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[article]Martin Luther King, un combat exemplaire - In : ALTERNATIVES NON VIOLENTES, 1e trimestre 2008 (01/03/2008), N°146, P. 1-75
Ce dossier est consacré à Martin Luther King, 40 ans exactement après son assassinat. Sa personnalité, son parcours et son "engagement non-violent dans la lutte pour la justice dans la dignité" sont décrits. Intellectuel dans ses discours, il a fait constamment référence aux actes fondateurs des Etats-Unis qui justifient la nature des ses engagements. Il a été aussi un organisateur d'actions non-violentes, au plus près des préoccupations des gens, d'où le succès des boycotts, des marches à pied et des actions de désobéissance civile en faveur des droits civiques ou contre la guerre du Vietnam.
[article]
Titre : Martin Luther King, un combat exemplaire Type de document : texte imprimé Année de publication : 2008 Article en page(s) : P. 1-75 Note générale : Dossier comprenant :
* Editorial (François Vaillant)
* Martin Luther King, les dates importantes (Christine Laouénan)
* Martin Luther King et la désobéissance civile (Alain Refalo)
* L'art oratoire de Martin Luther King (François Vaillant)
* Un jour se lève sur Birmingham (Jean-Marie Muller)
* Lettre de la prison de Birmingham (Jean-Marie Muller)
* Le sit-in de Nashville, une action non-violente exemplaire de A à Z (Peter Ackerman et Jacques Duvall)
* Martin Luther King relit l'histoire des Etats-Unis (Vincent Roussel)
* L'actualité de Martin Luther King Jr. aux Etats-Unis, en quatre vignettes (Marie-Agnès Combesque)
* Oser en France enseigner Martin Luther King aux jeunes musulmans (entretien avec Driss Mahdi).
Encadrés : "Martin Luther King et le Black Power" et "Malcom X et les Black Muslims". Bibliographie.Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Géographique
Etats Unis ; Vietnam ; Birmingham
Thésaurus Thématique
SOCIÉTÉ ; Apartheid ; Droits économiques sociaux et culturels ; Exclusion ; Guerre ; Histoire ; Inégalité sociale ; Justice ; Mouvement de libération nationale (MLN) ; Non-violence ; RacismeRésumé : Ce dossier est consacré à Martin Luther King, 40 ans exactement après son assassinat. Sa personnalité, son parcours et son "engagement non-violent dans la lutte pour la justice dans la dignité" sont décrits. Intellectuel dans ses discours, il a fait constamment référence aux actes fondateurs des Etats-Unis qui justifient la nature des ses engagements. Il a été aussi un organisateur d'actions non-violentes, au plus près des préoccupations des gens, d'où le succès des boycotts, des marches à pied et des actions de désobéissance civile en faveur des droits civiques ou contre la guerre du Vietnam. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=44980
in ALTERNATIVES NON VIOLENTES > N°146 (1e trimestre 2008) . - P. 1-75[article]Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 53201 RTM ANV146 autres textes imprimés 83 - RTM (Draguignan) Disponible [article]Martin Luther King, un rêve américain - In : L'HISTOIRE, mars 2008 (01/03/2008), N°329, P. 36-57
Commémoré aux Etats-Unis par un jour férié, honoré à travers le monde, prix Nobel de la paix, Martin Luther King incarne l'accession des Noirs américains aux droits civiques. L'image consensuelle de ce pasteur noir, quarante ans après son assassinat, contraste avec les fortes critiques venant de son vivant des organisations racistes blanches, des Noirs radicaux, des autorités et d'une opinion le rendant responsable des émeutes dans les ghettos noirs. Martin Luther King a lutté pour que l'accès à la citoyenneté accordé aux Noirs, en 1866, ne soit pas remis en cause par les politiques ségrégationnistes. Sa lutte non-violente pour la justice et pour la paix (l'arrêt de la guerre au Vietnam) s'inscrit dans un dessein universel.
