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[article]"Refonder la Nation noire". Généalogie des idées du panafricanisme afrocentrique depuis l'Ile-de-France - In : POLITIQUE AFRICAINE, 2025/2-3 (12/05/2026), N°178-179, P. 243-268
Cet article montre que certaines idées des mouvements panafricanistes contemporains trouvent leur généalogie dans les nationalismes noirs américains du XIX° siècle. Certaines idées que l'on croyait révolues comme celles d'un programme de refondation de la nation noire, messianique et millénariste, sont réactivées, même dans la banlieue parisienne.
[article]Afghanistan : 5 ans de gouvernance et de terreur du régime des talibans - In : ASIALYST, 29 avril 2026 (29/04/2026), 29/04/2026,
En août 2026, l’Émirat islamique d’Afghanistan 2.0 – appellation officielle du gouvernement intérimaire taliban afghan – célébre son 5e anniversaire aux affaires. Or la terreur règne de plus en plus durement dans le pays, dont les victimes sont surtout les femmes et les millions de réfugié·es, à laquelle s'ajoutent les déplacements de population dues aux catastrophes naturelles et aux combats à la frontière pakistanaise, dans une relative indifférence internationale. https://asialyst.com/fr/2026/04/29/afghanistan-5-ans-gouvernance-terreur-regime-talibans/
[article]Qui est visé par la guerre : le régime islamique ou l’Iran en tant que tel ? - In : THE CONVERSATION, 5 avril 2026 (05/04/2026), 05/04/2026,
Le régime dictatorial à la tête de l'Iran depuis 1979 tue sa population et s’est encore livré à des massacres de manifestant·es en janvier 2026. Une partie des Iranien·nes, à l’intérieur comme à l’extérieur du pays, partage l'espoir que les opérations militaires conduites par Israël et les États-Unis permettront un changement de régime. Mais les frappes se révèlent indiscriminées, provoquant des destructions massives et de très nombreuses victimes civiles, tandis que le pouvoir iranien parvient à remplacer ses dignitaires malgré la politique israélienne de "tonte du gazon". Les Iranien·nes font le terrible constat qu’il ne s’agit pas d’une guerre de libération mais d’une destruction massive des infrastructures vitales du pays. La population est prise en étau entre deux "démocraties occidentales" qui les bombardent et un régime islamique qui continue de les réprimer. https://theconversation.com/qui-est-vise-par-la-guerre-le-regime-islamique-ou-liran-en-tant-que-tel-279910
[article]Les médias français sont‑ils racistes ? - In : THE CONVERSATION, 3 avril 2026 (03/04/2026), 03/04/2026,
En France, les propos tenus dans certains médias à l’encontre de maires noirs, élus lors des municipales de mars 2026 (comme Bally Bagayoko, fraîchement élu maire de Saint-Denis) interrogent la responsabilité des journalistes dans la perpétuation des stéréotypes racistes. Si certains propos véhiculés par l’extrême droite française cristallisent le débat, il existe néanmoins des biais racistes dans les productions médiatiques. Nombreux sont les rapports montrant comment les stéréotypes liés à l’origine, la couleur de peau, la religion, se croisant parfois avec le lieu de résidence, en particulier les banlieues, imprègnent de façon plus ou moins conscientisée les pratiques professionnelles des médias français. https://theconversation.com/les-medias-francais-sont-ils-racistes-279934
Le libéralisme est né à la jonction des XVIIe et XVIIIe siècles, puis il s’est fortifié grâce à la révolution industrielle au XIXe siècle, pour devenir la force dominante du monde au XXe siècle. Aujourd'hui, il s’effondre sous les coups de la mondialisation, de la déconnexion des élites et de la crise des États-nations. Les entreprises multinationales délocalisées échappent aux régulations nationales, tandis que les crypto-monnaies et les géants technologiques (GAFAM) dirigent le monde. Au fil du temps, les intelligentsias se sont coupées des réalités populaires et ont promulgué des réformes sociétales inadaptées, nourrissant les populismes. En outre, la souveraineté des États, pervertie par les paradis fiscaux, la dette et les guerres hybrides, perd de sa légitimité. Ces crises rendent les réformes démocratiques impossibles, ouvrant la voie à des solutions radicales et autoritaires. https://journals.openedition.org/confins/67212
En Amérique latine, les extrêmes droites sont diverses et s'inscrivent dans des réalités nationales spécifiques. L'essentiel de ce dossier est consacré à des études de cas. En Argentine, Javier Milei est arrivé au pouvoir en professant un libertarianisme économique aux conséquences dramatiques pour les services publics, tout en contestant le bilan criminel de la dictature militaire (1976-1983 et avec le soutien de Donald Trump. Au Brésil, c'est la montée en puissance des Églises évangéliques dont les dirigeants sont devenus les porte-paroles d'un hyperconservatisme social en terme de droits des femmes et de la "théologie de la prospérité" individuelle, balayant ainsi le espoirs de la "théologie de la libération". Au Salvador règne le punitivisme, c'est-à-dire le mépris des droits humains sous couvert de la sécurité des citoyens. En Colombie, la droite est incarnée dans l'uribisme, du nom de l'ancien président Alvaro Uribe qui a combattu les guérillas, elle pourrait reprendre le pouvoir à la gauche aux prochaines élections présidentielles. Les extrêmes droites en Amérique latine ne se limitent pas à ces quelques cas, mais la seule exception à leur progression est le Mexique.
