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trié(s) par (Pertinence décroissant(e), Date de parution décroissant(e)) Ajouter le résultat dans votre panier Affiner la recherche[article]Le moment Gaza 2018 et les armes de la non-violence - In : CONFLUENCES MEDITERRANEE, automne 2018 (01/10/2018), N°106, P. 183-194
Après un court rappel de la situation historique de Gaza, l'auteur évoque la "Marche du retour" (mars-mai 2018), mobilisation massive et pacifique organisée par la société civile palestinienne et non par le Hamas. La répression brutale de la part de l'armée israélienne contre cette résistance populaire et non violente signe la défaite morale et donc politique d'Israël.
Entre 1987, début de l’Intifada palestinienne et 2011, déclenchement du "printemps arabe", la centralité de la cause palestinienne pour le monde arabe s’est traduite par la généralisation d’une Intifada à l’échelle de cette région et même au-delà. Le peuple palestinien a mis au point et en œuvre une sorte de modèle insurrectionnel non armé, la résistance palestinienne non-violente comme un prélude aux printemps arabes, de par la volonté des peuples d'accéder à la modernité démocratique.
[texte imprimé]La coopération militaire et sécuritaire France-Israël BOUVERET, Patrice, Observatoire des armements - PARIS : ASSOCIATION FRANCE PALESTINE SOLIDARITE (AFPS), 2017/06, 196 P.
Ces cahiers font le point sur l'état actuel de la coopération militaire entre la France et Israël. Elle remonte à la fourniture de la bombe atomique à l’État hébreu mais elle a changé avec l'évolution du matériel d'armement et le contexte diplomatique de chaque période. Aujourd'hui on échange des drones et la lutte contre le terrorisme a renforcé les contacts entre services secrets et forces de police. Ce faisant, la France ne respecte pas ses engagements internationaux et se fait complice des violations du droit international humanitaire. Cette étude doit permettre d'interpeller les politiques sur cette coopération et d'en réclamer le moratoire.
[texte imprimé]Le dé-développement économique de la Palestine ELIAS, Olivia, RAVENEL, Bernard - PARIS : ASSOCIATION FRANCE PALESTINE SOLIDARITE (AFPS), 2013/12, 96 P.
La problématique du développement en Palestine est tout à fait spécifique car elle concerne un pays occupé par une puissance étrangère. Le travail de l'économiste Olivia Elias présente les mécanismes mis en place par Israël pour subordonner complètement l'économie palestinienne à ses propres besoins. C'est à partir de l'analyse du Protocole de Paris (1994) que le processus de "dé-développement" (ainsi nommé par l'économiste américaine Sara Roy) est analysé ici. La force de la démonstration est de s'appuyer sur les données économiques chiffrées recueillies depuis cinquante ans par les grands organismes internationaux. De nombreux experts dénoncent depuis longtemps l'illusion de la "paix par l'économie" que les Israéliens et leurs alliés occidentaux mettent toujours en avant en place d'un règlement politique. La création d'un État viable et souverain pour les Palestiniens est la condition incontournable de leur développement économique et humain.
[texte imprimé]Jérusalem désirée, disputée, confisquée RAVENEL, Bernard, - PARIS : ASSOCIATION FRANCE PALESTINE SOLIDARITE (AFPS), 2010/12, 89 P.
Aujourd'hui la situation est explosive, l'avenir de Jérusalem est un laboratoire géopolitique de la région et le caractère universel de Jérusalem est gravement menacé. La sécurité et la protection d'Israël dominent la vie politique, ainsi que la stratégie de conquête de l'espace urbain. La vie sociale des Palestiniens est empêchée par le Mur. Si l'impunité perdure il n'y aura plus de Jérusalem arabe. Seul le respect du droit international permettra l'existence de deux États, dans les frontières de 1967, avec une paix durable. L'offensive israélienne a pour cible Jérusalem-Est et les quartiers arabes, à travers une nouvelle législation rendant impossible le regroupement familial, pour obliger les gens à partir. Une contre-offensive diplomatique américaine a été peu soutenue par l'Europe, malgré des mobilisations importantes sur le terrain.
[texte imprimé]Le système politique bipolaire palestinien : pour une refondation unitaire du mouvement palestinien RAVENEL, Bernard, - PARIS : ASSOCIATION FRANCE PALESTINE SOLIDARITE (AFPS), 2010/05, 64 P.
La rupture entre le Fatah et le Hamas a profondément meurtri le mouvement de solidarité avec la Palestine. Mais ce traumatisme fait encore bien plus de mal aux Palestiniens qu'à nous. La division politique, idéologique et maintenant géographique du mouvement national palestinien handicape gravement son combat. Ce cahier explique l'histoire récente du mouvement palestinien, la création de l'Autorité palestinienne, la désagrégation du système qui culmine avec la mort de Yasser Arafat en 2004. Puis l'auteur détaille le système Hamas et tente de voir si on va vers une cohabitation ou vers une confrontation. Il aborde également le rôle des États-Unis dans ces évolutions.