[article]
Titre : Martin Luther King, un rêve américain Type de document : texte imprimé Année de publication : 2008 Article en page(s) : P. 36-57 Note générale : Ce dossier comprend :
* La voix noire de l'Amérique (Pap Ndiaye)
* Un combat universel (Romain Huret)
* Qui veut tuer Martin Luther King (Andrew Diamond)
* Obama, c'est à la fois Kennedy et King (Ezra Suleiman).
Chronologie. Bibliographie. Encadrés (mises au point) : "Une société d'apartheid", "I have a dream", "Les lois civiques", "Malcom X assassiné", "La ségrégation pour toujours", "Le Klan attaque" et "Du côté des noirs radicaux". Carte : "Treize Etats ségrégationnistes".Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Géographique
Etats Unis
Thésaurus Thématique
PAIX ; Apartheid ; Assassinat ; Constitution ; Droits humains ; Droits économiques sociaux et culturels ; Exclusion ; Guerre ; Histoire ; Inégalité sociale ; Justice ; Mouvement populaire ; Non-violence ; RacismeRésumé : Commémoré aux Etats-Unis par un jour férié, honoré à travers le monde, prix Nobel de la paix, Martin Luther King incarne l'accession des Noirs américains aux droits civiques. L'image consensuelle de ce pasteur noir, quarante ans après son assassinat, contraste avec les fortes critiques venant de son vivant des organisations racistes blanches, des Noirs radicaux, des autorités et d'une opinion le rendant responsable des émeutes dans les ghettos noirs. Martin Luther King a lutté pour que l'accès à la citoyenneté accordé aux Noirs, en 1866, ne soit pas remis en cause par les politiques ségrégationnistes. Sa lutte non-violente pour la justice et pour la paix (l'arrêt de la guerre au Vietnam) s'inscrit dans un dessein universel. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=44259
in L'HISTOIRE > N°329 (mars 2008) . - P. 36-57[article][article]Méga-projet : résistance non-violente au Guatemala LALLEMANT, Anaïs - In : ALTERNATIVES NON VIOLENTES, 4e trimestre 2014 (01/12/2014), N°173, P. 6-7
Comme dans beaucoup de pays d’Amérique latine, au Guatemala, la mondialisation économique est une source de conflit concernant les terres ancestrales qui subissent des tentatives d’occupation par des entreprises minières étrangères pour de méga-projets. Depuis les années 1980, les volontaires de l’Organisation PBI (Peace Brigades International) sont aux côtés des populations autochtones qui résistent pour la défense de leurs droits économiques sociaux et culturels. Le rôle de PBI est d’observer ce qui se passe sur le terrain et d’accompagner les populations autochtones dans leurs actions pacifiques, blocages de l’entrée des sites et marches protestataires. PBI mène également des activités de plaidoyer auprès de la communauté internationale.
[article]
Titre : Méga-projet : résistance non-violente au Guatemala Type de document : texte imprimé Auteurs : Manon CABAUP ; Anaïs LALLEMANT Année de publication : 2014 Article en page(s) : P. 6-7 Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
RELATIONS INTERNATIONALES ; Solidarité internationale ; Peuple autochtone ; Droits économiques sociaux et culturels ; Industrie extractive ; Non-violence ; Organisation internationale
Thésaurus Géographique
GuatemalaRésumé : Comme dans beaucoup de pays d’Amérique latine, au Guatemala, la mondialisation économique est une source de conflit concernant les terres ancestrales qui subissent des tentatives d’occupation par des entreprises minières étrangères pour de méga-projets. Depuis les années 1980, les volontaires de l’Organisation PBI (Peace Brigades International) sont aux côtés des populations autochtones qui résistent pour la défense de leurs droits économiques sociaux et culturels. Le rôle de PBI est d’observer ce qui se passe sur le terrain et d’accompagner les populations autochtones dans leurs actions pacifiques, blocages de l’entrée des sites et marches protestataires. PBI mène également des activités de plaidoyer auprès de la communauté internationale. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=64051
in ALTERNATIVES NON VIOLENTES > N°173 (4e trimestre 2014) . - P. 6-7[article]Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Disponibilité 21825 CDATM ANV 173 autres textes imprimés 83 - RTM (Draguignan) Exclu du prêt [article]Le "modèle Amish" - In : LA DECROISSANCE, mars 2021 (01/03/2021), N°177, P. 10 ; P. 12
Reprenant l'expression, habituellement péjorative, le "modèle Amish", pour désigner les choix de la décroissance, François Jarrige trace un portrait nuancé du mode de vie amish, des rapports à la technologie des communautés notamment, relevant de choix mûrement médités et pragmatiques. Il met en valeur ce que ce "modèle" pourrait nous apprendre.
