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N°280 - septembre 2026 - Là où arrivent les monocultures, la destruction apparaît – mais aussi la résistance des peuples (Bulletin de MOUVEMENT MONDIAL POUR LES FORÊTS TROPICALES)
[article]« Elles sont toujours les premières à se lever » : des femmes du Mozambique et du Brésil s’unissent contre la monoculture de l’eucalyptus - In : MOUVEMENT MONDIAL POUR LES FORÊTS TROPICALES, septembre 2026 (28/09/2026), N°280, P. 6-11
Des femmes issues de communautés mozambicaines, qui résistent à l’expansion de la société Portucel, et deux leaders brésiliennes, engagées depuis des décennies dans la lutte contre le géant industriel Suzano, ont accepté de participer à une réunion internationale rassemblant des femmes de différents peuples autochtones. Au cours de cet échange, elles témoignent de l'accaparement de terres par les multinationales, obtenu grâce à des concessions foncières par les gouvernements. Elles parlent aussi de leurs luttes pour la récupération de leurs terres ancestrales, grâce auxquelles elles parviennent de plus en plus à limiter les conséquences des monocultures d'eucalyptus au Brésil et au Mozambique. https://www.wrm.org.uy/fr/articles-du-bulletin/elles-sont-toujours-les-premieres-a-se-lever-des-femmes-du-mozambique-et-du-bresil-sunissent-contre-la-monoculture-de-leucalyptus
[article]Cameroun. À Ebo, les Banen contre l’exploitation de leur forêt 1/3 - In : AFRIQUE XXI, 16 septembre 2026 (16/09/2026), 16/09/2026,
Au Cameroun, l’un des derniers grands massifs forestiers du pays est au cœur d’un conflit entre protection de l’environnement et exploitation des ressources. Les Banen, un peuple établi dans les régions du littoral et du centre du pays, s’opposent à l’exploitation industrielle du bois, craignant l'accaparement de leurs terres ancestrales, une déforestation massive et ses conséquences sur la biodiversité. Soutenus par des organisations de la société civile camerounaises et internationales, ainsi que par des biologistes du monde entier, les représentants du peuple banen et d'autres populations locales multiplient les démarches : pétitions, campagnes de sensibilisation dans les médias, réunions à l'initiative du Centre pour l’environnement et le développement (CED). https://afriquexxi.info/Cameroun-A-Ebo-les-Banen-contre-l-exploitation-de-leur-foret
[article]Au Cameroun, le « Më Sing » au service de la lutte - In : AFRIQUE XXI, 11 septembre 2026 (11/09/2026), 11/09/2026,
Les Camerounais·ses, qui semblaient ne plus rien attendre de la politique de leur pays, se sont emparé·es de la dernière querelle de palais (accusation de tentative de coup d'État d'Oswald Baboke, directeur adjoint du cabinet de la présidence de la République) pour en faire le théâtre d’une lutte populaire, grâce à l'influence des lanceur·ses d'alerte sur les réseaux sociaux. Face à un régime politique moribond (longues absences de Paul Biya, luttes intestines pour sa succession, prévarication de l’État, rétrécissement des libertés fondamentales), les Camerounais·ses ont appris à utiliser les frasques du pouvoir pour y additionner leur force, en ayant recours à la technique du "Më Sing" sur les réseaux sociaux. https://afriquexxi.info/Au-Cameroun-le-Me-Sing-au-service-de-la-lutte
[article]Au Soudan du Sud, le bruit des bottes est de retour - In : AFRIQUE XXI, 7 septembre 2026 (07/09/2026), 07/09/2026,
Dans son rapport de juillet 2026, le secrétaire général des Nations unies décrit une transition politique toujours bloquée au Soudan du Sud et des affrontements qui se prolongent dans différentes régions : le Grand Nil supérieur, le Jonglei, l’Unité et les Équatorias. Alors que les premières élections nationales doivent avoir lieu en décembre 2026, les signes avant-coureur du retour de la guerre civile se font persistants : livraisons d’armes, intensification des affrontements et augmentation du nombre de victimes. Dans plusieurs régions, la guerre a déjà repris. La question est de savoir si ces fronts locaux finiront par se rejoindre et évoluer vers une guerre civile à l’échelle nationale. https://afriquexxi.info/Au-Soudan-du-Sud-le-bruit-des-bottes-est-de-retour
[article]Maroc et Ouganda, soutiens d’Israël à Gaza - In : AFRIQUE XXI, 4 septembre 2026 (04/09/2026), N°239,
