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[texte imprimé]Le manège des frontières : criminalisation des migrations et solidarités dans les Alpes-Maritimes Observatoire des migrations dans les Alpes-Maritimes, - PARIS : LE PASSAGER CLANDESTIN, 2020, 142 P.
Les Alpes-Maritimes, de leur versant italien à leur versant français, sont devenues un pôle migratoire important depuis quelques années. La frontière qui les traverse est désormais au cœur d'une "frontiérisation" très visible, axée sur les personnes indésirables, avec la multiplication de barrages, en passant par la construction de murs, la mise en place des points de contrôle ou encore l'installation de barbelés. La Vallée de la Roya devient ainsi un lieu emblématique tels Calais ou Lampedusa. L'Observatoire des Migrations a réuni des sociologues, anthropologues, historiens et politistes ainsi que des acteurs de la société civile afin d'analyser ces processus de "frontiérisation" et de criminalisation des migrations sans oublier les solidarités qui se développent autour de ce phénomène.
[texte imprimé]Hospitalité en France Babels, - PARIS : LE PASSAGER CLANDESTIN, 2019, 153 P.
Le livre donne la parole aux migrant.es et aux personnes qui les accueillent en France. L’accueil peut être individuel, mais est souvent collectif, sur des territoires donnés, engageant des communes, des quartiers, des collectivités. Il montre la diversité des accueils, les difficultés rencontrées, mais aussi toute la complexité et les limites de cette hospitalité.
[texte imprimé]Entre accueil et rejet : ce que les villes font aux migrants BONTEMPS, Véronique, MAKAREMI, Chowra - PARIS : LE PASSAGER CLANDESTIN, 2018, 159 P.
A travers une série d'enquêtes empiriques, cet ouvrage illustre les formes officielles et officieuses de prise en charge des migrants dans les villes européennes. Les auteures proposent de considérer la ville comme échelle d'action dans l'accueil des migrants, comme espace intermédiaire entre l'État et les citoyens. Une nouvelle mobilisation politique apparaît alors à travers des actions associatives et des initiatives citoyennes pour proposer de nouvelles formes d'hospitalité.
[texte imprimé]Exils syriens : parcours et ancrages (Liban, Turquie, Europe) DAHDAH, Assaf, PUIG, Nicolas - PARIS : LE PASSAGER CLANDESTIN, 2018, 127 P.
La Syrie est le pays qui a le plus grand nombre de réfugiés dans le monde. En 2016, 5,5 millions de personnes avaient fui le pays. Les pays accueillants le plus de réfugiés syriens sont le Liban, puis la Turquie, puis les pays d'Europe. Au Liban, où un habitant sur quatre est syrien, la crise syrienne provoque une crise nationale. L’'État libanais refuse de créer des camps officiels et les réfugiés s’installent alors un peu n’importe où. L'ouvrage revient sur les liens très forts (politiques, familiaux et sociaux) qui existaient entre la Syrie et le Liban depuis les années 1960. Aujourd'hui, la situation de plus en plus tendue pousse de nombreux Syriens à quitter le Liban pour l’Europe ou la Turquie. Les auteurs expliquent leurs parcours et aussi leur diversité de profils et d’expériences. Face aux discours qui nous parlent des migrants dans leur ensemble, ce livre invite à considérer chaque cas comme une histoire unique.
[texte imprimé]De Lesbos à Calais : Comment l'Europe fabrique des camps Babels, - PARIS : LE PASSAGER CLANDESTIN, 2017, 151 P.
De Lesbos à Calais, une myriade de lieux de mise à l’écart émaille les parcours des migrants. Ces camps se forment partout où la circulation des migrants est empêchée, aux portes d’entrées vers l’Europe comme aux frontières nationales. Ils apparaissent aussi dans les lieux de mise en attente de la reconnaissance d’un statut administratif stable, d’un logement et d’une prise en charge. Le retour des camps en Europe, censé répondre à la « crise des migrants », révèle la réalité d’une crise politique et d’une crise de l’hospitalité qui fait du provisoire et de la mise à l’écart les seules manières de penser la gestion des migrations contemporaines. Parallèlement, ces espaces de relégation sont aussi des lieux d’où émergent des prises de conscience collective, des modes d’agir et de revendications politiques de la part des migrants, où se cristallisent des formes de solidarités citoyennes et riveraines qui débordent la seule hospitalité publique et institutionnelle.