[article]
Titre : Le "modèle Amish" Type de document : texte imprimé Auteurs : François JARRIGE Année de publication : 2021 Article en page(s) : P. 10 ; P. 12 Note générale : Chronique. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SYSTÈMES DE VALEURS ; Décroissance ; Communauté villageoise ; Technologie ; Technologie appropriéeRésumé : Reprenant l'expression, habituellement péjorative, le "modèle Amish", pour désigner les choix de la décroissance, François Jarrige trace un portrait nuancé du mode de vie amish, des rapports à la technologie des communautés notamment, relevant de choix mûrement médités et pragmatiques. Il met en valeur ce que ce "modèle" pourrait nous apprendre. Type de contenu : dossier documentaire, dossier de presse Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=79461
in LA DECROISSANCE > N°177 (mars 2021) . - P. 10 ; P. 12[article][article]Le monde liquide - In : LA DECROISSANCE, avril 2017 (01/04/2017), N°138, P. 12
Zygmunt Bauman, sociologue né en 1925 à Varsovie, a élaboré la notion de "modernité liquide" pour décrire notre époque, en l'opposant à la "modernité solide" qui correspond à la consolidation des Etats-nations régulateurs. La disparition progressive d'un cadre contraignant, le renouvellement continuel à un rythme toujours accéléré, la vision de la société comme un réseau plutôt que comme une structure, le consumérisme, le passage à une identité personnelle autodéfinie et variable caractérisent cet état de société.
[article]
Titre : Le monde liquide Type de document : texte imprimé Auteurs : Cédric BIAGINI Année de publication : 2017 Article en page(s) : P. 12 Note générale : Compte-rendu de la pensée de Zygmunt Bauman. Langues : Français (fre) Catégories : Thésaurus Thématique
SYSTÈMES DE VALEURS ; Changement social ; Modernité ; Cohésion sociale ; MigrationRésumé : Zygmunt Bauman, sociologue né en 1925 à Varsovie, a élaboré la notion de "modernité liquide" pour décrire notre époque, en l'opposant à la "modernité solide" qui correspond à la consolidation des Etats-nations régulateurs. La disparition progressive d'un cadre contraignant, le renouvellement continuel à un rythme toujours accéléré, la vision de la société comme un réseau plutôt que comme une structure, le consumérisme, le passage à une identité personnelle autodéfinie et variable caractérisent cet état de société. Permalink : https://www.ritimo.fr/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=73285
in LA DECROISSANCE > N°138 (avril 2017) . - P. 12[article][article]Moyen-Orient et Afrique du Nord : Marxisme, processus révolutionnaire et fondamentalisme islamique - In : INPRECOR, octobre-décembre 2017 (01/10/2017), N°644-645-646, P. 53-63
Le processus révolutionnaire au Moyen-Orient et en Afrique du Nord (MOAN) a souffert d’une série de défaites et de revers après des débuts prometteurs en 2011. Les forces progressistes et démocratiques ont été ou sont écrasées par deux forces contre-révolutionnaires – les anciens régimes et divers courants du fondamentalisme islamique – et leurs soutiens impérialistes et régionaux. Le rôle contre-révolutionnaire des mouvements fondamentalistes islamistes - qui partagent un projet politique commun, établir un Etat islamique basé sur la charia qui préserve l'ordre capitaliste néolibéral existant - nécessite une nouvelle analyse qui prenne garde de faire une distinction nette entre la religion islamique et les groupes fondamentalistes sous peine d'islamophobie.