Les États-Unis utilisent le prétexte du programme nucléaire iranien pour couvrir la reprise de la prolifération nucléaire dans différents pays arabes. Après avoir décidé de fournir de la technologie nucléaire civile à l'Arabie Saoudite et à l'Égypte, les États-Unis viennent de signer un accord de coopération nucléaire avec l'Inde. En même temps, le programme nucléaire militaire israélien se développe, très déstabilisant dans la région. La logique de la dissuasion nucléaire qui conduit les États-Unis à doter un grand nombre de pays de l'arme nucléaire et la non-solution des problèmes politiques régionaux créent les conditions d'un affrontement nucléaire. C'est pourquoi la proposition de faire du Moyen-Orient une "zone exempte d'armes nucléaires" est d'une urgence absolue et vitale.
Pour comprendre le sionisme et, d'une manière plus globale, le conflit israélo-palestinien, il s'avère nécessaire de "traverser ce champ de mines" de la question juive. Bernard Ravenel revient sur les origines de cette question et de l'appartenance au peuple juif. La naissance d'une idéologie sioniste se replace dans un contexte européen marqué par l'affirmation du nationalisme et de l'impérialisme de la colonisation en Europe. Puis il détaille les bases sociales du sionisme et son organisation, notamment le sionisme ouvrier. Il retrace enfin l'installation de la colonisation en Palestine à la fin du XIXe siècle et ses principales caractéristiques idéologiques. Ce sont les limites politiques et idéologiques de ce "paradigme" sioniste qui rendent en l'état peu vraisemblable une coexistence égalitaire entre les deux ethnies sur la même terre.
https://www.france-palestine.org/Les-fondements-historiques-du
[texte imprimé]La Tunisie de Ben Ali : la société contre le régime LAMLOUM, Olfa, RAVENEL, Bernard - PARIS : L'HARMATTAN, 2002, 284 P.
Cet ouvrage collectif ambitionne de comprendre comment et pourquoi la transition vers un système démocratique, telle qu'annoncée au lendemain du "coup d'État médical" du 7 novembre 1987, n'a pas résisté à l'épreuve de l'exercice du pouvoir. L'ouvrage fait ainsi le bilan des 14 années au pouvoir de Ben Ali.
[texte imprimé]Palestiniens et Israéliens : le moment de vérité CHAGNOLLAUD, Jean-Paul, DHOQUOIS-COHEN, Régine ; RAVENEL, Bernard - PARIS : L'HARMATTAN, 2000, 206 P.
Cet ouvrage focalise son attention sur les accords de paix, restés "lettre morte", entre l'État d'Israël et l'autorité palestinienne. Chaque article aborde un aspect incontournable dans le processus de paix à savoir : La ville de Jérusalem, les réfugiés palestiniens, les implantations des colonies israéliennes dans les territoires palestiniens ( tels qui furent définis en 1967), l'eau, les frontières du futur État palestinien et la sécurité de l'État d'Israël.
La Conférence de Marseille en novembre 2000 se propose de redéfinir le rapport politique entre les deux rives de la Méditerranée avec l'adoption d'une "Charte de paix et de stabilité". Confrontée à une détérioration de la situation économico-sociale sur la rive sud, l'Union européenne ne s'interroge pas sur les causes profondes de son échec et préfère s'en remettre à une logique militaro-répressive.
L'auteur exprime le souhait que l'Occident se départisse d'une vision militaro-répressive des rapports avec le Sud et l'Est méditerranéens, en commençant à édifier, conceptuellement et politiquement, un espace de "sécurité commune", prenant en compte tous les facteurs d'insécurité qui pèsent sur les peuples de la région. Cela nécessite la démilitarisation progressive de la politique actuelle de sécurité et le renforcement des aspects non militaires de celle-ci.
La chute du mur de Berlin a été, paradoxalement, le prélude d'une nouvelle "théorie des murs", d'une nouvelle science de la frontière en Europe. Celle mise en oeuvre dans le cadre de la communauté européenne, espace géopolitique dont la construction obéit de plus en plus à une logique d'exclusion vis à vis des pays pauvres de la Méditerranée. Cette volonté de contrôle, toujours plus militarisée, de l'espace et du mouvement des personnes en Méditerranée, excluant de fait toute recherche d'une autre logique de développement dans la région est inéluctablement porteuse de violence. Une dynamique de confrontation s'affirme de part et d'autre de la Méditerranée. Elle tend à prendre une dimension culturelle d'affrontement entre l'Occident et l'Islam.
Cet ouvrage qui donne la parole à de nombreux Algériens, traite successivement du poids du passé, de la crise du modèle de développement algérien et de la crise de la société algérienne. Puis, il traite de l'islamisme, de la démocratie, de la question berbère, de la question féminine. Enfin, il donne des témoignages de Français impliqués dans l'histoire de l'Algérie et conclut sur les conditions de sortie de l'impasse tragique où se trouve l'Algérie.
L'histoire des rapports de la France avec l'espace méditerranéen est une première approche nécessaire pour saisir sur une longue période l'évolution qui aboutit à la situation actuelle. L'auteur montre combien, à la lecture des relations stratégiques qui se sont établies depuis 1945, le Nord -c'est à dire les Etats-Unis, l'Europe occidentale et Israël- entend maintenir par la force un statu quo de moins en moins accepté par les peuples du Sud.
