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[texte imprimé]Encore GUNDAY, Hakan, - PARIS : GALAADE, 2015/08, 371 P.
Gazâ, un garçon de 9 ans, travaille avec son père sur les bords de la mer Egée. Celui-ci gagne sa vie en transportant des migrants de l'Est de la Turquie jusqu'en Grèce, qu'il enferme chez lui avant qu'ils ne soient acheminés par bateau. Pendant des années, Gazâ et son père entreposent dans un dépôt cette marchandise humaine, ces individus qui viennent de parcourir plusieurs milliers de kilomètres. Petit à petit, Gazâ transforme le dépôt en terrain d’observation des dynamiques de domination et devient le tortionnaire des clandestins qui ont le malheur de tomber entre ses mains.
[texte imprimé]Tunisie, une révolution arabe PUCHOT, Pierre, - PARIS : GALAADE, 2011/04, 240 P.
Fin 2010 la Tunisie se soulève contre le régime dictatorial et corrompu de Ben Ali et, en 2011, nombre de pays arabes (Libye, Egypte, Syrie, Bahrein, Yémen, Maroc...) se soulèvent aussi, avec des fortunes diverses. Le régime de Ben Ali s'effondre dès le 14 janvier 2011. Le journaliste Pierre Puchot ne se contente pas de raconter les quelques semaines du soulèvement tunisien mais reprend l'histoire de la Tunisie depuis 2008 pour éclairer et analyser les causes immédiates et les raisons profondes de l'insurrection du peuple tunisien et de son succès. Un livre qui colle à l'actualité.
[texte imprimé]L'intraitable beauté du monde : Adresse à Barack Obama GLISSANT, Edouard, CHAMOISEAU, Patrick - PARIS : GALAADE, 2009/01, 64 P.
De quoi Barack Obama est-il le nom ? De la "créolisation du monde". C'est l'intuition des deux auteurs et écrivains antillais. Dans cette lettre ouverte, ils s'adressent au 44e président des États-Unis, premier Africain-américain à accéder à la Maison Blanche, et appellent à une réflexion entre poétique et politique sur ce que pourrait être demain l'action du président de la première puissance mondiale.
[texte imprimé]Quand les murs tombent GLISSANT, Edouard, CHAMOISEAU, Patrick - PARIS : GALAADE, 2007, 26 P.
Les auteurs s'élèvent contre la création du ministère de l'identité nationale et la fermeture des frontières par des murs de séparation entre riches et pauvres. Ils préconisent une identité fondée sur des racines et ouverte au monde, une mondialité et une créolisation du monde à l'inverse d'une mondialisation fondée sur le marché et source d'uniformisation.
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