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[texte imprimé]Noire Datura AHYI-HOESLE, Véronique, MUKWEGE MUKENGERE, Denis - PARIS : L'HARMATTAN, 2017, 157 P.
Huit hommes, huit femmes se racontent devant l’auteure, des récits qui abordent le statut de la femme, des enfants au sein de la famille dans le Congo colonial comme dans l’actuelle RDC, des vies souvent violentes.
Des vies de femmes à la fois soumises et courageuses, des hommes dont les vies sont au total moins dures, plus engagées aussi dans les mouvements politiques et militaires.
[texte imprimé]Dakar des insurgées BEYE, Oumou Cathy, - PARIS : L'HARMATTAN, 2009, 166 P.
Le récit raconte la vie de deux jeunes femmes vivant à Dakar dans une société hostile à l'évolution des mœurs et aux changements des valeurs. Leurs aspirations à l'émancipation sont freinées, mais elles se relèvent de leurs échecs pour construire leur avenir.
[texte imprimé]Casse pas ton balai ! Souvenirs d'un travailleur immigré MPUNDU, Eugène, - PARIS : L'HARMATTAN, 2007, 107 P.
Pour les jeunes Congolais de Kinshasa qui passent des nuits à discuter, à philosopher, à imaginer la vie en Europe, c'est le rêve ! La télévision, le cinéma, les lettres de ceux qui y vivent permettent de se forger une idée. Et puis chacun a un "grand frère" du quartier ou une connaissance en Europe. Mais lorsqu'Eugène rencontre Miguel en France un matin d'août au début des années 1980, l'avenir devient gris.
[texte imprimé]Dièse à la clef SAMB, Sylvestre Simon, - PARIS : L'HARMATTAN, 2005, 239 P.
Maguilen est noir, et encore adolescent, quand il assiste à un drame racial qui va bouleverser sa vie. Il croit échapper à la discrimination en prenant le chemin de l'exil à travers l'Afrique, Haïti et le sud des États-Unis, mais partout il doit se confronter aux préjugés liés à la couleur de la peau.
[texte imprimé]La gazelle et les exciseuses MAMBOU, Christian, - PARIS : L'HARMATTAN, 2004, 170 P.
La problématique qu'aborde Christian Mambou dans ce roman est l'excision, à travers l'histoire d'Ayite, jeune femme qui refusant l'excision précédant son mariage arrangé, décide de fuir face à cette pression culturelle. Cette mutilation sexuelle reste un débat encore épineux dans les pays d'Afrique noire car même si elle met en péril la santé des femmes, il est difficile pour ces peuples d'abandonner une coutume constituant leur identité culturelle.
Ekomo et sa femme Nnanga sont deux vieux paysans de la forêt guinéenne. Elevés dans la culture traditionnelle de leur tribu, ils sont pleins de sagesse et témoignent de la vision ancestrale du monde qui les entoure. Ekomo tombe malade et le couple, perdu dans le monde moderne qui leur paraît étrange et hostile, va de guérisseurs en médecins blancs pour tenter de le sauver, malheureusement sans résultat.
Le jeune Oul Alou appartient à une communauté maure nomade qui vit de façon traditionnelle entre Boutilimitt, Tantan et Tindouf. Cependant, les nomades ressentent comme une menace le modernisme envahissant et la quête perpétuelle de l'eau, nécessaire à leur survie. Ce mode de vie traditionnel n'est-il pas condamné à disparaître ?
Cet ouvrage se compose de courts récits dont les héroïnes sont des femmes modernes, noires ou blanches, africaines, européennes ou américaines. Etudiantes, immigrées vivant de petits boulots ou chômeuses, toutes semblent déboussolées devant la nouvelle condition de la femme et l'abandon du modèle traditionnel de la mère au foyer, dépendante en tout de l'homme.
Ce recueil de nouvelles croque, avec humour et sens de l'observation, diverses scènes de la vie quotidienne.
Cette pièce de théâtre met en scène trois personnages : le Congolais Luendo, le médecin sans scrupule Tossler, la journaliste May Britt. Elle se déroule dans une capitale africaine, à la période de la fin des grandes dictatures. Dans un contexte d'émeutes et de pillages, Luendo et May Britt vivent un amour tragique.
Cette pièce de théâtre met en scène trois personnages , l'ambitieux Tossler, la désespérée May Britt qui a raté sa carrière de journaliste et Luendo, pris entre les deux. L'amour entre Luendo et May rejoint les passions essentielles qui ont mené les hommes vers la conquête de l'absolu.
Les nouvelles écrites par ces trois jeunes auteurs concernent la société sahélienne d'aujourd'hui qui, malgré la misère et la souffrance, refuse de considérer cet état de fait comme une fatalité et cherche des solutions pour en sortir.
A la fin du XIXe siècle, l'Afrique est en proie à la soif de conquête des colonialistes européens. Une colonne française, sous le commandement du capitaine Voulet, part de Ségou en janvier 1899 pour arrêter l'aventurier arabe Rabah qui rêve de se tailler un royaume en Afrique. Les Français écrasent tout sur leur passage, multipliant massacres et exactions. Mais ils vont se heurter à la résistance inattendue de Sarraounia, la reine des Aznas, auxquels la légende attribue des pouvoirs magiques. Les événements retracés dans ce roman sont historiques.
Roman sénégalais racontant la vie d'un jeune paysan qui émigre en France afin d'apprendre à lutter pour sauvegarder sa terre, menacée par les projets des élites urbaines. Il fait comprendre, dans l'évolution du Sénégal et de la Mauritanie, l'importance des litiges fonciers et il expose aussi les difficultés des immigrés noirs dans la société occidentale. L'auteur enseigne à Dakar.
Indésirables au Burkina Faso où ils refusent le régime militaire, quatre étudiants, Raogo, Moussa, Mamadou et Wend-Kuni sont libérés de prison et transférés à l'Université Paul Sabatier de Toulouse. En France, ils vont connaître le racisme, la prison sur la foi d'un faux témoignage, les petits boulots minables et finalement l'expulsion.
Une femme croit trouver dans la procréation et la fonction domestique une matière suffisante à son épanouissement. Sa fille n'est cependant pas de cet avis. Aussi, se développe entre les deux une incompréhension qui ne s'achève que le jour où, échappant à une mort quasi évidente, la mère perd l'illusion de donner pour une onzième fois la vie. Se tisse alors entre la fille et la mère une heureuse complicité.
Pius Ngandu Nkashama est le premier coopérant africain en France. Envoyé dans le département de l'Essonne, il va visiter des écoles, des lycées, des foyers ruraux ainsi que des maisons des jeunes pour raconter son pays, sa culture. Très vite il va rencontrer des obstacles culturels. L'expérience est difficile mais enrichissante.
Les écrivains congolais ne se sont intéressés que récemment à la violence de l’histoire coloniale congolaise. Ce livre s’inscrit dans cet effort de raconter l’histoire traumatique congolaise. Ce roman revendique la création d’une nouvelle société morale qui pourra briser le cycle douloureux de la violence. Il récuse toute forme de conformisme empêchant l’autonomie individuelle. (résumé de l'éditeur)
