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[article]Kenya. Soutenue et organisée, la Gen Z résiste malgré la censure - In : AFRIQUE XXI, 22 juillet 2025 (22/07/2025), 22/07/2025,
En juin 2025, la jeunesse kényane défilait dans les rues en souvenir des manifestations de juin 2024 contre la loi de finances, qui avaient contraint le président William Ruto à remettre en question ce projet de loi proposant des hausses de taxe sur les produits de base. Malgré la répression violente, une nouvelle vague de protestation de la génération Z (Gen Z) a submergé le pays en juillet 2025, lors de la célébration du 35e anniversaire du soulèvement de 1990, pour défendre la démocratie et les libertés. Malgré la répression violente de ces mouvements, William Ruto ne parvient pas à tenir ses promesses de campagne, en matière de création d’emplois et de relance économique, ce qui déstabilise son pouvoir et aggrave la frustration de la population, en particulier de la jeunesse. https://afriquexxi.info/Kenya-Soutenue-et-organisee-la-Gen-Z-resiste-malgre-la-censure
[article]Au sud de la Syrie, les affrontements entre les Druzes et les Bédouins ravivent le spectre des divisions communautaires - In : THE CONVERSATION, 21 juillet 2025 (21/07/2025), 21/07/2025,
Depuis la chute du régime Assad fin 2024, les relations entre les Druzes et le gouvernement de transition de Ahmed al-Charaa sont pacifiques, les Druzes n'ayant jamais soutenu les Assad. La principale zone de peuplement des Druzes en Syrie est la région de Soueïda, au sud du pays, qui bénéficie d'un régime de quasi-autonomie depuis 2018. Aujourd'hui, les affrontements dans le sud syrien ravivent les tensions entre les communautés druze et bédouine, sur fond de retrait des forces gouvernementales syriennes et d'intervention extérieure israélienne, sous prétexte de défendre la minorité druze loyale à l'État hébreu (et présente sur le sol israélien), mais en fait pour empêcher le nouveau pouvoir syrien de déployer ses forces dans le sud syrien qu'Israël veut démilitariser pour mieux le contrôler. https://theconversation.com/au-sud-de-la-syrie-les-affrontements-entre-les-druzes-et-les-bedouins-ravivent-le-spectre-des-divisions-communautaires-261464
[article]Benoît Trépied. « Ce n’est pas une histoire de démocratie, c’est une histoire de décolonisation » - In : AFRIQUE XXI, 11 juillet 2025 (11/07/2025), 11/07/2025,
En mai 2024, la Kanaky-Nouvelle-Calédonie s’embrasait et se rappelait au bon souvenir de la France comme étant l’un de ses derniers territoires coloniaux. L’anthropologue Benoît Trépied rappelle les responsabilités de l’État français : responsabilité immédiate, liée au choix du gouvernement français de mettre fin au (relatif) consensus issu des accords de Matignon et de Nouméa et de s’engager aux côtés des plus radicaux parmi les anti-indépendantistes ; et responsabilité historique : Trépied se livre à une analyse fine de l’histoire de la colonisation, trop méconnue en France métropolitaine malgré son extrême violence, et revient sur les succès et limites des accords signés dans le passé, sur les plan politique, économique et social. https://afriquexxi.info/Benoit-Trepied-Ce-n-est-pas-une-histoire-de-democratie-c-est-une-histoire-de
[article]Guinée. Pour Fonikè et Billo - In : AFRIQUE XXI, 11 juillet 2025 (11/07/2025), N°185,
En mai 2022, le Comité national du rassemblement pour le développement (CNRD) a interdit "toutes manifestations sur la voie publique de nature à compromettre la quiétude sociale". Au printemps 2024, Fonikè Menguè Oumar Sylla et Billo Bah, membres du Front national pour la défense de la constitution (FNDC) ont été arrêtés/enlevés par le régime civilo-militaire de Guinée. Avec le temps, les observateur·rices qui suivent et soutiennent les activistes pro démocratie se sont accoutumé·es à toutes les bassesses mais la disparition forcée constitue certainement le crime le plus odieux qu'un régime politique autoritaire puisse perpétrer. https://afriquexxi.info/Guinee-Pour-Fonike-et-Billo