Des forces africaines (ougandaises, marocaines et peut-être burundaises) intégreront la Force internationale de stabilisation (ISF) dirigée par le général états-unien Jasper Jeffers, qui doit se déployer en coordination avec l’armée israélienne dans la bande de Gaza. Cette mission a été voulue par le Conseil pour la paix, créé et présidé par Donald Trump, qui le présente comme une alternative à l’Organisation des Nations Unies (ONU) et dont il veut faire un concurrent direct. Officiellement, l’ISF est censée accompagner le désarmement de la bande de Gaza, sécuriser les convois humanitaires (qui ont été autorisés au compte-gouttes et cornaqués par Israël) et faire respecter un cessez-le-feu qui, de fait, ne l’a jamais été par les Israéliens… À travers cet engagement, ces trois pays africains soutiennent surtout la colonisation de la Palestine et le désir fou du président Trump d'anéantir l'ONU. https://afriquexxi.info/EDITO-Maroc-et-Ouganda-soutiens-de-la-colonisation-israelienne
[article]‘It’s a colonial word’: the son of a ‘terrorist’ speaks out RIELLY, Bethany - In : NEW INTERNATIONALIST, September-October 2026 (01/09/2026), N°563,
Arab Barghouti, le fils du prisonnier politique palestinien Marwan Barghouti, témoigne de sa vie avec un père qualifié de "terroriste" par l'État hébreu. L’ancien dirigeant du Fatah et militant politique a passé plus de deux décennies en prison, accusé par Israël de planifier des attaques meurtrières pendant la deuxième Intifada et d’être membre d’une "organisation terroriste", accusations que Marwan Barthouti a farouchement niées. Bien que le procès ait été remis en cause par des experts juridiques, Barghouti reste incarcéré dans des conditions brutales. Âgé d'à peine 13 ans quand son père a été emprisonné, Arab Barghouti sait ce qu'est vivre avec l’étiquette de "terroriste", portée par sa famille comme des millions d’autres Palestinien·nes. https://newint.org/resistance/2026/its-colonial-word-son-terrorist-speaks-out
Les catastrophes liées au climat sont de plus en plus fréquentes et graves, ce qui augmente les déplacements de population dans les zones touchées par les conflits. Néanmoins, les interventions humanitaires sont entravées par l'insuffisance des systèmes de collecte de données et la marginalisation des populations les plus vulnérables, en particulier les femmes et les filles déplacées. L'absence de données genrées et intersectionnelles transcende les questions techniques, révélant des inégalités structurelles fondamentales dans les processus de création, de validation et d'application des programmes. En faisant référence à des exemples au Kenya, l'article explore la façon dont les organisations dirigées par des femmes réfugiées innovent dans les stratégies de réponse au changement climatique par le biais de la co-conception de systèmes participatifs, allant de l'intégration d'expériences vécues par ces femmes dans les processus de collecte des données jusqu'à la prise de décision collective des initiatives humanitaires. https://odihpn.org/en/publication/from-data-to-power-centring-displaced-women-in-climate-and-humanitarian-decision-making/#main
En temps de crise post-conflit et de faiblesse des services publics, les réseaux de solidarité sont à l'œuvre pour soutenir les familles les plus marginalisées et organiser des efforts collectifs pour améliorer les conditions de vie des populations locales. Cette réalité pousse les humanitaires à repenser la conception même de leurs réponses. Plutôt que se concentrer sur les programmes planifiés et mis en œuvre par les organisations, une attention croissante est portée sur les initiatives des communautés touchées par la crise, telles que la méthodologie de réponse axée sur la communauté (community-led response = CLR). Dans le contexte syrien, cette approche a gagné en importance tout au long des années de conflit, qui ont profondément affecté les conditions économiques, sociales et de services dans différentes régions. https://odihpn.org/en/publication/supporting-communities-rather-than-replacing-them-the-evolution-of-community-led-response-in-syria/#main
[article]Africa’s last philosopher king - In : AFRICA IS A COUNTRY, July 24, 2026 (24/07/2026), 24/07/2026,
Nelson Mandela, premier président démocratique de l’Afrique du Sud (1994-1999), occupe une place particulière dans le panthéon politique mondial. Il n'était ni un orateur passionnant ni un Grand Homme imposant ni un formidable intellectuel. Pourtant, son anniversaire le 18 juillet a été marqué par les Nations Unies comme Journée internationale Nelson Mandela. Il est le seul ancien chef d'État à l'époque contemporaine à jouir d'un tel statut d'emblème transnational. Tel un "roi philosophe", selon le concept du philosophe grec Socrate, Mandela a quitté son habit de prisonnier politique luttant contre l'apartheid pour apporter une contribution plus rare au monde des idées : le pragmatisme idéologique, qui lui a permis de naviguer dans les zones grises du post-apartheid, de chevaucher les contradictions de son parti et de faciliter la synthèse d’intérêts politiques divergents. https://africasacountry.com/2026/07/africas-last-philosopher-king