Permalink[article]Nature et liberté - In : LA DECROISSANCE, juillet-août 2020 (01/07/2020), N°171, P. 10
Présentation par Frédéric Rognon de la pensée de Bernard Charbonneau et de Jacques Ellul sur les rapports paradoxaux entre la Nature et la liberté née de l'activité technicienne de l'homme. Aux contraintes initiales liées à une nature source de terreur, le progrès a substitué une puissance technicienne, qui n'est pas la liberté mais, au contraire, la soumission volontaire à de nouvelles contraintes. La pression sociale, liée au style de vie, rend très difficile l'accession à la liberté au sens d'Ellul : la vie dans un monde contraignant certes mais sans lui être soumis.
Permalink[article]Nier le sexe, nier la nature ? WINTER, Jean-Pierre - In : LA DECROISSANCE, décembre 2017-janvier 2018 (01/12/2017), N°145, P. 14-15
Points de vue engagés de deux sociologues et d'une psychanalyste sur la remise en question actuelle des différences entre sexes. Pour eux, il y aurait confusion entre la réalité biologique de cette différence - qui ne signifierait pas obligatoirement hiérarchie - et la notion de genre, symbolique, variable selon les cultures. La volonté de gommer les frontières de genre relèverait d'une tentation de soumettre la loi au fantasme, au désir individuel, et constituerait une négation de l'altérité fondatrice de l'humain.
Permalink[article]La non-violence en marches... - In : ALTERNATIVES NON VIOLENTES, 3e trimestre 2010 (01/09/2010), N°156, P. 1-52
La marche est un moyen de se faire entendre, une façon non-violente de faire pression sur des autorités qui refusent de prendre en compte des situations d'injustice. Les marches de plusieurs jours, tout en montrant la détermination des marcheurs à partir à l'aventure pour réclamer leurs droits, en bravant les intempéries, dérange les pouvoirs politiques. Elles ont souvent été réprimées par les polices. L'histoire des luttes non-violentes est jalonnée de marches contre le racisme et les discriminations, pour la reconnaissance des droits de populations indigènes, des droits de paysans sans terre, pour la liberté... Il y a aussi les marches silencieuses pour qu'on n'oublie pas les victimes d'une société humaine avec ses dangers et ses violences.
Permalink[article]La non-violence : un nouveau rapport de forces - In : ALTERNATIVES NON VIOLENTES, 4e trimestre 2014 (01/12/2014), N°173, P. 9-22
En matière de conflit, il est nécessaire de prendre en compte les rapports de force. La recherche de la justice passe par la recherche d'un équilibre entre forces antagonistes. Une force légitime est nécessaire pour garantir le droit sans violence. La communication non-violente (CNV) responsabilise l'individu pour un rapport plus juste. Ainsi, il est possible de régler les conflits de manière non-violente.
Permalink[article]Non-violence et résilience chez les Rroms - In : ALTERNATIVES NON VIOLENTES, 3e trimestre 2015 (06/10/2015), N°176, P. 26-27
Les Rroms, dont la présence est constatée en Europe depuis sept siècles, ont survécu à l'adversité en surmontant des souffrances et des épreuves. Ils ont montré leur aptitude à persister dans les comportements et les mœurs de la culture rrom. Les Rroms ont une philosophie pratique : aspirations modestes et joie d'être ensemble et de faire la fête avec une approche du bonheur qui dépasse tous les désirs de possession. Ils restent le plus souvent non-violents mais ils ne le savent pas. Ils ont pourtant payé pour maintenir cette spécificité culturelle, d'esclavage en holocauste et d'exclusion en réclusion. Ils n'ont pas disparu.
