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[texte imprimé]Sidérer, considérer : Migrants en France, 2017 MACÉ, Marielle, - LAGRASSE : VERDIER, 2017, 67 P.
Le traitement réservé aux migrants a inspiré cet essai à l'auteure. En se posant la question de ce qu'est la France aujourd'hui, elle oppose à la sidération la considération, qui n'exclut pas la compassion, ni la lutte. Elle invite à risquer d'autres formes d'écriture politique de l'hospitalité.
[texte imprimé]Daech, le cinéma et la mort COMOLLI, Jean-Louis, - LAGRASSE : VERDIER, 2016/08, 128 P.
Dans cet essai, Jean-Louis Comolli, critique de cinéma et réalisateur, analyse le groupe terroriste Daech dans sa façon "hollywoodienne" de filmer la torture et la mort. Ce groupe terroriste maîtrise toutes les techniques numériques et dispose de studio de production, il diffuse en permanence dans le monde entier des images choquantes. "Il réalise l'alliance macabre et contre nature du cinéma et de la mort" écrit l'auteur qui veut comprendre cette extravagance propre à notre temps.
[texte imprimé]Dans le poing du marché : sortir de l'emprise libérale MALRIEU, Jean-Paul, - LAGRASSE : VERDIER, 2008/11, 154 P.
Jean-Paul Malrieu, directeur de recherches au CNRS et passionné des questions politiques, nous invite à débattre du concept de "Marché", en l'occurrence, la notion de libre concurrence. Il nous place ainsi dans différents contextes, comme la révolution technologique, la mondialisation et leurs impacts sur la société aujourd'hui. Regardant la situation politique actuelle avec un œil critique, et dans le même temps pessimiste, le physicien se pose une série de questions concernant l'avenir de notre société, face aux défauts du marché libre. Enfin, Malrieu garde l'espoir que des événements récents, comme les crises financières, écologiques, alimentaires, ouvriront les yeux des partis politiques et les sortiront de la sphère individualiste.
[texte imprimé]Varia : Pourquoi l'Afrique, pourquoi l'histoire ? CHRETIEN, Jean-Pierre, - LAGRASSE : VERDIER, 2003/09, 308 P.
Longtemps mises à l’écart de l’histoire, reléguées dans les marges intemporelles de l’ethnographie coloniale, les sociétés africaines sont pleinement reconnues depuis une quarantaine d’années pour leur historicité ; mais cette histoire est encore très largement méconnue et trop souvent considérée comme marginale.
Une rue, puis une autre, et une autre encore, jusqu'à retrouver l'avenue qui faisait face à l'Exposition coloniale à Paris en 1931.
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