[article]José Antonio Kast au pouvoir au Chili : un tournant symptomatique d’une radicalisation droitière en Amérique latine ALENDA, Stéphanie - In : THE CONVERSATION, 24 mars 2026 (24/03/2026), 24/03/2026,
Après une large victoire avec 58 % des suffrages au second tour de l’élection présidentielle en décembre 2025, José Antonio Kast a pris ses fonctions en mars 2026, devenant le premier président de droite radicale au Chili, depuis le retour de la démocratie en 1990. L’élection d’un président ouvertement nostalgique de Pinochet s’inscrit dans une poussée plus large des droites radicales en Amérique latine, nourrie par le mécontentement social et l’incapacité des gouvernements à répondre aux revendications populaires. Au Chili, cette dynamique découle notamment des frustrations post-2019, du rejet du projet constitutionnel et d’un déplacement des attentes citoyennes vers plus de sécurité et d’ordre. https://theconversation.com/jose-antonio-kast-au-pouvoir-au-chili-un-tournant-symptomatique-dune-radicalisation-droitiere-en-amerique-latine-278454
[article]Afghanistan : quand « l’apartheid de genre » devient une loi d’État - In : THE CONVERSATION, 21 mars 2026 (21/03/2026), 21/03/2026,
Depuis le retour des talibans au pouvoir le 15 août 2021, la condition des femmes en Afghanistan n’a cessé de se dégrader. Le 4 janvier 2026, le régime a promulgué un nouveau code pénal fondé sur une interprétation rigide et littéraliste de la loi islamique, qui légalise certaines formes de violence domestique et restreignent fortement les libertés des femmes, tout en renforçant l’impunité des auteurs. Dans ce contexte, la situation des femmes afghanes apparaît particulièrement préoccupante et de nombreuses ONG alertent sur le risque accru de détention arbitraire et de violences à l’égard des femmes. https://theconversation.com/afghanistan-quand-lapartheid-de-genre-devient-une-loi-detat-278395
[article]La position délicate de la Turquie face à la guerre en Iran - In : THE CONVERSATION, 16 mars 2026 (16/03/2026), 16/03/2026,
Pour la Turquie, la République islamique d’Iran est à la fois une rivale en matière de suprématie régionale et un modèle idéologique très différent du sien. Mais Téhéran est aussi un fournisseur d’énergie important et un partenaire en matière de répression des combattant·es kurdes. Une éventuelle chute du régime iranien pourrait, en outre, s’accompagner d’un afflux de réfugié·es sur le territoire turc. Au-delà de la condamnation de la guerre, conduite en large partie par Israël, avec qui la Turquie est à couteaux tirés, le gouvernement de Erdogan cherche à jouer les médiateurs pour éviter une déstabilisation majeure de l’ensemble du Proche-Orient. https://theconversation.com/la-position-delicate-de-la-turquie-face-a-la-guerre-en-iran-278226
La transformation du militantisme s’est accélérée avec les outils numériques, facilitant de nouvelles formes d’engagement des jeunes. Cet article s’intéresse à l'engagement juvénile, à travers l’analyse de la mobilisation lycéenne #lundi14septembre, née en France en 2020 sur les réseaux sociaux, en réaction à des règlements vestimentaires perçus comme sexistes. Le travail de recherche se focalise sur le réseau social TikTok, plateforme privilégiée par la jeunesse. Bien que reprenant les codes du militantisme, l’engagement des jeunes dévoile des formes de mimétismes, guidées par les codes des réseaux sociaux numériques, davantage qu’un engagement idéologique profond. https://journals.openedition.org/rfsic/18371#article-18371
Cet article examine les mouvements de femmes noires en France durant la "seconde vague" féministe. Ne se reconnaissant ni dans les groupes féministes majoritairement blancs ni dans les associations issues de l’immigration postcoloniale, des femmes originaires d’Afrique et des Antilles fondent leurs propres organisations : la Coordination des femmes noires (CFN), le Mouvement des femmes noires (MFN) et le Mouvement de défense des femmes noires (MODEFEN), actives entre 1976 et 1982. Porteuses de revendications antisexistes et antiracistes, elles laissent des traces écrites peu étudiées. L’analyse d’un corpus de presse féministe montre une médiatisation partielle de leurs luttes, souvent réduites à la question des mutilations génitales. Cette représentation tend à invisibiliser leur engagement global et véhicule des stéréotypes raciaux de la part des mouvements féministes dominants. https://journals.openedition.org/rfsic/18007#article-18007