Alors que le néolibéralisme semble en recul dans les pays du Nord depuis la crise financière de 2008, faisant le lit de l'extrême droite, et qu'une vague rose traverse l'Amérique latine, les régimes néolibéraux tiennent bon en Afrique. Dans de nombreux pays africains, les partis de gouvernement et d'opposition plaident pour une intervention minimale de l'État dans les secteurs de la santé, de l'énergie, du logement et de l'éducation, afin de créer un environnement propice à l'investissement privé. L'article pose deux questions centrales : comment expliquer la stabilité du néolibéralisme en Afrique ? Pourquoi ce modèle économique de plus en plus discrédité à travers le monde trouve-t-il encore un tel écho en Afrique ? https://africasacountry.com/2025/07/africas-last-neoliberals
Pour Million Belay, la souveraineté alimentaire est liée à la souveraineté énergétique. Dans les cosmologies africaines traditionnelles, l'énergie respecte les rythmes de la nature et de la vie, valorise la sagesse des ancien·nes et rétablit l'équilibre entre les êtres humains et la Terre. Or l'ère des combustibles fossiles a rompu cet équilibre, en détachant l'énergie de toute éthique, pour en faire une marchandise, devenue objet de pouvoir. Pour lui, l'agroécologie, comme voie à suivre pour reconquérir la souveraineté alimentaire, ne peut être atteinte indépendamment de la souveraineté énergétique. https://www.wrm.org.uy/fr/articles-du-bulletin/agroecologie-reconquerir-notre-souverainete-energetique-et-alimentaire
N°275 - juin 2025 - L’énergie en débat (Bulletin de MOUVEMENT MONDIAL POUR LES FORÊTS TROPICALES)
[article]Jordanie. Malgré leur interdiction, les Frères musulmans toujours présents - In : ORIENT XXI, 19 juin 2025 (19/06/2025), 19/06/2025,
L’interdiction des Frères musulmans annoncée par le gouvernement jordanien en avril 2025, faisant suite à l'arrestation de personnes soupçonnées de préparer des opérations terroristes, confirme l’influence de la géopolitique régionale sur la politique intérieure du royaume de Jordanie. Soucieux de maintenir sa réputation de stabilité, le pouvoir jordanien est pourtant confronté à une contestation populaire liée aux enjeux de la question palestinienne et de la lutte contre la domination occidentale. Si l’interdiction des Frères musulmans transcende la Jordanie et le Proche-Orient, le cas jordanien reste ambivalent. En effet, l’interdiction du mouvement ne vaut pas pour le Front d’action islamique (FAI), sa branche politique. Les implications à long terme de la décision jordanienne dépendent dès lors de la définition restrictive ou extensive qu’en donnent les autorités. https://orientxxi.info/magazine/jordanie-malgre-leur-interdiction-les-freres-musulmans-toujours-presents,8235
[article]Règlement de comptes au Sénégal - In : AFRIQUE XXI, 13 juin 2025 (13/06/2025), N°181,
Les tensions entre la presse et le gouvernement sénégalais ont commencé dès l’arrivée au pouvoir des Patriotes du Sénégal pour le travail, l’éthique et la fraternité (Pastef), après l’élection en mars 2024 de Bassirou Diomaye Faye à la présidence. Elles ressemblent parfois à un règlement de comptes, sur fond de relations historiquement difficiles entre le pouvoir et les grands médias sous le régime de Macky Sall. Selon l’Association des éditeurs et professionnels de la presse en ligne (Appel), les médias privés sont asphyxiés par des "mesures iniques et inappropriées qui mettent en péril non seulement la survie économique des entreprises de presse, la dignité, l’indépendance et le professionnalisme de ses travailleurs, mais également la liberté d’information, qui constitue un pilier fondamental de la démocratie". https://afriquexxi.info/Reglement-de-comptes-au-Senegal
La publicité sort apparemment des radars quand il s’agit d’exercer un esprit critique, alors que le débat est vif quand il s’agit de l’emprise du numérique. Qu’est-il advenu de l’analyse de la publicité, de la critique de la société de consommation et de la manipulation des besoins à l'ère numérique ? Élément décisif de l’emprise financière des entreprises du numérique sur la vie sociale, la publicité a comme disparu de la critique, alors que le numérique, qui tire ses revenus de la publicité et alimente des données socioéconomiques ayant un impact sur la vie collective, reconfigure diverses formes de domination et de contrôle de la société. https://journals.openedition.org/socio/17448