Permalink[article]Nostalgie de l'avenir ? Mémoire prospective des célébrations de la fête nationale en Côte d'Ivoire - In : AFRIQUE CONTEMPORAINE, 2020/1-2 (01/01/2020), N°271-272, P. 189-208
Cet article essaie de retracer la généalogie de la mémoire prospective et des avenirs nostalgiques au sein du nationalisme ivoirien. La célébration de la fête nationale est prise comme outil d'analyse. Elle suscite souvent de vifs débats à propos de ce qui devrait être commémoré ou oublié et sur la manière dont le passé est lié au présent et à l'avenir de la nation. Bien que la célébration de la fête nationale soit largement orchestrée par le gouvernement, elle reste néanmoins porteuse d'un potentiel de rupture et de critique, via la réinterprétation des pratiques commémoratives et des représentations de la nostalgie.
Permalink[article]Nous délivrer de la religion de la croissance THIESSET, Pierre - In : LA DECROISSANCE, juillet-août 2018 (01/07/2018), N°151, P. 10-11
Le mythe du développement infini et du progrès, d'origine occidentale, s'est diffusé dans le monde entier, via le désir suscité par des réalisations exceptionnelles et à travers les réseaux financiers et marchands. Suscitée dans la publicité, la foi dans le progrès se poursuit en dépit des échecs : explosion des inégalités, surexploitation de la planète. La propriété individuelle est au point d'origine de cette condamnation à une croissance sans fin. Pour lutter contre cet impératif, il nous faut retrouver l'idée de bien commun intangible et transmissible aux générations suivantes, et de partenariat avec la nature (plutôt que d'exploitation de celle-ci.)
Permalink[article]Les nouveaux christianismes en Afrique MAYRARGUE, Cédric - In : AFRIQUE CONTEMPORAINE, 2014/4 (01/10/2014), N°252, P.7-147
Ce dossier complété par 7 "repères" analyse les nouvelles formes du christianisme en Afrique. Il répond au N°231 de la revue consacré aux mutations de l'Islam sur le continent africain. Les religions, leurs mutations, leurs interférences dans les champs du social, du politique et du culturel sont des variables importantes des transformations de ce continent. Elles sont une composante majeure des structures mentales qui y façonnent les sociétés. A partir des enquêtes de terrain les auteurs constatent un véritable "bourgeonnement" religieux aux multiples facettes, dont les racines sont quelquefois nouvelles ou plus anciennes comme le catholicisme ou le protestantisme arrivés au temps de la colonisation.
Permalink[article]Les nouveaux christianismes en Afrique : introduction thématique MAYRARGUE, Cédric - In : AFRIQUE CONTEMPORAINE, 2014/4 (01/10/2014), N°252, P. 13-26
Les études de cas traitant des mouvements chrétiens variés et de situations nationales différentes soulignent la diversité multipolaire qui caractérisent les nouveaux christianismes en Afrique. Sans dissimuler les tensions qui séparent les différents courants, on constate l'existence entre eux de relations transversales. Ainsi, une influence évangélique s'exerce sur beaucoup d’Églises catholiques ou protestantes, tandis que les évangéliques absorbent volontiers des influences extérieures. Une vaste gamme d'options caractérise aujourd'hui le paysage religieux de l'Afrique subsaharienne.
Permalink[article]La nouvelle droite et la crise de la démocratie brésilienne - In : ALTERNATIVES SUD, 2e trimestre 2020 (12/06/2020), VOL. 27-2020/2, P. 45-58
Durant les années du Parti des Travailleurs au pouvoir, la droite brésilienne s'est reconfigurée selon trois axes : le libertarianisme qui prône la liberté contre l'égalité, le fondamentalisme religieux et l'anticommunisme. Ces radicalités ont pris le débat public en otage. Leur emprise sur les classes moyennes vient de leur anxiété née de la réduction des distances sociales avec les classes populaires.