Le delta du Niger, au Nigeria, abrite les deuxièmes réserves de pétrole d'Afrique, ce qui rend l'économie nigériane fortement dépendante de ce secteur. Mais c'est aussi l'une des régions de la planète les plus riches en biodiversité et où vivent une quarantaine de groupes ethniques autochtones. La déforestation et les marées noires liées aux activités des compagnies pétrolières et gazières constituent une grave menace pour l'environnement et les populations locales. L'accaparement de terres et l’impact de ces activités sur leur territoire ancestral a conduit de nombreuses communautés du Nigeria à s’opposer aux géants pétroliers par des actions collectives. https://www.wrm.org.uy/fr/articles-du-bulletin/le-petrole-sest-empare-de-nos-forets-deforestation-dans-le-delta-du-niger
[article]Arménie - Turquie. Incertitudes face à l’ouverture de la frontière CHESNEAU-DAUMAS, Valentin - In : ORIENT XXI, 29 juin 2026 (29/06/2026), 29/06/2026,
La frontière entre l’Arménie et la Turquie est verrouillée depuis des décennies, héritage du passé marqué par le génocide des Arménien·nes par l’empire Ottoman en 1915, puis par le blocus imposé par la Turquie en 1993, en soutien à son allié azerbaïdjanais, sur fond de conflit dans le Haut-Karabagh. Aujourd'hui, cette frontière pourrait rouvrir à la faveur de l'évolution positive des relations diplomatiques entre les deux pays. Côté arménien, les populations locales sont divisées, entre désir de paix, développement économique et craintes face à l’ennemi historique. Côté turc, on espère relancer le commerce international vers l'Asie centrale et la Chine via l'Arménie. https://orientxxi.info/Armenie-Turquie-Incertitudes-face-a-l-ouverture-de-la-frontiere
[article]Liban. Les réfugiés palestiniens accueillent les déplacés - In : ORIENT XXI, 22 juin 2026 (22/06/2026), 22/06/2026,
Malgré le cessez-le-feu signé le 19 juin 2026 par Israël et le Hezbollah, les bombardements israéliens sur le Sud-Liban se poursuivent, rendant difficile un retour des déplacé·es libanais·es. Depuis mars 2026, ils sont plus d’un million de Sud-Libanais·es à avoir été contraint·es de fuir leurs foyers. Certain·es ont trouvé refuge dans les camps de réfugié·es palestinien·nes, comme celui de Nahr Al-Bared, à quelques kilomètres de la frontière syrienne. Pour de nombreuses familles libanaises, le choix de trouver refuge dans un camp palestinien est évident : « On vit la guerre : nous ressentons la douleur des Palestiniens et nous nous sentons proches d’eux ». https://orientxxi.info/Liban-Les-refugies-palestiniens-accueillent-les-deplaces
Cette recherche prend la Conférence de Bandung comme point de départ de la continuité des résonances artistiques africaines d'aujourd'hui. L’anti-impérialisme occidental qui s'y est exprimé s'est voulu interculturel, dans une volonté de construction d’un multilatéralisme fondé sur l’égalité des nations, et a initié une solidarité entre les pays d’Afrique et d’Asie, unis par l’expérience commune du colonialisme. Ce travail de recherche s'inscrit dans une vaste trame entre histoire culturelle, résonances esthétiques, luttes politiques et études postcoloniales, afin d'analyser l'héritage de Bandung dans l'art contemporain sénégalais. https://www.globalafricasciences.org/fr/issues/numero-14/resonances-artistiques-contemporaines-de-bandung-au-senegal-continuites-et-discontinuites-dun-imaginaire-reinterprete-dans-lart-contemporain-a-dakar/
Au Mali, sans blanchir de leurs responsabilités la junte militaire au pouvoir et ses partenaires russes, il convient de rappeler que la situation actuelle est aussi un héritage de la Françafrique. La politique d’ingérence française, dont les racines plongent dans l’histoire coloniale, a produit des effets délétères qui expliquent aujourd’hui encore les fractures de la société malienne, les dynamiques du conflit et les diverses instrumentalisations de cette crise prolongée. https://survie.org/decolonisons/2026/359-juin-2026/article/mali-la-crise-actuelle-est-aussi-un-heritage-francais
[article]Anticolonialism in the age of fragmentation - In : AFRICA IS A COUNTRY, May 27, 2026 (27/05/2026), 27/05/2026,