À partir d'une enquête réalisée auprès de personnels médicaux, portant sur le développement de solutions d’intelligence artificielle (IA) en radiologie, cet article propose d’examiner l'application concrète des technologies numériques dans le domaine médical. Il explore les transformations en cours, en mettant l’accent sur la redéfinition des métiers et des juridictions professionnelles qu’entraîne la délégation algorithmique. Il révèle que la focalisation sur l'intervention de l’IA dans la prise de décision médicale tend à occulter les débats sur la légitimité de cette délégation ainsi que les divergences d’intérêts entre les acteur·rices en présence. En reliant l’articulation de la délégation en santé à des enjeux économiques et politiques plus larges, l'article met en lumière les dynamiques de pouvoir et les implications sociales associées à l’émergence des technologies numériques. https://journals.openedition.org/socio/17427
Les algorithmes sont présents dans tous les secteurs d'activité humaine. L’enjeu est d'appréhender non seulement ce que les algorithmes font au travail, mais aussi ce qu’ils transforment dans la notion même de travail. L’idée d’une "délégation technique" laisse supposer un transfert et une équivalence entre des pratiques humaines et une intervention algorithmique. Or l’inclusion des algorithmes dans les activités humaines ne se résume pas à une substitution technologique : tous les cadrages des actions humaines, toutes les prises de décision, toutes les projections et toutes les coordinations collectives peuvent être modifiés. https://journals.openedition.org/socio/17399
Cet article s'intéresse à l’introduction de dispositifs soutenus par l’intelligence artificielle (IA) dans l’action publique en France. Le recours à des outils algorithmiques de prise de décision par les pouvoirs publics est susceptible d’avoir des effets structurels profonds sur le fonctionnement de l’État et ses relations avec le public. L'article examine les cadres institutionnels et les pratiques des administrations impliquées dans les principaux projets d’automatisation de l’action étatique, ainsi que les discours de légitimation des acteur·rices concerné·es. Il interroge aussi le potentiel transformateur des innovations liées à l’IA pour divers métiers et missions de l’administration publique, ainsi que leurs effets sur l’image de l’État bureaucratique. https://journals.openedition.org/socio/17434
[article]Mali, Burkina Faso, Niger... La fin du pluralisme politique - In : AFRIQUE XXI, 4 juin 2025 (04/06/2025), 04/06/2025,
Depuis quatre ans, les régimes militaires qui se sont installés après des coups d'État au Burkina Faso, au Mali et au Niger, aujourd’hui réunis au sein de la confédération de l’Alliance des États du Sahel (AES), s’accrochent au pouvoir en fermant l’espace politique aux partis traditionnels. Ces mesures, qui détricotent les acquis des années 1990, s’inscrivent dans une stratégie coordonnée par les militaires visant à consolider leur autorité, au prétexte de refondation politique et de quête de souveraineté nationale. Ce virage autoritaire s’appuie sur un discours bien rodé : "les partis seraient responsables de l’instabilité politique et du sous-développement économique et serviraient principalement les intérêts d’élites corrompues". Même si les institutions démocratiques au Sahel étaient imparfaites avant les coups d’État, elles garantissaient le pluralisme politique, le principe de contre-pouvoirs et l’État de droit. Ces trois pays se dirigent vers des régimes politiques que l'auteur qualifie de "dictatures du développement". https://afriquexxi.info/Mali-Burkina-Faso-Niger-La-fin-du-pluralisme-politique
[article]Sahel. Les djihads concurrents d’Al-Qaida et de l’État islamique - In : AFRIQUE XXI, 2 juin 2025 (02/06/2025), 02/06/2025,
