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[texte imprimé]Plus marseillais que moi, tu meurs ! Migrations, identités et territoires à Marseille CESARI, Jocelyne, MOREAU, Alain ; SCHLEYER-LINDENMANN, Alexandra - PARIS : L'HARMATTAN, 2002/10, 191 P.
Pour les jeunes "d'origine maghrébine" comme pour ceux qualifiés "d'origine française", l'identité marseillaise est largement prédominante par rapport à toute autre identité sociale. C'est aussi le cas de jeunes femmes, très minoritaires, manifestant un engagement intense dans la pratique de l'islam. De façon générale, quels que soient les critères pris en compte, les jeunes d'origine maghrébine sont chez eux à Marseille. Des identités sociales affirmées diminuent donc l'attraction pour une définition du groupe à partir de la religion. Ces résultats sont interprétés en s'appuyant sur quelques points forts de la collectivité marseillaise et de sa culture locale en matière d'intégration qui admet la spécificité de l'autre et le droit d'expression dans la cité.
Depuis les annes 90, l'islam est entré dans l'âge de la citoyenneté. Malgré les échos de la crise algérienne qui contribuent à dramatiser la perception de l'islam français, il y a actuellement émergence d'une religiosité islamique qui marque un changement important par rapport à la politisation de l'islam qui a cours au sud de la Méditerranée.Des défis majeurs se posent aux croyants : comment transmettre l'islam dans un environnement non musulman ? Tout est-il négociable et transformable dans la tradition musulmane ? Est-il possible d'échapper à l'islam politique ? Les réponses sont multiples et mettent en lumière l'existence simultanée d'un islam privatisé, voire agnostique, et d'un islam "intégraliste" et militant.Ce livre décrit les principales manières de vivre l'islam dans la société française et permet de dissiper les fantasmes comme les idées reçues sur la réislamisation des jeunes ou le terrorisme des banlieues.
"Avec deux millions de citoyens musulmans, l'islam est aujourd'hui la seconde religion en France. Mais quel est cet islam français dont la montée des intégrismes brouille trop souvent l'image ? Jocelyne Cesari s'efforce de répondre à cette question en rappelant quels sont les fondements du culte et de la culture islamique, en évoquant les pratiques religieuses des musulmans en France et en traitant des rapports parfois difficiles qu'entretient la communauté musulmane avec la République. Les musulmans sont des hommes et des femmes aussi divers par leurs pratiques religieuses et leurs origines sociales ou ethniques que les autres croyants. Il faut pour accepter cette évidence, que les esprits s'apaisent et la peur disparaisse ; il faut surtout que nous cessions de les percevoir à travers notre ancienne histoire coloniale." (Résumé de l'éditeur)
Cet ouvrage présente une analyse permettant de comprendre les comportements des citoyens issus de l'immigration maghrébine. Ils revendiquent des lieux d'expression de l'identité musulmane et ont des comportements d'une nouvelle génération d'acteurs sociaux et politiques. L'auteur explique comment et pourquoi ces nouveaux acteurs se mobilisent dans l'espace public français. Elle décrit les paradoxes et les enjeux de leurs multiples stratégies, dans les banlieues de Marseille.
