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S.N. - juillet-septembre 2024 - Esclavage : une mémoire à vif (Bulletin de LE COURRIER DE L'UNESCO) / Gabriela RAMOS

[n° ou bulletin]  est un bulletin de Titre : S.N. - juillet-septembre 2024 - Esclavage : une mémoire à vif Type de document : document électronique Auteurs : Gabriela RAMOS, Coordinateur Année de publication : 2024 Format : web Note générale : Dossier comprenant 11 articles : * Les Caraïbes plaident pour une justice réparatrice (SHEPHERD, Verene) * Les femmes, grandes oubliées de l’histoire de la traite (McDONALD BECKELS, Hilary) * Rhodnie Désir, le passé en mouvement (DOYON, Frédérique) * Gorée, l’île mémoire (CLUZEL, Clémence) * Les quilombos, foyers de résistance afro-brésiliens (GOMES, Flavio) * Esteban Montejo, récit du dernier esclave cimarron de Cuba (ESPINOSA, Guillermo G.) * De la reconnaissance politique aux demandes de justice (COTTIAS, Myriam) * Comment voyager sans saccager ? (CHEER, Joseph M.) * Patrick Chamoiseau : « Nous devons être riches de toutes les langues du monde » (Propos recueillis par Agnès BARDON) * En Bolivie, les skateuses frondeuses de Cochabamba (DÖRR, Louisa) * Deuxième forum du Courrier : échanges culturels le long des Routes de la soie. Photographies, liens sitographiques, témoignages. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique RELATIONS INTERNATIONALES ; Colonialisme ; Droit des peuples ; Esclavage ; Histoire ; Interculturalité ; Justice ; Patrimoine culturel ; Relation Nord-Sud Thésaurus Géographique Afrique ; Amérique ; Europe Résumé : L’histoire de l’esclavage a façonné le monde et continue de l’influencer. La traite des esclaves, qui a établi la domination économique des puissances coloniales, a aussi bouleversé les structures sociétales en Afrique et a entraîné une faible diversification de l’économie du continent. Toutefois, l’histoire de l’esclavage est marquée par le développement de connaissances et de savoir-faire, la résistance aux pouvoirs coloniaux et la création d'un patrimoine artistique. L’histoire et l’impact de l’esclavage, dont ce numéro du Courrier présente certains aspects, font écho au programme de l’UNESCO intitulé "Les Routes des personnes mises en esclavage" lancé en 1994, qui a permis de valoriser cet héritage et de poser la question des traumatismes, de la réparation et de la mémoire. Type de contenu : essai, réflexion, analyse En ligne : https://courier.unesco.org/fr/articles/esclavage-une-memoire-vif Format de la ressource électronique : web Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=bulletin_display&id=29717 [n° ou bulletin]