Depuis fin 2019, les deux branches héritières du djihad international, le Groupe de soutien à l’islam et aux musulmans (GSIM) et l’État islamique au Sahel (EIS), combattent pour le contrôle du Sahel central. Aujourd'hui, ces filiales sahéliennes d’Al-Qaïda et de l’État islamique (EI) se disputent l’adhésion et la soumission des populations, au nom de deux idéologies politiques et religieuses voisines mais divergentes. L’émergence de leur rivalité armée a mis en évidence les particularités de chacune, notamment idéologiques (application ou non de la Charia) et sociales (aide aux populations locales). L'article revient sur leurs fondements idéologiques et doctrinaires respectifs, qui permettent de comprendre les aspects de leurs ressemblances et dissemblances, souvent difficiles à interpréter sur le terrain des opérations armées. https://afriquexxi.info/Sahel-Les-djihads-concurrents-d-Al-Qaida-et-de-l-Etat-islamique
La masculinité hégémonique dans la Syrie de Bachar el-Assad a été le symbole d'une domination soutenant le pouvoir patriarcal comme un idéal culturel de subordination des femmes et des hommes qui ne correspondaient pas à ce modèle. Sous le régime baasiste hyper militarisé, l'état de violence et la loyauté envers la nation, ainsi que la soumission aux règles étaient conçus comme une extension du corps national : "être un homme signifiait servir, souffrir et mourir pour la patrie". Aujourd'hui, les portraits d'Assad ont été remplacés par ceux des forces de sécurité associées à la nouvelle administration musclée du gouvernement de transition. La masculinité hégémonique modèle la vie des Syrien·nes, depuis les manuels scolaires jusqu'aux parades militaires, codifiant la fabrication d'une identité masculine idéalisée qui réprime les personnes LGBTI. Certes, les nouvelles masculinités visibles sont contestées dans la ferveur de la lutte révolutionnaire mais l'effondrement des structures baasistes n'a pas entraîné l'affaiblissement du pouvoir de genre. Un nouvel ordre masculin sunnite a émergé avec le gouvernement de transition du président par intérim Ahmed al-Sharaa, mélange d'esprit sectaire et masculiniste qui renforce les piliers d'une politique autoritaire. https://merip.org/2025/06/syrias-new-men-2/
Depuis les manifestations du mouvement Femme, Vie, Liberté en Iran en 2022, les femmes continuent à soutenir publiquement le mouvement et à condamner le régime iranien, en retirant leur hijab dans des vidéos publiées en ligne ou lors d'actes publics de désobéissance civile. "Nous ne pouvons pas rester silencieuses alors que des femmes et des jeunes filles comme Mahsa (Jina Amini) ou Armita (Geravand) sont assassinées pour port du voile non conforme", dénonce Sedigheh Vasmaghi, qui a été brièvement emprisonnée en 2024 pour ses propos subversifs. En raison de sa connaissance approfondie de la religion, de sa piété personnelle et de son expérience en tant que théologienne et politicienne réformatrice, Sedigheh Vasmaghi ose s'exprimer contre la politisation du voile faite par le régime et son utilisation pour opprimer les femmes. Toutefois, sa confrontation directe avec les autorités iraniennes reflète une perte de confiance de la société civile dans une réforme éventuelle des institutions et démontre la nécessité d'un changement de régime, toutes volontés clairement manifestées par les femmes iraniennes et le mouvement Femme, Vie, Liberté. https://merip.org/2025/06/women-and-politics-in-post-jina-iran/
[article]Partir ou mourir, le terrible choix des lanceurs d’alerte au Kenya - In : AFRIQUE XXI, 26 mai 2025 (26/05/2025), 26/05/2025,
Nelson Amenya, réfugié en France pour sa sécurité, a dénoncé un scandale à 2 milliards de dollars révélant, grâce à des fuites de documents, comment les alliés du président kényan William Ruto cédaient discrètement l’aéroport international Jomo-Kenyatta au groupe indien Adani, moyennant le versement de pots-de-vin. Comme d'autres lanceur·ses d'alerte, Amenya a dénoncé publiquement la corruption endémique des élites kényanes et a préféré l'exil au risque d'être emprisonné à l'issue d'un procès truqué. Comme le confie Suba Churchill, directeur du Centre national de la société civile : "La plupart des lanceurs d’alerte finissent par être pris pour cible par les institutions qui sont censées les protéger. Et parce qu’ils exposent souvent les personnes au pouvoir, les représailles sont rapides et brutales". https://afriquexxi.info/Partir-ou-mourir-le-terrible-choix-des-lanceurs-d-alerte-au-Kenya