[article]The empire strikes Iran - In : AFRICA IS A COUNTRY, March 5, 2026 (05/03/2026), 05/03/2026,
La guerre déclarée par Israël et les États-Unis contre l’Iran est la dernière expression d’un modèle impérial résultant d'une intervention opportuniste, de l’alignement occidental, de la logique racialisée de l’empire israélo-étatsunien et d'une idéologie politique de la sécurité. Le conflit met en lumière la fragilité des États du Proche-Orient, les limites de la stratégie étatsunienne et les hypothèses de changement civilisationnel qui façonnent les réponses occidentales. En retraçant la chronologie de la guerre, ses alignements géopolitiques et ses racines idéologiques, l'article soutient que la confrontation actuelle doit être comprise comme la continuation de la logique impériale occidentale. https://africasacountry.com/2026/03/the-empire-strikes-iran
[article]Israël. La victoire du kahanisme au sein de l’État - In : ORIENT XXI, 3 mars 2026 (03/03/2026), 03/03/2026,
Israël traverse une mutation idéologique et institutionnelle qui menace de transformer la nature même de sa souveraineté. Pendant des décennies, la religion a été une composante, certes centrale mais partielle, de l’identité israélienne. Autrefois délogé de la Knesset (le Parlement israélien), le kahanisme, courant extrémiste religieux suprémaciste, irrigue à nouveau le champ politique. En portant la promesse de l’exclusivité ethno-religieuse juive sioniste, cette idéologie ne se conçoit pas sans la violence, en particulier la violence d’État, dont les Palestinien·nes sont les victimes fondamentales et dont les Israélien·nes seront demain les cibles collatérales. https://orientxxi.info/Israel-La-victoire-du-kahanisme-au-sein-de-l-Etat
N°27 - 2026/1 - Le Panama, trait de (dés)union entre le Nord et le Sud (Bulletin de IDEAS. IDEES D'AMERIQUES)
[article]Au Parlement européen, l’alliance de l’Afrique homophobe et du fascisme mondial - In : AFRIQUE XXI, 13 février 2026 (13/02/2026), N°215,
La rédaction d'Afrique XXI s'interroge depuis longtemps sur les proximités idéologiques entre les partis d’extrême droite européens et quelques élites africaines qui partagent certaines valeurs, telles que l'ethno-différentialisme, la préférence nationale, la souveraineté monétaire ou l'homophobie et la traque des groupes LGBTQIA+. Début février 2026, le Parlement européen a accueilli le 7e Sommet transatlantique, organisé par le Political Network for Values, une plateforme ultraconservatrice qui relie des politiciens et des militants d’extrême droite d’Europe, d’Amérique latine, des États-Unis et d’Afrique, et qui a réuni de nombreux profils controversés ayant des connexions jusqu’en Afrique. La présence de ces personnalités montre que l’Afrique est soluble dans une alliance mondiale des extrêmes droites qui soutiennent des organisations politiques ouvertement racistes et impérialistes. https://afriquexxi.info/Au-Parlement-europeen-l-alliance-de-l-Afrique-homophobe-et-du-fascisme-mondial
[article]Who owns Ghana’s mission schools? - In : AFRICA IS A COUNTRY, February 11, 2026 (11/02/2026), 11/02/2026,
Fonctionnant selon des règles méthodistes, de nombreuses écoles du Ghana doivent leur fondation à des missions chrétiennes qui ont accompagné la colonisation européenne. Aujourd'hui, plusieurs plaintes déposées auprès du tribunal ont conduit le pays à ordonner au Service d’éducation national "d’adopter des directives conformes à la Constitution pour la réglementation de la pratique religieuse et du respect de toutes les écoles publiques au Ghana", afin de respecter les droits humains constitutionnels des élèves musulman·es. Ce défi constitutionnel sur la pratique religieuse met en lumière la politique néocoloniale non résolue des écoles fondées par les missions chrétiennes au Ghana. https://africasacountry.com/2026/02/who-owns-ghanas-mission-schools
