays transparaissent à chaque page.
Ces deux légendes, qui mettent en scène des enfants, des animaux et même des dieux, ont été recueillies en Amérique du Sud. Elles insistent sur la nécessité de respecter l'harmonie avec la nature et de ne pas épuiser les ressources naturelles.
[texte imprimé]Arbres de vie GRAD (Groupe de réalisations et d'accompagnement pour le développement), - BONNEVILLE : GROUPE DE REALISATIONS ET D'ACCOMPAGNEMENT POUR LE DEVELOPPEMENT (GRAD), 1993, 32 P.
Ces trois contes traditionnels montrent que de tous temps, les hommes ont entretenu des rapports étroits avec la nature et l'environnement. Dans ces trois pays asiatiques, l'arbre est considéré comme nécessaire à la vie.
Ces deux contes écrits par des enfants insistent sur la nécessité de protéger la nature en recyclant les déchets et en évitant le gaspillage. Le second est aussi une leçon de tolérance.
Ce recueil réalisé en partenariat avec le CCFD et "Entraide & Fraternité (Belgique) comprend trois contes : l'arbre et le bûcheron ; l'arbre totem ; le pacte rompu. Il traite du respect des arbres et raconte les rapports vivants et merveilleux, parfois difficiles, des humains avec la nature.
Ce livret est composé de propos du chef indien Seattle, né vers 1786 dans l'Etat de Washington, décédé en 1866, et représentant des Indiens auprès du gouvernement des Etats-Unis. Il prône un mode de vie étroitement lié au milieu naturel : faune, flore, vent, climat, et respectant religieusement son rythme. Il avait déjà perçu les dangers de la civilisation de "l'homme blanc".
Le premier conte est l'adaptation d'une légende des Indiens d'Amérique du Nord, le second est rwandais, le troisième sénégalais. Tous montrent, dans des civilisations différentes, les rapports entre l'homme et la nature, particulièrement l'eau, source de vie et de survie.
[texte imprimé]La légende du maïs : Le génie du riz BROSSARD, Gilbert, - BONNEVILLE : GROUPE DE REALISATIONS ET D'ACCOMPAGNEMENT POUR LE DEVELOPPEMENT (GRAD), 1992/05, 32 P.
Les deux contes de ce livre ont trait aux plantes alimentaires. Les Indiens Chippewa racontent comment le maïs est né sur la tombe d'un combattant valeureux. Au Vietnam, ce sont les oiseaux qui montrent aux hommes, affamés, comment se nourrir de grains de riz et ensuite les faire pousser. Il est nécessaire de préserver la nature car elle est source de survie pour l'homme.
Ces trois histoires démontrent que, partout où l'harmonie entre l'homme et la nature disparaît, des catastrophent se produisent. Si les bêtes pouvaient parler aux hommes, elles leur diraient qu'elles veulent vivre et non mourir de faim, de soif, d'un coup de fusil ou d'un pesticide répandu sans discernement.