Au Mali, la violence reflète une impasse politique profonde, qui peine à soutenir les aspirations populaires à l’émancipation, sans plonger dans l’autoritarisme militaire. Lors des mobilisations qui ont précédé les coups d'État, un vocabulaire de la décolonisation, de la souveraineté et du panafricanisme a réapparu à travers le pays et l’ensemble de la région sahélienne. Ces termes ont été intégrés dans le langage politique, exprimant des exigences d’autonomie dans les décisions politiques, économiques et de sécurité. Des groupes armés tels que le JNIM (Groupe de soutien à l'islam et aux musulmans, branche sahélienne d’Al-Qaïda) ont pu s’ancrer dans ces fractures politiques préexistantes, s’appuyant sur des griefs non résolus, tout en imposant la loi islamique à travers le territoire. https://africasacountry.com/2026/05/anticolonialism-in-the-age-of-fragmentation
[article]Au Sahel, la difficile équation entre la terre, l’eau et les populations - In : THE CONVERSATION, 19 mai 2026 (19/05/2026), 19/05/2026,
Au Sahel, les populations sont de plus en plus nombreuses sur des terres qui se réduisent et souffrent du manque d'eau, ce qui génère des conflits agro-pastoraux. En quelques années, la récurrence des sécheresses a fait perdre plus d'un million de km2 aux agriculteur·rices et aux éleveur·ses nomades, tandis que la population sahélienne a quadruplé au cours des cinquante dernières années. Lorsque la migration climatique des éleveur·ses et des agriculteur·rices privé·es de ressources vitales s’ajoute aux mouvements de déplacé·es internes et de réfugié·es chassé·es par les conflits, l'équation devient impossible : il y a trop de monde sur peu de terres disponibles, alors que les ressources en eau (pluviale) diminuent. https://theconversation.com/au-sahel-la-difficile-equation-entre-la-terre-leau-et-les-populations-281834
[article]Au Mali, un échec français, aussi - In : AFRIQUE XXI, 15 mai 2026 (15/05/2026), N°228,
Depuis les attaques conjointes menées le 25 avril 2026 par les insurgés djihadistes et indépendantistes, qui ont abouti à la chute de Kidal et à la mort du ministre de la Défense, les médias français se gaussent des déboires du régime militaro-civil malien qui s'accroche au pouvoir et de l’incapacité de son allié russe à le soutenir dans cette guerre. Or, si la junte malienne et ses alliés russes sont en échec, la France en est pleinement comptable car cette guerre aurait pu être terminée depuis longtemps, si la France n’avait pas sapé toutes les initiatives poussant à l’ouverture d’un dialogue entre les autorités de Bamako et les groupes armés djihadistes. https://afriquexxi.info/Au-Mali-un-echec-francais-aussi
[article]« Si les Gazaouis reviennent, ils ne sauront pas où se trouve leur maison. Tout ce qu’ils trouveront, c’est du sable » - In : LA BRÈCHE, 17 avril 2026 (17/04/2026), 17/04/2026,
La Convention des Nations Unies sur le génocide de 1948 énumère cinq actes qui constituent un génocide, le cinquième étant l'interdiction "de soumettre délibérément un groupe humain à des conditions d’existence devant entraîner sa destruction physique totale ou partielle". La destruction ou la dégradation intentionnelle des infrastructures vitales sape la capacité d’un peuple à survivre, conduisant à une forme d’anéantissement lente. Deux ans et demi après le 7 octobre 2023, la majeure partie de la bande de Gaza – villes, camps de réfugiés, écoles, universités, mosquées, infrastructures sanitaires, agriculture, puits et le sol lui-même – a été détruite et rendue toxique par les bombes et les démolisseurs israéliens. D'une part, la dévastation systématique de l’environnement a détruit la capacité de la société à se nourrir ; d'autre part, les attaques contre les infrastructures ont réduit sa capacité à s’organiser et à offrir une aide mutuelle pour atténuer les pires effets des pénuries et de la famine. https://alencontre.org/moyenorient/palestine/si-les-gazaouis-reviennent-ils-ne-sauront-pas-ou-se-trouve-leur-maison-tout-ce-quils-trouveront-cest-du-sable.html
[article]From genocide to countless acts of solidarity: Documenting three years of war in Sudan - In : THE NEW HUMANITARIAN, April 15, 2026 (15/04/2026), 15/04/2026,
Après trois années de guerre civile, le Soudan est divisé entre les parties belligérantes - les Forces armées soudanaises (FAS) et les Forces de soutien rapide (FSR) armés par les Émirats arabes unis - déchirant le pays et commettant des crimes de guerre et de génocide sur leur passage. Ces deux acteurs oppressifs ne semblent capables de gagner militairement, mais tous deux profitent de la guerre, alors même que les Soudanais·es souffrent de cette guerre civile, avec plus de 11 millions de personnes déplacées et des millions de personnes qui souffrent de la famine. L'article relate les témoignages de souffrance mais aussi de solidarité rapportés par des journalistes soudanais, opérant à l’intérieur et à l’extérieur du pays au péril de leur vie. https://www.thenewhumanitarian.org/news/2026/04/15/genocide-countless-acts-solidarity-documenting-three-years-war-sudan