Contient

• [article]Les Caraïbes plaident pour une justice réparatrice - In : LE COURRIER DE L'UNESCO, juillet-septembre 2024 (10/07/2024), S.N.,
  Dans la Caraïbe, les violences infligées par l'esclavage ont laissé des traces profondes. Ce qui est peut-être moins reconnu, ce sont les implications financières persistantes pour les esclaves et leurs descendant·es. De plus en plus de voix s’élèvent dans le monde pour demander réparation, y compris sur le plan financier. Il est primordial que les pays et les institutions esclavagistes reconnaissent que leur richesse a été créée par la destruction de communautés autochtones, de cultures et de sociétés ethniques, ce qui continue d'avoir des répercussions sur leur développement et leur prospérité aujourd'hui. https://courier.unesco.org/fr/articles/les-caraibes-plaident-pour-une-justice-reparatrice
• [article]Les femmes, grandes oubliées de l’histoire de la traite - In : LE COURRIER DE L'UNESCO, juillet-septembre 2024 (10/07/2024), S.N.,
  Alors que les données sur l’esclavage dans les plantations font davantage référence aux conditions de vie des femmes esclaves qu’à celles des hommes esclaves, pourquoi les historiens n’en ont-ils pas tenu compte au cours d’un siècle d’écrits sur l’esclavage ? Majoritaires dans les exploitations coloniales dès le XVIIIe siècle, les femmes constituaient un rouage essentiel de l’entreprise esclavagiste, autant pour leur force de travail que pour leur fertilité. L'auteur veut redonner leur place aux femmes esclaves dans les travaux de recherches historiques, en exploitant les documents de l'Empire britannique conservés dans les archives des Caraïbes. https://courier.unesco.org/fr/articles/les-femmes-grandes-oubliees-de-lhistoire-de-la-traite
• [article]Gorée, l’île mémoire - In : LE COURRIER DE L'UNESCO, juillet-septembre 2024 (10/07/2024), S.N.,
  Située au large de Dakar, l’île sénégalaise de Gorée est devenue l’emblème de la traite transatlantique et une destination phare du tourisme mémoriel. L’inscription du site sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO en 1978 a marqué un tournant. "Cette “île mémoire” est pour la conscience universelle le symbole de la traite négrière avec son cortège de souffrance, de larmes et de mort", peut-on lire dans la description du site. La signification et la place de l’île dans l’imaginaire de la diaspora africaine permettent de mesurer la force de la quête d’une identité perdue, dans la cristallisation d’une mémoire de la traite atlantique. https://courier.unesco.org/fr/articles/goree-lile-memoire
• [article]Les quilombos, foyers de résistance afro-brésiliens - In : LE COURRIER DE L'UNESCO, juillet-septembre 2024 (10/07/2024), S.N.,
  Au Brésil, on trouve mention des communautés d’esclaves fugitifs dans les textes coloniaux, sous le nom de "quilombos", terme originaire d’Afrique centrale signifiant campements ou villages. Dès les premiers siècles de la colonisation, des formes d'opposition ont émergé au sein des communautés d'esclaves dans les plantations. Créés par des esclaves ayant fui le travail forcé ou par des communautés noires après l’abolition de l’esclavage, les "quilombos" sont devenus des foyers de résistance. Aujourd'hui, malgré la promulgation de lois foncières relatives à la propriété des territoires autochtones, beaucoup de "quilombolas" (communautés rurales noires rémanentes des quilombos) sont menacées par des projets fonciers visant à s'accaparer leurs terres. https://courier.unesco.org/fr/articles/les-quilombos-foyers-de-resistance-afro-bresiliens
• [article]Esteban Montejo, récit du dernier esclave cimarron de Cuba - In : LE COURRIER DE L'UNESCO, juillet-septembre 2024 (10/07/2024), S.N.,
  Au début des années 1960, l’écrivain et ethnologue cubain Miguel Barnet a recueilli le témoignage d’un afrodescendant de 104 ans, Esteban Montejo. Le récit tiré de ces entretiens dépeint la condition misérable des "barracones", les baraques sommaires où vivaient les esclaves, le travail harassant dans la sucrerie de Flor de Sagua et les châtiments corporels infligés aux esclaves, y compris aux enfants, donnant une vision de la violence du système esclavagiste à Cuba. Ce document unique est également une source d’informations relatives à la vie quotidienne sur l’île à la fin du XIXe siècle, sur la pratique des religions afro-cubaines, notamment la santería, mais aussi sur la culture traditionnelle perpétuée par les afrodescendant·es cubain·es. https://courier.unesco.org/fr/articles/esteban-montejo-recit-du-dernier-esclave-cimarron-de-cuba
• [article]De la reconnaissance politique aux demandes de justice - In : LE COURRIER DE L'UNESCO, juillet-septembre 2024 (10/07/2024), S.N.,
  En 1994, l’UNESCO lançait le programme "Les Routes des personnes mises en esclavage" pour faire émerger la mémoire de cette tragédie humaine qui a provoqué la déportation, depuis l’Afrique vers les Amériques, de 12,5 millions d’hommes, de femmes et d’enfants, entre le XVIe et le milieu du XIXe siècle. Si la mémoire de la traite des esclaves africain·es bénéficie aujourd’hui d’une reconnaissance symbolique à travers des lois mémorielles et des commémorations, ses effets sont encore ressentis par les afrodescendant·es. Les mémoriaux et musées ont été organisés autour de l’abolition de l’esclavage mais les souffrances et l’injustice engendrées par l’histoire de l’esclavage n'ont pas été prises en compte. Les politiques publiques doivent désormais répondre aux demandes de justice et de réparation. https://courier.unesco.org/fr/articles/de-la-reconnaissance-politique-aux-demandes-de-justice
• [article]Patrick Chamoiseau : « Nous devons être riches de toutes les langues du monde » BARDON, Agnès - In : LE COURRIER DE L'UNESCO, juillet-septembre 2024 (10/07/2024), S.N.,
  Pour s'opposer à la langue dominante des colonisateurs, les personnes colonisées ont développé une contre-culture et un contre-discours en sacralisant leurs propres langues, telles que le créole dans les Antilles françaises. Hélas cela a cautionné l’idée que l’on pouvait hiérarchiser les langues entre elles, faisant du français la langue de la "civilisation" par excellence. Patrick Chamoiseau, natif de la Martinique et héritier d'Aimé Césaire, a contribué à forger le concept de créolité, qui place la langue créole au cœur d’un projet d’émancipation et de réflexion sur le métissage des cultures. Il rappelle aussi qu’il n’existe pas de hiérarchie entre les langues et que l'humanité est riche de toutes les langues du monde. https://courier.unesco.org/fr/articles/patrick-chamoiseau-nous-devons-etre-riches-de-toutes-les-langues-du-monde

Exemplaires (2)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Disponibilité
63689	W	document électronique	DISPONIBLE SUR LE WEB	Disponible
65680	CD75 DE	document électronique	75 - CDTM (Paris 09)	Disponible

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