Permalink[article]Les nouvelles méthodes de recrutement - In : QUESTIONS INTERNATIONALES, septembre-octobre 2015 (01/09/2015), N°75, P. 45-48
Le jihadisme contemporain, produit d'une scission avec l’idéologie des frères musulmans, conserve de la doctrine frériste l’idée que les actions politiques et sociales doivent s'inscrire dans une perspective islamique. Le discours et les actions refusent toute collaboration avec les pouvoirs politiques en place dans les sociétés musulmanes ou occidentales. Toutefois, loin de présenter des sensibilités homogènes, les jihadistes européens se divisent en deux "catégories" aux objectifs différents. Les uns ont fait le choix de partir sur les zones de combat au Moyen-orient, tandis que les autres se cristallisent autour de la figure du "terroriste d’intérieur" (homegrown terrorist). Les premiers cherchent à soutenir par les armes les ennemis de l'islam sur les terres d'islam, dans l'espoir d'un retour à un ordre politique religieux antérieur (type califat). Fascinés par ces discours guerriers, environ 2 000 ressortissants de l’Union européenne se seraient engagés en Syrie depuis 2011. Les seconds, tendance "homegrown terrorist", cherchent à punir par la violence les discriminations subies par les musulmans en Europe. S’agrègent à ce noyau dur de jeunes Européens issus des deuxième et troisième générations de l'immigration maghrébine, qui ont intégré les milieux jihadistes après une "ré-islamisation", ainsi que des jeunes convertis à l'islam. Sur le plan sociologique, le jihadisme touche toutes les classes sociales, des milieux populaires des pays arabes ou d’Europe aux classes moyennes, voire supérieures. Cette représentativité bat en brèche l’idée reçue selon laquelle le jihadisme serait l'expression d'un malaise social recrutant des exclus et des déshérités. Le recrutement, passé d'un mode interpersonnel au réseau Internet militant, permet de compenser le manque d'accès au champ médiatique institutionnel et de fidéliser une "clientèle" qui n'a pas toujours la possibilité de s'islamiser par la pratique religieuse.
Permalink[article]L'organisation des Frères musulmans égyptiens à l'aune de l'hypothèse qutbiste HAMDY ABO EL-KASEM, Mahmoud - In : REVUE TIERS MONDE, avril-juin 2015 (29/06/2015), N°222, P. 103-120
Cet article étudie les particularités organisationnelles des Frères musulmans égyptiens. Il démontre que ces particularités sont à la fois leur force et leur faiblesse, ce qui expliquerait leur échec politique récent. L'auteur estime également que la recherche historique française n'accorde pas assez d'importance à l'idéologie qutbiste, du nom de Sayyid Qutb. C'est l'un des théoriciens les plus influents de l'islamisme contemporain, il prétend montrer la voie pour être un vrai musulman.
Permalink[article]Les pays arabes face au terrorisme islamiste - In : QUESTIONS INTERNATIONALES, septembre-octobre 2015 (01/09/2015), N°75, P. 55-64
L'auteur revient sur la période dite des "printemps arabes" qui était vue comme une renaissance, une avancée glorieuse vers la démocratie mais, quatre ans plus tard, le bilan reste mitigé et les effets dévastateurs dans les pays arabes fragilisés politiquement. Ces années "post-indépendance" de régimes politiques autocratiques ont vu l'émergence d'un terrorisme aux conséquences insondables.
Permalink[article]La pentecôtisation du protestantisme à Kinshasa - In : AFRIQUE CONTEMPORAINE, 2014/4 (01/10/2014), N°252, P. 51-72
Le pentecôtisme a connu un essor important en République démocratique du Congo depuis le début du XXe siècle. Cela explique la grande diversité des communautés chrétiennes aujourd'hui. Parmi elles, on trouve la "megachurch" "La Borne" fondée en 1985 par le pasteur Vernaud, mais aussi de nombreuses Églises de réveil nées dans les années 1980. Les pratiques pentecôtistes déteignent sur les cultes catholique et protestant traditionnels. Il y a beaucoup de dérives sectaires à la croisée de l'argent et du pouvoir.
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