[article]Agroécologie : la résistance souterraine menée par les femmes - In : IRD LE MAG', 19 janvier 2026 (19/01/2026), 19/01/2026,
Au Brésil, l’agroécologie constitue un mouvement social structuré, qui lutte contre les monocultures des grandes plantations d'arbres, responsables de l’uniformisation des paysages, mais aussi contre l’usage massif de pesticides et contre l’extractivisme minier. Une recherche-action féministe révèle les pratiques agroécologiques des femmes, dont une large part repose sur un travail peu reconnu, donnant lieu à des échanges non monétaires, au sein de réseaux familiaux ou communautaires. Deux régions, la Zona da Mata de l’État de Minas Gerais et le Vale do Ribeira de l’État de São Paulo, sont marquées par des mouvements agroécologiques féministes de grande ampleur. https://lemag.ird.fr/index.php/fr/agroecologie-la-resistance-souterraine-menee-par-les-femmes
[article]L’inévitable transition en Iran - In : ORIENT XXI, 12 janvier 2026 (12/01/2026), 12/01/2026,
Depuis près d’un demi-siècle, on annonce comme imminente la fin de la République islamique d'Iran. Mais jamais jusque-là n’ont été réunies les forces de contestation, souvent contradictoires, qui avaient créé en 1979 un consensus pour renverser le chah. Malgré la répression toujours violente, les révoltes populaires sont incessantes, mais dispersées sur le plan géographique ou social, autour de revendications ponctuelles, sans vraiment inquiéter le pouvoir en place. Cependant, cette dernière révolte, initiée en décembre 2025 par les petits commerçants et les chefs de famille modestes contre l’hyperinflation et la corruption des élites, est différente des précédentes. Les revendications économiques sont directement liées à la structure politique de la République islamique. Malgré la répression, les manifestations s’étendent. Cependant, les scénarios de sortie de crise restent incertains et multiples : une intervention militaire étasunienne ? Le retour du fils du chah souhaité par Israël ? L’effondrement interne qui déboucherait sur un chaos ou l’émergence d’un homme fort à l’intérieur du régime ? https://orientxxi.info/L-inevitable-transition-en-Iran
[article]Comment les États autoritaires orientent les débats pour saper nos démocraties - In : THE CONVERSATION, 5 janvier 2026 (05/01/2026), 05/01/2026,
Les États autoritaires, tels que la Chine et la Russie, critiquent l’ordre international fondé sur des règles libérales et des normes politiques, qui a émergé après la Seconde Guerre mondiale. Elles considèrent cet ordre comme "occidentalocentré" et font tout pour remodeler l’ordre mondial à leur avantage, en essayant d'attirer les pays du Sud global dans une lutte Nord-Sud et Est-Ouest. Au-delà des "fake news", ces États autoritaires utilisent une stratégie subtile pour discréditer les démocraties, en manipulant l’information et les débats politiques. Les réseaux sociaux et les médias en ligne sont utilisés pour exagérer les difficultés des régimes démocratiques, afin de nourrir la colère des populations, de faire monter les extrêmes, d’influencer les élections et de semer la confusion en période de crise. https://theconversation.com/comment-les-etats-autoritaires-orientent-les-debats-pour-saper-nos-democraties-272214
[article]Du Ghana aux États-Unis. Naissance d’un dialogue intellectuel noir panafricain - In : AFRIQUE XXI, 2 janvier 2026 (02/01/2026), 02/01/2026,
Après l’indépendance du Ghana en 1957, sous la présidence de Kwame Nkrumah (1957-1966), le pays devient un symbole d’émancipation pour le continent africain. Inspiré par les idéaux panafricains de Marcus Garvey (1887-1940) et William Edward Burghardt Du Bois (1868-1963), Nkrumah défend l’unité politique et économique de l’Afrique comme condition essentielle à sa libération du colonialisme et de l’impérialisme des puissances occidentales. Peu à peu, le Ghana devient le centre névralgique de la rencontre entre intellectuel·les africain·es et afro-américain·es, mais aussi le terreau d’une réflexion transatlantique sur la condition noire, allant des États-Unis à l’Afrique. https://afriquexxi.info/Du-Ghana-aux-Etats-Unis-Naissance-d-un-dialogue-intellectuel-noir-panafricain
